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改革会議はボストン会議とも呼ばれ、1679年と1680年に2回、植民地時代のニューイングランドで招集された会議である[1]。マサチューセッツ総会が精神的退廃に対応して招集し、「主がニューイングランドに裁きを下すきっかけとなった悪とは何か？」と「これらの悪を改革するために何をすべきか？」という2つの質問に答えることを目的としていた。 [2]精神的退廃は、ハーフウェイ契約とそれをめぐる論争に一部起因すると考えられていた。[3]
議事録
1680年にこの教会会議はウェストミンスター信仰告白のサヴォイ版を採択し、 [1]正式には『1680年5月12日にニューイングランドのボストンに集まった教会の長老と使者によって所有され、同意された信仰告白』と改題されました。これはこの教会会議の第二回会議でした。この信仰告白は後にアルゴンキン語に翻訳されました。[4]
ソロモン・ストッダードの聖餐に対する見解が疑問視され、教会会議ではストッダードとインクリース・マザーの間で討論が行われた。[5]
判決の理由
「悪とは何か？」という質問に答えて、シノドスはいくつかの潜在的な原因を特定しました。[6]
- 秘密の礼拝（つまり個人的な信仰）の衰退
- 傲慢さは、コラのように神の定めた秩序に従うことを拒否し、争いを起こすことで表れる。
- 交わりを怠る
- 契約の子らに対する規律の欠如
- 不適切な崇拝
これらすべての悪の原因は「家族統治の欠陥」であると判断された[3]
改革
「これらの悪を改革するために何をすべきか」という問いに答えて、シノドスは次のように助言した。[3]
- 改革に関心のある者は模範を示すべきだ
- 個人と教会は、綱領に表現されている聖書に従って、信仰への献身を新たにすべきである。
- テーブルへの入場に関しては規律を守るべきである
- 聖体拝領者は「信仰と悔い改めを個人的に、また公に告白することなく、聖餐を受けることはできない」[3]
- キリストの規律は教会において守られるべきである
- すべての教会は「キリストの定めに従って、十分な数の役員」を備えるべきである[3]
- ケンブリッジの綱領に従った教会の役職の具体的な見解は、牧師、教師、統治長老、執事の 4 つでした。
- 制定されるすべての法律は聖書の根拠を持つべきである（神権法を参照）
参考文献
- ^ ab 「フィリップ・シャフ：キリスト教世界の信条、歴史と批評的注釈付き。第1巻。信条の歴史。- クリスチャンクラシックエセリアルライブラリー」。ccel.org。§98 。 2024年3月8日閲覧。
- ^ デ・ヨング、ピーター・Y. (1945)。 「6」。ニューイングランド神学における契約の考え方、1620-1847 (PDF)。うーん。 B. エアドマンス。
- ^ abcde Ross, Phillip (2010-07-27). 「1679-80年の改革会議」. Pilgrim Platform . 2024年3月8日閲覧。
- ^ 「信仰告白」。americanantiquarian.org。改革派教会会議（1679-1680：ボストン・マサチューセッツ）。1699年。 2024年3月8日閲覧。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ カーカー、ハロルド; クローガー、カール; ストッダード、ソロモン; ジョイス、ウィリアム・レナード (1976)。ソロモン・ストッダードの「主の晩餐への参加に関する議論」: トーマス・M・デイビスとジェフ・ジェスケによる序文付き編集(PDF)。pp. 76–77。
- ^ Ross, Phillip (2010-07-27). 「1679-80年の改革会議」. Pilgrim Platform . 2024年3月8日閲覧。