ラルフ・アンダーワガー

ラルフ・チャールズ・アンダーワガー（ 1929年7月28日 - 2003年11月29日）は、1980年代から1990年代にかけて、児童性的虐待で告発された成人の弁護側証人として有名になったアメリカの牧師、心理学者。2003年に死去するまで、1974年に設立した心理療法研究所の所長を務めた。また、児童虐待の申し立てを受けて社会福祉局から保護された子供を持つ親の利益を代表するロビー団体、児童虐待法被害者の会（VOCAL）の創設者でもあった。彼は、偽りの記憶症候群財団の創設メンバーでもあった。また、 Paidika: The Journal of Paedophiliaのインタビューなどで行った物議を醸す発言により、小児性愛の支持者であると非難された。

彼は 1929 年 7 月 28 日に生まれました。1951年にセントルイスのコンコルディア神学校で神学の修士号を取得し、1970 年にミネソタ大学で博士号を取得しました。アイオワ州とミネソタ州のルーテル教会の牧師でした。1974年にミネソタ州ノースフィールドの心理療法研究所の所長になりました。2003 年 11 月 29 日に亡くなりました。

アンダーウェイガーは、1984年のミネソタ州ジョーダン事件で、被告人2人の弁護側証人として初めて法廷に立った。この事件は、米国で組織的な児童性的虐待容疑を起訴する最も初期の試みの一つである。アンダーウェイガーは、証言台で、虐待に関する子供たちの証言は、共産主義思想改造技術を用いたソーシャルワーカーによる洗脳の結果であると主張した。^[1]被告の夫婦は無罪となり、アンダーウェイガーとともに、ソーシャルサービスから児童虐待の容疑をかけられた人々のためのロビー団体VOCALを結成した。^[2]

VOCAL は設立から 1 年以内に、全米 100 支部に 3000 人の会員を擁していると主張した。^[3] VOCAL 会員は病院、裁判所、社会福祉局をピケで攻撃し、これらの施設は「噂」だけで子供を連れ去る「ゲシュタポのような」「狂信者」「インチキ医者や狂信者」で構成されていると主張した。^[4] 1980 年代から 1990 年代にかけて、VOCAL は児童保護サービスの権限を制限する法案を通過させようと何度も試みた。全国的に、VOCAL は児童保護事件の立証責任を刑事基準まで引き上げるよう運動した。^[5]フロリダ州では、VOCAL は報告義務の制限を求めるロビー活動を行った。^[6] VOCAL は児童虐待防止プログラムを批判し、これらのプログラムは性に敏感な子供を育て、大人の無邪気な接触を誤解する可能性があると主張した。^[7]

アンダーウェイガーは、児童性的虐待の容疑者を弁護した名弁護人だった。1980年代後半までに、彼は米国、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、英国で、児童性的虐待事件の被告の代理として200回以上出廷した。^[8]アンダーウェイガーは、法廷やメディアで、幼少期に性的虐待を受けた女性の60%がその経験は自分にとって良いものだったと述べていると報じられたが、^[9]彼自身の著作では、誤解されていると主張し、そのような虐待は常に有害であると主張した。^[10]彼は、児童保護の調査を「制度としての家族への攻撃」にほかならないと特徴づけ、^[11]また、親権手続きで性的虐待を申し立てる母親の75%が「重度の人格障害」を患っており、それが虚偽の申し立てをでっち上げる原因になっていると主張した。^[12]彼は、子供に対する法医学的インタビューは、子供が悪魔崇拝の儀式的虐待の話を作り上げることに必然的につながると主張した。なぜなら、「子供の空想の世界は、騒乱、殺人、人食い、流血、残虐行為に満ちている」からである。^[13]彼は、子供に対する法医学的インタビューはすべて、このサディスティックな性的空想生活を誘発し、「精神異常」で性的対象化された子供を生み出し、「一生台無しにされる」と主張した。^[14]

心理学者アンナ・ソルターは、アンダーウェイガーとホリダ・ウェイクフィールドの上記の主張は、評判の良い研究の「組織的な虚偽表示」を示しており、アンダーウェイガーとウェイクフィールドはしばしば情報源に反する主張をしていると主張した。アンダーウェイガーは後にソルターに対して数件の訴訟を起こしたが、ソルターはそれがアンダーウェイガーの法廷証言に対する批判と、児童性的虐待者が処罰を逃れるのを助けるために彼が嘘をついたと主張したことに対する報復であると主張した。ソルターはまた、アンダーウェイガーが他の脅迫行為にも関与していたと主張した。^[15]

ガイ・ストックウェルはテレビ映画『アンスピーカブル・アクト』でカントリーウォーク事件の弁護側証人としてアンダーワガーの役を演じた。^[16]

アンダーワガーは、偽りの記憶症候群財団の諮問委員会から辞任し、専門家証人としての経歴を終えることを余儀なくされた。その原因は、アンダーワガーと妻で偽りの記憶症候群財団の諮問委員会メンバーでもあるホリダ・ウェイクフィールドが、査読のない小児性愛擁護の疑似学術誌[ ^{17] 「} パイディカ：小児性愛ジャーナル」に与えたインタビューの抜粋である「前進：小児性愛の成人被害者とその支援者のためのニュースジャーナル」に掲載された記事のためである。パイディカのインタビューでアンダーワガーは「小児性愛を選択することは、個人にとって責任ある選択ですか？」と尋ねられ、次のように答えた。

確かにそれは責任があります。小児性愛を選択する人々についてもっと知り、理解するにつれて私が衝撃を受けたのは、彼らが自分自身を他の人によって定義させすぎているということです。それは通常、本質的に否定的な定義です。小児性愛者は自分の選択を擁護するために多くの時間とエネルギーを費やします。小児性愛者はそうする必要はないと思います。小児性愛者は、自分が選んだことを大胆かつ勇敢に断言することができます。彼らが望んでいるのは愛するための最良の方法を見つけることだと言うことができます。私は神学者でもありますが、神学者として、人々の間に親密さと親密さ、肉体の一体性があることは神の意志であると信じています。小児性愛者は、「この親密さは、私が行った選択の範囲内で可能です」と言うことができます。小児性愛者は防御的になりすぎています。彼らは「あなたたちは私が選んだことは悪い、良くないことだと言っている。あなたたちは私を刑務所に入れ、私にひどいことをしている。私は自分の愛を何らかの形で違法なものとみなさなければならない」と言い回っている。私が思うに、小児性愛者は親密さと愛の追求は自分たちが選んだことだと断言できる。大胆に「これは実は神の意志の一部だと信じています」と言うことができる。彼らには個人的な選択としてこうした発言をする権利がある。しかし、彼らが他の人々を正しいと説得できるかどうかは別の問題だ。^{[18] [19]}

アンダーウェイガーと彼の妻は、彼らの発言は、児童性的虐待の最良の予防プログラムは、虐待者の行動を止めることに重点を置くものであるという彼らの見解の文脈でのものだったと主張した。アンダーウェイガーは後に、「自称性的虐待の専門家である過激なフェミニスト」がインタビューの文脈を無視して彼の回答を誤って伝え、「大人と子供の間の性的接触は決して受け入れられないし、良いことなどあり得ない」という彼の以前の発言を繰り返したと主張した。^{[10]アンダーウェイガーとウェイクフィールドは、1994年の著書}「Return of the Furies」 で、大人と子供の間の性的接触は常に有害であると明確に述べていた。^[20]