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 『Rites of the Gods』の初版表紙。 | |
| 著者 | オーブリー・バール |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 考古学 宗教 |
| 出版社 | JMデント＆サンズ株式会社 |
発行日 | 1981 |
| 出版地 | イギリス |
| メディアタイプ | 印刷（ハードカバー） |
『神の儀式』は、旧石器時代から鉄器時代までの先史時代のイギリスにおける宗教的信仰と儀式の実践に関する考古学的研究です。著名なイギリスの考古学者で巨石専門家のオーブリー・バールによって執筆され、1981年にJMデント＆サンズ社から初めて出版されました。
各章では、英国先史時代のさまざまな段階を取り上げます。その始まりは旧石器時代で、島には狩猟採集民が住み、「狩猟魔法」に使う儀式を行っていたと考えられます。
背景
『神々の儀式』の出版以前に、バールは『ブリテン諸島のストーンサークル』（1976年）、『先史時代のエイヴベリー』（1979年）、『石の輪：ブリテンおよびアイルランドの先史時代のストーンサークル』 （1980年）など、先史時代の宗教をテーマにした本をすでに数冊出版していた。
概要
「考古学者は、石斧がどの山から来たのか、青銅の腕輪にどんな鉱物が含まれているのか、丸木舟が何年前のものなのかを判断できます。後期青銅器時代の農場の畑から、穀物の収穫量を推定することもできます。これらは客観的な問題です。しかし、死に絶えた社会の言語、法律、道徳、宗教は異なります。それらは人間の心に属します。書き留められていない限り、そして正確に記録されているとしても、それらを再現することは困難です。」
オーブリー・バール、1981年。[1]
第 1 章「古代への道、袋小路、行き止まり」では、先史時代の宗教の研究とそれに伴う問題の紹介が行われている。考古学的証拠は民族誌の比較、原史的文献、後世の民間伝承の研究によって補完されなければならないと指摘し、バールは、スカラ・ブレイ、エッシュ・バロウ、ウィンドミル・ヒルなど、古代の宗教的信仰を明らかにするために使用できる、英国で発見された著名な考古学的遺跡をいくつか取り上げている。[2]
「神々の誕生」と題された第2章で、バールは旧石器時代（旧石器時代）と中石器時代（中期石器時代）のブリテンに注目している。この時代、ネアンデルタール人とホモ・サピエンスの両方の民衆が遊牧狩猟採集民として暮らしていた。ブリテン島で発見された数少ない遺物を補足するために大陸ヨーロッパ各地から集められた証拠を用いて、バールは、この時代に人類が死者を儀式的に埋葬し始めたと指摘し、パビランドの赤い女の例など、来世信仰の証拠となる可能性のある例を挙げている。さらに、この時代のブリテンの人々は、自分たちの土地をアニミズム的な意味で捉え、無数の精霊が宿っていると考え、さまざまな動物崇拝、特にクマなどの獰猛な生き物を崇拝する崇拝があったと主張している。彼はヨーロッパ各地の洞窟壁画の例に目を向け、現代のオーストラリア先住民の芸術作品と比較し、石器時代のヨーロッパでは洞窟壁画が「狩猟の魔法」に使われていたと信じている。[3]
第 3 章「良き土地と骨の家」では、初期新石器時代 (新石器時代) のイギリスにおける儀式と宗教を取り上げ、農業の到来と農業がもたらした急激な社会変化について論じています。宗教は依然として精霊をなだめることで豊穣を確保することに主眼を置いていたと主張し、バールは、モームベリー リングスで発見された白亜の男根やグライムズ グレイブスで発見された女神像などの「性的彫刻」をその証拠として挙げています。また、この時期にイギリスで祖先崇拝が発展し、ファッセルズ ロッジのような大きく長い墳丘墓を含む墳丘墓に死体を埋葬するようになったとも主張しています。最後に、死体の肉をむしり、人骨を砕くこと (おそらく人間の魂を死体から遠ざけるための儀式だったと思われます) と、特定の儀式の場所で牛の頭を埋葬する例に見られる初期新石器時代のイギリスにおけるトーテミズムの可能性について論じています。[4]これらのテーマは第4章「生きている人々のための死者の骨」でも引き継がれており、この章ではイギリスにおける巨石墓の発展を取り上げ、「祖先崇拝」の存在を例証している。ウェイランドの鍛冶屋からニューグレンジ、ベラス・ナップまで幅広い例を論じながら、バールはイギリスとアイルランド全土に地域的な建築様式があったことを強調しているが、そのすべてが死者の骨を納めるという同様の目的を果たしていた。そして、人口が増加するにつれて、これらの石の墓は死にゆく人々の数が増えるにつれて狭くなり、死者の埋葬のためにより広いオープンヘンジや土手道で囲まれた囲い地が導入されたと論じている。[5]
第5章「月の周りの環」では、イギリスにおける後期新石器時代の記念碑的建築について考察し、ヘンジと呼ばれる大規模な土塁の発展や、多くの天体配置を含む初期の木造および石造の環状列石の建設について論じている。さらに後期新石器時代のオークニー諸島社会に焦点を当て、スカラ・ブレイ村や、メイズ・ハウやステネスなどこの地域のさまざまな儀式用記念碑について論じ、祖先崇拝やトーテミズム信仰の存在を主張している。[6]
受容と認識
学術レビュー
『神々の儀式』はケンブリッジの考古学評論誌で考古学者リチャード・ブラッドリーによって論評された。[7]
参考文献
脚注
- ^ バール 1981年、15ページ。
- ^ バール 1981年、1-17頁。
- ^ バール 1981年、18～36頁。
- ^ バール 1981年、37-60頁。
- ^ バール 1981年、61-97頁。
- ^ バール 1981年、97-126頁。
- ^ ブラッドリー 1983年。
文献
- ブラッドリー、リチャード(1983)。「神の儀式のレビュー」ケンブリッジ考古学レビュー第 2 巻第 1 号。
- バール、オーブリー（1981年）。『神の儀式』ロンドン：ワイデンフェルド＆ニコルソン。ISBN 978-0460043137。
- ウェガーズ、プリシラ (1982 年 9 月)。「神の儀式のレビュー」。ライブラリー ジャーナル。第 107 巻、第 15 号。1672 ページ。