人種的トラウマ

人種的トラウマ、または人種に基づく心的外傷性ストレスは、人種差別が個人の精神的および身体的健康に及ぼす累積的な影響です。^{[1]これは、多くの}BIPOCコミュニティや、幼児を含むあらゆる年齢層の人々に観察されています。 ^{[2] [3]}人種的トラウマは、間接的または直接的に経験される可能性があります。^{[4] [5]これは、}不安、うつ病、自殺念慮、およびその他の身体的健康問題に関連しています。 ^[6]

個人が人種差別を経験すると、人種的トラウマを発症する可能性があります。^[7]人種的トラウマは、人種差別や人種差別的嫌がらせによって引き起こされる可能性があります。人種差別とは、(1)人種的に恵まれたグループと人種的に恵まれないグループの間に物理的な距離を保つこと（例：白人が、夜に自分の方向に有色人種が歩いてくるのを見て道路を横断すること）や、(2)少数派の人種的アイデンティティを持つ人々が社会の恵まれない周縁にとどまるようにすること（例：教育のレッドラインにより、資金が豊富な公立学校から有色人種の生徒を除外すること）の機能を果たす態度、行動、または政策を説明するために使用される用語です。人種差別的嫌がらせとは、周縁化された人種的アイデンティティを持つ人々を強制的に劣位の立場に従属させることとして機能する態度、行動、または政策を説明するために使用される用語です。人種差別的嫌がらせは、多くの場合（明示的または暗黙的に）疎外された人種的アイデンティティを持つ人々に対する敵意や暴力（例：人種差別を動機としたヘイトクライム）を伝えます。^[8]

人種的トラウマは、一度の急性の人種差別体験（職場での性的嫌がらせや人種的嫌がらせなど）によって引き起こされることもあれば、時間の経過とともに蓄積される数多くのより微妙な形態の人種差別（人種的マイクロアグレッションなど）によって引き起こされることもある。^[9]人種的トラウマは、明白な人種差別と隠れた人種差別の両方の経験によって引き起こされることもある。明白な人種差別とは、人対人ベースで起こる人種差別の事例を指し、人々が「人種差別的」とラベル付けすることに慣れている形態の人種差別である（例：ある人が別の人に対して人種差別的な中傷を叫ぶ）。隠れた人種差別は、政策、制度、および/または社会レベルで起こる。人々が隠れた人種差別を特定することはより困難な場合が多い（例：高校生が歴史の授業でヨーロッパの歴史の説明だけを教えられる）。^[10]

人種的トラウマ反応は、代理レイシズムによっても引き起こされる。代理レイシズムは、疎外された人種グループの人が、何らかの形で他の人の人種的経験を目撃したり、人種差別によって悪影響を受けたりしたときに発生する（例：母親が人種差別的な言葉で呼ばれるのを目撃する人）。^[11]また、人種的世代間トラウマによって引き起こされることもある。これは、家族のある世代から次の世代に受け継がれる人種差別に起因するトラウマと定義される（例：人種差別によって親が経験するトラウマは、親の子育ての質に悪影響を及ぼす）。^[12]

人種差別によるトラウマを経験した人は、さまざまな心理的および/または生理的な症状に苦しむ可能性があります。心理的な症状には、侵入思考、社会からの引きこもり、過度の警戒心、自尊心の低さ、心配、うつ病などがあります。身体的および身体的な症状には、頭痛や睡眠障害などがあります。^{[13] [14] [15]}

人種的トラウマの症状はどの年齢でも現れる可能性がありますが、人種的トラウマの症状は生涯にわたって異なるようです。Saleemと同僚による2020年の研究^[16]では、子どもは発達段階に応じて人種的トラウマのさまざまな症状を経験することを示唆するモデルが作成されました。幼稚園児と小学生は、自分自身と保護者の安全に対する恐怖を経験します。中学生は、人種グループについて否定的な信念を抱き始め、メディアで人種差別的な暴力を目撃すると絶望感や麻痺感を覚え始める可能性があります。ティーンエイジャーは大人のような症状を経験する可能性がありますが、症状の程度はティーンエイジャーの方が大きい可能性があります。このより激しい症状は、この発達段階での社会的包摂の重要性による可能性があります。

人種的トラウマは、現在の基準を満たしていないため、精神障害の診断と統計のマニュアル（DSM）の最新版には含まれていません。しかし、ロバート・T・カーター、テマ・ブライアント・デイビス、カルロタ・オカンポなどの研究者は、その追加を求めてロビー活動を行ってきました。彼らによると、人種的トラウマは心的外傷後ストレス障害（PTSD）に似た症状を引き起こすため、これを現実的な精神衛生上の懸念事項として認識するよう働きかけています。^{[1] [17]}人種に基づくトラウマ性ストレスが個人に与える影響は、その人の経験に依存し、それが現れる方法も大きく異なる場合があります。^[18]人種に基づくトラウマやストレスにさらされた人は、その出来事の後に解離性症状を経験する場合があります。^[19]解離性症状には、個人が体や心から切り離されていると感じる離人症や、個人が非現実的または歪んだ経験感覚を持つ現実感喪失が含まれます。 ^[20]

PTSDの文脈で人種的トラウマを理解することが重要だと主張する研究者がいる一方で、人種的トラウマの経験をPTSDの枠組みに当てはめることの帰結に対して警告する科学者もいる。この立場をとる人々が表明する懸念の1つは、人種的トラウマを経験した後に症状に苦しむ多くの人々がPTSDの診断基準を満たさないということである。^[8]人種的トラウマは、有色人種が（1）自分の命が危険にさらされていると認識または経験した（2）身体的危害を受けたと信じた、または実際に危害を受けた、（3）性的暴力の脅威を認識した、または性的暴力を受けたという人種差別的嫌がらせによって引き起こされた場合にのみ、診断可能なPTSDの形態になる可能性がある。^[21]（この種の人種的トラウマの例としては、アフリカ系アメリカ人に対する警察の残虐行為や、COVID-19パンデミックの発生後にアジア系アメリカ人に対して行われたヘイトクライムなどが挙げられる。）PTSDの診断基準を満たさないことで、人々の人種的トラウマの体験が無効になり、人種的に疎外された集団の不可視感をさらに悪化させる可能性があると懸念する人もいる。^[8]

人種的トラウマを何らかの精神疾患と分類することに躊躇する人々が抱くもう一つの懸念は、DSM-Vを用いた診断では、そのような診断が体系的な欠陥の結果ではなく、個人の中に存在すると誤って伝えられる可能性があることである。^[22]また、人種的トラウマ症状に苦しむ人々は、精神疾患に関する外的および内的スティグマの両方を経験しやすくなる可能性がある。^{[23] [24]}  

有色人種は日常生活の中で、さまざまな社会的、制度的ストレスを経験します。人種差別は、このグループの人々のトラウマや精神的虐待に大きく影響します。人種的トラウマと人種差別の影響を理解することは、精神的苦痛を和らげ、少数民族への悪影響を軽減するために重要です。^[25]

人種的トラウマの症状（例：過剰警戒、絶望など）や、トラウマ反応を引き起こす抑圧的な経験（例：貧困、コミュニティ内の暴力など）は数多くありますが、人種グループ間では顕著な違いがあります。人種差別は、人種グループごとに異なる形で現れます。この結果、異なる人種コミュニティに属する人々は、自分たちの生活経験でより顕著な特定の形態の人種差別によってより引き金を引かれるようになり、それらの引き金に対する反応（例：人種的トラウマの「症状」）は、それらの人種グループでより蔓延しているようです。研究では、反移民政策（例：犯罪移民）や態度（例：土着主義）が、ラテン系移民コミュニティにおける人種的トラウマ症状の顕著な活性化因子であると言及されています。これらの経験から生じる一般的な症状の1つは、国外追放への恐怖です。^[26]アメリカにおける人種差別の顕著な形態は、アフリカ系アメリカ人コミュニティのメンバーに対する政策的な銃撃と警察の残虐行為である。これらの銃撃は、コミュニティのメンバーに法執行機関への恐怖を呼び起こす。ネイティブアメリカンコミュニティは、他のどの人種コミュニティよりも多くの薬物使用の問題に苦しんでいる。これらの問題に苦しむメンバーは、現在の人種差別（例：先住民の土地条約の無視）が問題の一因であり、回復の障害であると述べています。^[27]日系アメリカ人は、真珠湾攻撃後のコミュニティの投獄による急性の影響（例：家や財産の喪失など）と長期的影響（例：裏切られた、屈辱を受けた、劣等感など）に苦しみました。^[28]これらは、社会に存在するさまざまな形態の抑圧のために、人種グループ間で人種的トラウマの経験と結果がどのように異なるかを示すほんの一例です。

より一般的なアプローチ（特定の人種グループに合わせるのではなく）をとると、人種的トラウマからの回復を促進できるものがいくつかあります。自分の文化的アイデンティティに対する強い意識を育むこと、社会的支援を受けること、人種差別の結果を伝えることはすべて、人種的トラウマからの回復を促進するようです。^[29]

人種的トラウマを癒すための多くの方法は、そのようなトラウマを経験しやすいと考えられる特定の人種グループ向けに作られました。特定のフレームワークの例が2つ、ラテン系移民とアフリカ系コミュニティ向けに作られました。Chavezと同僚^[30]は、HEARTフレームワークと呼ばれるラテン系移民のための癒しのフレームワークを作成しました。HEARTフレームワークは4つのフェーズで構成されています：（1）ラテン系移民が認められていると感じ、差し迫った懸念や問題に対処する「聖域」を開発する（2）研究でサポートされている治療法を実施し、同時にラテン系移民の人種的トラウマの経験を文脈化する（3）人種的誇りを植え付け、ラテン系移民のラテン系文化とのつながり感覚を高める（4）社会正義への関与を通じて抑圧への抵抗を奨励する。Chionesoと同僚^[31]は、アフリカ系コミュニティのためのC-HeARTSと呼ばれる癒しのフレームワークを考案しました。C-HeARTSは、アフリカ系コミュニティの個人、対人関係、およびシステムの幸福を促進するために正義を重視しています。この枠組みでは、人種的トラウマを理解し、癒すための文化的に一致する手段も奨励されており、そのような手段には物語を語ることや社会政治的抑圧に抵抗することなどが含まれます。

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研究者たちはまた、回復力と治癒を個人的視点だけでなく、コミュニティや社会の視点からも捉えることの重要性を強調している。回復力を集団的に捉えることは、人種的トラウマに苦しむことが多い一部のコミュニティとより一致するだけでなく、トラウマからの治癒を体系的なレベルでも行う必要がある作業として文脈化できる視点も可能にする。