ラフィ・イブン・アビル・ライル

ラーフィー・イブン・アビール・ライル・イブン・ウライヤン・アル・カルビー(アラビア語: رافع بن أبي ليلى بن عليان الكلبي ) ( fl.  1028–1038 )、ラカーブ(敬称)としても知られる。イズ・アル・ダウラ(アラビア語: عزالدولة ) は、 11 世紀半ばのシリアのカルブ族の首長でした。 ^[1]

ラフィは、1028年に叔父のスィナン・イブン・ウラヤンが死去した後、カルブの首長として跡を継いだ。シナンは、ハッサン・イブン・ムファリジ率いるタイ族とサリーフ・イブン・ミルダス率いるキラブ族という2つのベドウィン部族連合とともに、ファーティマ朝に対抗する同盟にカルブを組み入れていた。しかし、ラフィの下でカルブ族はファーティマ朝に寝返った。^[2]これは、ラフィがシナンのイクタート（領地）の支配権と引き換えにカリフ・ザーヒル（在位 1021年 - 1036年）に忠誠を誓った後に起こった。^[3]ファーティマ朝がタイ族とキラブ族と対峙するためにアヌシュタキン・アル・ディズバリを派遣したとき、ラフィとカルブ族はティベリア湖近郊のウクワーナの決定的な戦いで彼と共に戦った。サリフが殺害された戦いの後、ラフィはサリフとその息子の遺体を確認し、斬首してその首をアヌシュタキンに送った。^[4]ラフィ率いるカルブは後に1038年にサリフの後継者シブル・アル＝ダウラ・ナスルに対するアヌシュタキンの軍事行動に参加し、ナスルの殺害とファーティマ朝によるアレッポの奪還に終わった。^[5]

ラフィは、サレフ・イブン・ミルダスと戦い、その富を使ってシリアのドゥルーズ派を守り支援したことで、ドゥルーズ派の伝統では英雄とみなされている。ドゥルーズ派の宣教師バハー・アル＝ディンは、 1031年にアラブの部族長に宛てた書簡の中で、抑圧された人々を守ったラフィを称賛した。 ^[6]彼は後にドゥルーズ派の聖人と見なされるようになった。^[1]

• アブ・イッゼディン、ネジュラ・M. (1993)。『ドゥルーズ派：その歴史、信仰、社会に関する新たな研究』ライデンおよびボストン：EJブリル。ISBN 90-04-09705-8。
• ギル、モシェ（1997）[1983]。パレスチナの歴史、634-1099。エセル・ブライド訳。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-59984-9。
• カッペル、アンドリュー J. (1994)。「アラブ人に対するビザンチンの反応 (10 世紀から 11 世紀)」。ディック、アンドリュー ロイ、タカーチ、サロルタ A. (編)。ビザンチンの存在: ミルトン V. アナストスの 85 歳の誕生日を記念して贈られた研究。アムステルダム: アドルフ M. ハッケルト。113 ページから。ISBN 90-256-0619-9。
• レフ、ヤアコフ (2003)。「11 世紀エジプトとシリアの政治と軍事生活におけるトルコ人」。黒木秀光 (編)。イスラム社会における人間の移動の影響。ケガン ポール。ISBN 0710308027。
• スウェイド、サミ（2006年）。ドゥルーズ派のAからZ。スケアクロウ・プレス。p.85。ISBN 9780810868366。