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レキュサティオとは、詩人が、本来書こうとしていたタイプの詩を書くことができない、または書きたくないと述べ、代わりに別のスタイルで書いた 詩（またはその一部）です。
レキュサティオは、古代およびルネサンス文学におけるトポスのようなものである。 [1]レキュサティオの使用は、詩人が皮肉な自己卑下や偽りの謙遜を装って自己主張することを可能にした、意図的に採用したペルソナとして解釈されることが多い。[2]
古代ギリシャ起源
レクサティオのトポスはカリマコスの『アエティア』1.21-4で導入され、[3]カリマコスは大叙事詩を書くことを拒否し、より軽い詩形式を好んだ。[4]『アナクレオンテア』にも同様の事例が多数含まれている。[5]
ラテン文学からの例
アウグストゥス帝時代のローマでは、皇帝の偉業を讃える叙事詩を書かなければならないというプレッシャーが、ほとんどすべての詩人に感じられた。 ウェルギリウスは牧歌VI.3ffで模範的な反駁を唱えたが、同時にそれは時が満ちれば叙事詩へと「進む」という展望を示唆していた。[7]対照的に、プロペルティウス（I. 7ff、II.34行59-66、III.3行39ff）とホラティウス（頌歌I.6、II.12）はより永続的な異議を唱えた。[8]一方、オウィディウス（愛の歌I.1、II.18）もまた、伝統的な叙事詩の高みに到達できない哀歌作家として自らを位置づけた。[9]
銀の時代には、詩人たちは叙事詩を書く際にレクサティオを使いましたが、皇帝の行為について書く能力を否定することで皇帝自身を題材にすることを避けていました。[10]紀元3世紀には、ネメシアヌスがキュネゲティカ（15行目 - 47行目）でレクサティオを再び使用しました。 [11]
近世と近代
- エドマンド・スペンサーは『羊飼いの暦』でウェルギリウスに倣い、牧歌的な叙事詩の復活を主張したが、これは同時に将来の叙事詩の計画的予言でもあった。[12]
- ボブ・ディランは、彼の曲「ブラインド・ウィリー・マクテル」の中で、自らを「ブラインド・ウィリー・マクテルのようにブルースを歌える人はいない」という矛盾した主張で、エレジスト的な忌避の伝統の中に位置づけた。[13]
参照
参考文献
- ^ P チェイニー『マーロウの偽りの職業』（ロンドン 1997 年）278 ページ
- ^ GDウィリアムズ『Banished Voices』（ケンブリッジ、1994年）33ページ
- ^ L・スモレナールス『フラビアン詩』（2006年）21頁
- ^ J ボードマン編『オックスフォード古典世界史』（オックスフォード 1991年）361-2ページ
- ^ Rosenmeyer, P. (1992) Poetics of Imitation p. 96ffを参照。
- ^ トーマス、R (1985)訴追から拘禁へPLLS 5 (1985)、61 ページ
- ^ P チェイニー『マーロウの偽りの職業』（ロンドン 1997 年）p. 74
- ^ J ボードマン編『オックスフォード古典世界史』（オックスフォード 1991年）p. 600-4
- ^ GDウィリアムズ『Banished Voices』（ケンブリッジ、1994年）33ページおよび196ページ
- ^ L・スモレナールス『フラビアン詩』（2006年）28頁
- ^ Jakobi, R. (2014) Nemesianus >Cynegetica< Edition und Kommentar、p.66; Conte, GB (trans Solodow) (1994)、Latin Literature:A History、p. 613を参照。
- ^ P チェイニー『マーロウの偽りの職業』（ロンドン 1997 年）33 ページと 74 ページ
- ^ N. コーコラン編『Do You, Mr Jones?』（ロンドン 2002年）215ページより引用