ラフィク・シャミ | |
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ラフィク・シャミ | |
| 生まれる | 1946年6月23日 ダマスカス、シリア |
| 知られている | 作家、ストーリーテラー、批評家 |
| Webサイト | rafik-schami.de |
ラフィク・シャミ(アラビア語: رفيق شامي ) (本名スハイル・ファデル( سهيل فاضل ) [1] 、 1946年6月23日生まれ) は、シリア系ドイツ人の作家、ストーリーテラー、評論家である。
バイオグラフィー
シャミは1946年にシリアで生まれ、アラム人(シリア人)のキリスト教徒の家庭のパン屋の息子である。[2] [3]彼の家族はマアルーラの町の出身である。レバノンの修道院の寄宿学校に通った後、彼はダマスカスで化学、数学、物理学を学んだ。1970年に彼は検閲と徴兵を逃れるためにシリアからレバノンに渡り、翌年ドイツに移住した。そこでシャミは雑用をしながら化学の研究を続け、1979年に博士号を取得した。
1965年から、シャミはアラビア語で物語を書き始めました。1964年から1970年にかけて、ダマスカスの旧市街にある壁新聞「アル・ムンタラク(出発点)」の共同創刊者兼編集者を務めました。その後、ドイツで余暇を利用して、1980年に文学グループ「ズードウィンド」を共同創刊し、ポリクンスト運動に参加しました。シャミは1982年に専業作家になりました。現在は、バイエルン人の妻と息子とともにキルヒハイムボランデン市に住んでおり、二重国籍を持っています。シャミの著書は29の言語に翻訳されています。
評価
シリア生まれのラフィク・シャミは、ドイツの移民文学を代表する人物の一人とみなされている。主にトルコからの「出稼ぎ労働者」が1960年にドイツにやって来て、1968年までにその数は15万人を超えた。シャミ自身の著作と他の作家の仲介者としての役割の両方の結果として、独特の移民文学が顕著に現れ始めた。1980年に彼は文学グループSüdwind(南風)とPoLiKunst(多国籍文学芸術協会)を共同設立し、移民によるあらゆる形態の文化制作を奨励した。[4]
移民文学の典型的なテーマは、祖国の状況とドイツでの外国人としての生活である。シャミの作品にはこの両方が見られるが、ドイツ語で書かれた多くの移民の著作とは異なり、外国人労働者の困難を嘆いたり、ドイツの外国人嫌悪を暴露したりするものに堕落することは決してない。むしろ、文化的多様性に対する共感と寛容さである。ほとんどの作品はダマスカスを舞台としているが、時には著者の家族の出身村であるマアルーラを舞台とすることもある。西洋の読者のためにアラブ世界での生活を描写し、事実に基づく情報を提供し、日常生活のさまざまな側面についての洞察を提供している。その過程で、あらゆる種類の偏見を静かに覆していく。
自伝的要素を多く含む短編小説『星の手』(1987年、A Hand Full of Stars)は、その好例である。ダマスカスの若者の日記という形をとり、学校、仕事、家庭生活を通しての彼の成長を追い、社会的対立という困難な状況における友情と初恋というテーマを取り上げている。決して教訓的にならず、読者に異文化における人生の豊かさを気づかせる。ここで重要なのは、西洋の認識の均質性に対抗するアラブ世界の差別化された表現である。著者と同様に、日記の筆者はキリスト教の伝統に立っており、すべてのアラブ人がイスラム教徒ではない。シリアにおける文化的、宗教的多様性は、たとえば「狂人」の謎において、ダマスカスのすべてのコミュニティの協力によってのみ解決できる、この本の重要なテーマである。短編集『Der Fliegenmelker』(1985年、The Fly Milker )に収録されている物語「Nuh, mein Freund」(「私の友達ヌー」)は、クルド人少数派に対する愛情を発見した若者を描いています。
シリアを舞台にした小説は、アラブの家族や社会構造を肯定的に描いているが、ダマスカスの政治、腐敗、検閲、市民権や人権の問題に対する批判的なコメントも頻繁に含まれている。シャミ自身がシリアを離れ、戻ることができなかったのは、こうした問題のためだった。『A Hand Full of Stars』もまた良い例で、ジャーナリズムを市民抵抗の一形態として発見する少年の政治意識の高まりを描いている。『Der Fliegenmelker』に収録された「Als der Angstmacher Angst bekam」(「恐怖の仕掛け人が怖くなったとき」)という物語は、シャミのダマスカス小説の定番の登場人物である政府の密告者の失脚を悪意を持って楽しんでいる。他の文章では、警察の暴力に対する恐怖、政府のプロパガンダに対する懐疑心、一連のクーデターが政治的変化をもたらさなかったことに対する幻滅について語られている。
対照的に、シャミはドイツに対して概ね肯定的な見方をしている。インタビューやスピーチの中で彼は、不寛容の底流に警鐘を鳴らしつつも、ドイツ人はまさにその歴史ゆえに外国の要素を受け入れるのに恵まれた民族であると楽観的に語っている。不寛容や不正義を一般的に扱った物語のいくつかは、確かにドイツの移民労働者という文脈で読むことができるだろう。ある評論家は『放浪ネズミの最後の言葉』 (1984年)の表題作を次のように解釈している。ネズミ=出稼ぎ労働者、人間=ドイツ人、ハーメルンのネズミの虐殺=ホロコースト。この解釈は可能だが必須ではない。同様に『狼の皮をかぶった羊』 (1982年)の表題作や、明らかに社会道徳を含んでいる他の多くの物語は、確かにドイツの状況を扱っていると捉えることができるが、シリアや他の場所にも同様に当てはまる可能性がある。 『吸血鬼の最後の言葉』に収録されている物語「吸血鬼はニンニクが大好き」は、十字架をつけたギュンターと三日月をつけたアリが、同じように捕食者ドラキュラの無力な犠牲者である様子を描いている。シャミの著作に反ドイツ論争を求めるのは間違いである。
彼の最も鋭い批判は、ドイツに定住する部外者は自らの文化的アイデンティティを放棄すべきだという含意を持つ同化の原則に向けられている。『放浪者の最後の言葉』の「主人が入って来たとき」という物語では、移民労働者のハッサンがジークフリートに変身するが、だまされたことが結局は通用しないことに気づく。ハッサンにドイツ人の皮を売る魔術師の名前はグヌサプナで、これは同化を意味するAnpassungの逆である。この物語は、別の方法として、架け橋を築き、両コミュニティの偏見を解消することについて語っている。少数民族を見えなくするという圧力に反対して、シャミは大胆な多文化社会という概念を擁護しており、それはまさにポリクンスト運動の基本理念であった。共存の重要性をよく表しているのが、『荒野のほとり』の「森とマッチ棒」という寓話です。松の木とオリーブの木が、お互いにマッチ棒で燃えることを期待すれば、マッチ棒はすべて燃え尽きることになります。
シャミの作風の最も顕著な特徴は、アラビア語の物語の口承の伝統との親和性である。アラビア語とドイツ語の物語の伝統の統合とも言える。彼の作品のほとんどは短編集であるが、小説にはアラビアンナイトの影響があふれており、タイトルに『ダマスカスの夜』( 1989年)や『正直な嘘つき』( 1992年)(副題は「千の嘘の小説」)がある。どちらも、物語の枠組みの中で主人公が口頭で語る一連の挿入物語として構成されている。特に『ダマスカスの夜』は物語を語る物語である。 『舌の魔力について』 (1991年)ではその背景が説明されている。シャミは子供の頃、ダマスカスの路上で友人たちに物語を語り始めた。彼の宣伝活動は、公の場での朗読というよりは、彼の作品の自由な再話である。物語の語り手は、彼のお気に入りの主人公である。
その結果、対象読者層は極めて流動的である。作品の中には明らかに児童文学(絵本、カセット)として出版されているものもあるが、青少年文学、ヤングアダルト文学、成人文学の区別は容易ではない。伝統的な物語の語りは、コミュニティ全体を対象にしている。真実と虚構の相互作用という常に難しい概念は、シャミの著作に繰り返し登場するテーマである。 『えーりっくの虹』は「私の名前はサディクだが、それすらも確かではない」という言葉で始まる。別の箇所では、重要なのは物語が真実かどうかではなく、物語とともにどう生きるかであると言われている(『星いっぱいの手』)。これらの物語にはおとぎ話の世界の要素が登場することもあるが、それらは常に日常生活に根ざしている。シャミは幻想と幻想(イリュージョンとビジョン)を区別している。幻想は実現不可能な夢であり、世界を不可能なものに歪める。一方、ビジョンは実現可能な目標を想像的に構築することである。現実に根ざすということは、目指すべきものを意味しますが、この現実は、ハッピーエンドではないかもしれないという別の可能性も受け入れることを意味します。ラジオのインタビュアーに文学は現実からの逃避かと尋ねられたシャミは、その通りだと答えます。しかし、読者がより良い装備で現実に戻れるようにするものだと。
文学賞
- アデルベルト・フォン・シャミッソ・フェルダープレイス 1985年。
- Thaddäus-Troll-Preis des Förderkreises deutscher Schriftsteller、バーデン・ヴュルテンベルク州、1986年。 *ZDF-Leseratten-Preis 1987;
- Zürcher Kinder- und Jugendbuchpreis「La vache qui lit」1987;
- Die blue Brillenschlange 1987;
- ジェニー・スメリク・キゲン・プレイス 1989;
- Österreicher Staatspreis (オーストリア国家賞) Ehrenliste 1989;
- ラッテンフェンガー・プレイス・デア・シュタット・ハーメルン 1990年。
- Phantasikpreis der Stadt Wetzlar 1990;
- ミルドレッド・L・バッチェルダー賞、英訳『A Hand Full of Stars』、1991年
- アデルベルト・フォン・シャミッソ・プレイス、1993年。
- ヘルマン・ヘッセ文学、 1994年。
- Hans-Erich-Nossack-Preis der deutschen Wirtschaft 1997;
- 2006年ネリー・サックス賞受賞。
- ヘルマン・ジンスハイマー賞
- カール・ツックマイヤー賞2022 [5]
フィクション作品
- 他のメルヘン、1978
- ダス・シャーフ・イム・ヴォルフシュペルツ:メルヘンとファーベルン、1982
- ルキ:アベントゥアー・アイネス・クライネン・フォーゲルス、1983年
- Das letzte Wort der Wanderratte: メルヒェン、ファーベルンとファンタスティッシェ ゲシヒテン、1984
- Der Fliegenmelker: Geschichten aus Damaskus、1985
- ウェシャルブ・ダーフ・バブス・ヴィーダー・ラッヘン?、1985年
- ナーデロールの理想: noch mehr Märchen、Fabeln und phantastische Geschichten、1985
- ボボとスス: Als der Elefant sich in eine Maus verliebte、1986
- ハイデルベルクのカメルトライバー(ラジオ劇) 1986
- アイネ・ハンド・ヴォラー・スターン、1987年。 (『星がいっぱい』リカ・レッサー訳、1990年)
- マルラ:メルヘンとメルヘンハフテス・アウス・マイネム・ドルフ、1987
- Als die Puppen aus der Reihe Tanzten (劇) 1987
- シュヴァルツの物語: Geschichten aus der Fremde、1988
- Erzähler der Nacht、1989 (ダマスカスの夜、フィリップ・ベーム訳、1993?)
- レーヴェ・ベニロ、1989年
- デア・ヴンダーカステン、1990年
- Der fliegende Baum: Die schönsten Märchen、Fabeln und phantastischen Geschichten、1991
- エールリヒ・リューグナー、1992年
- パパゲイなんていない、1994
- ライゼ・ツヴィッシェンの夜とモルゲン、1995
- 『くちばしの上に立つカラス』、1995年(『くちばしの上に立つカラス』、アンシア・ベル訳、1996年)
- Fatima und der Traumdieb、1995 ( 『ファティマと夢泥棒』、アンシア・ベル訳、1996)
- ロブリードとアンデレ オリベンケルン、1996
- ミラッド: フォン・アイネム、デア・アウスゾク、ウム・アイヌンツワンツィヒ・ターゲ・サット・ツー・ヴェルデン、 1997
- ゲザムメルテ・オリーベンケルネ、1997年
- Vom Zauber der Zunge、Reden gegen das Verstummen、1998
- Die dunkle Seite der Liebe、2004 ( 「愛のダークサイド」、アンシア・ベル翻訳、2009)
- Was ich schaffe, überdauert die Zeit、2008
- Das Geheimnis des Kalligraphen、2008 ( The Calligrapher's Secret、Anthea Bell 訳、2011)
- Die geheime Mission des Kardinals、2019
公開されたスピーチとインタビュー
- Vom Zauber der Zunge: Reden gegen das Verstummen、1991
- アイスベルクの恵み: Eine Rede、ihre Geschichte und noch mehr、1994
- Zeiten des Erzählens、エリック・ヨース編、1994 年
- 『Damals dort und heute hier』、エーリッヒ・ヨース編、1998 年
出典
この記事は、許可を得て、Dunphy, Graeme (2000)「Rafik Schami」から引用したものです。Konzett, Matthias (編)『ドイツ文学百科事典』シカゴ: Fitzroy Dearborn Publishers、pp. 849–851、ISBN 1-57958-138-2。
参照
参考文献
- ^ クラウアー、マルクス(nd)(ジョナサン・ウラナー訳)。ラフィク・シャミ – 祖国への亡命。ゲーテ・インスティトゥート。
- ^ クリスティン・マイヤー。『カノンを問う』デ・グリュイター、p. 70。ISBN 9783110674392この点で、
シリアのアラム語系少数民族出身のシャミ氏が抱く共感は…
- ^ 現代ドイツ文化百科事典。テイラー&フランシス。ISBN 9781136816109アラム語を話すキリスト教徒の息子として、
シャミは幼い頃から少数派として生きることの影響に直面しなければならなかった。
- ^ チン、リタ(2007年)。戦後ドイツにおける外国人労働者問題。ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局。114ページ。ISBN 978-0-521-87000-9。
- ^ “ラフィク・シャミ・エルヘルト・カール・ツックマイヤー・メダイユ”. Südwestrundfunk (ドイツ語)。 2021 年 11 月 4 日。2021 年11 月 4 日に取得。
