R. テューダー・ジョーンズ

ロバート・テューダー・ジョーンズ（1921年6月28日 - 1998年7月23日）は、R・テューダー・ジョーンズとしてよく知られており、^[1]ウェールズの民族主義者であり、同国を代表する神学者の一人でした。^{[2]彼の民族主義的な立場は、}カルヴァン主義の教義と組み合わさって、 20世紀後半のキリスト教ウェールズの宗教生活にとって重要な統合的なビジョンを生み出しました。 ^[2]

ジョーンズは北ウェールズのスランイスタムドウィ、ティディン・グウィンで生まれたが、すぐに家族はリルに引っ越した。両親は1904年から1905年のウェールズ・リバイバルの精神的熱意を体験しており、キリスト教の信仰が家族生活の基盤となっていた。家族は地元のウェールズ会衆派教会の信者で、日曜の朝に他の子供たちが聖句を暗唱する中、非国教徒の教会の伝統に従い、ジョーンズは1章丸々暗唱していた。クリスチャンとして育てられたが、彼の人生の転機となったのは、リル・パビリオンでの伝道集会でD・マーティン・ロイド・ジョーンズの説教を聞き、神に出会ったと信じたときだと言われている。

ジョーンズの教会史への関心は、彼がリル文法学校の生徒だった時に始まった。そこで歴史教師のS・M・ホートン（物理学者ジョン・ホートン卿の父）が彼にピューリタンについて教え、彼は校長のT・I・エリスとともに新約聖書のギリシャ語版を読んだ。文法学校卒業後、彼はオックスフォード大学ジーザス・カレッジの奨学金を獲得した。しかし、彼の父親は、代わりにウェールズ大学に通うように強く勧めた。彼は1942年にウェールズ大学バンガー校で哲学の学位を取得し、その後バンガーで神学の神学士号を取得した。その後、彼はバンガーを離れ、オックスフォード大学マンスフィールド・カレッジに入学し、哲学博士号取得のための研究を行った。

1948年にオックスフォードから戻り、結婚したジョーンズは、アベリストウィスのセイオン・ウェールズ会衆派教会の牧師に任命された。わずか2年後、彼は学問の道を進むためにセイオンを去った。1950年に彼は北ウェールズのバンガーにあるバラ・バンガー神学校の教会史講師に任命され、1965年にはバラ・バンガーの校長にまで昇進し、ウェールズ会衆派教会が1988年にバラ・バンガーとアベリストウィスのメモリアル・カレッジの2つの大学を合併するまでその職を務めた。1988年に半引退した後、彼はウェールズ・バンガー大学の神学部の名誉講師の職を受け入れ、1997年までその職を務めた。

ジョーンズの出版物のほとんどは歴史に関するものであった。しかし、彼の神学と教義に関する意見は、彼の著作に頻繁に現れていた。彼は堅固なカルヴァン主義者であり、福音主義者として分類したくなるが（同僚のウェールズのキリスト教学者ボビ・ジョーンズとR・ジェラント・グルフィズも参照）、 1904年から1905年のウェールズ復興運動の灰の中から立ち上がった敬虔な福音主義からは距離を置いていた。彼は自由主義神学に反対し、ウェールズの人々に対する ヒューマニズムの影響を恐れていた。

ジョーンズは精神的なレベルでウェールズに貢献しただけでなく、プライド・カムリでの指導的役割やウェールズ語協会 (Cymdeithas yr Iaith Gymraeg )への支援を通じて、民族主義闘争にも関与した。彼はプライド・カムリの副代表を務めた時期があり、 1959 年と 1964 年の選挙ではアングルシー島で同党の名で選挙に立候補した。彼の民族主義的主張は著書「国家の欲望」で展開されており、その中で彼は、彼の民族主義は「他者に望まないことは自分自身にも求めない」と述べている。

ジョーンズは、主に教会史に関する 341 冊以上の本や記事を出版したとされています。教会史に関する主な出版物には、『Hanes Annibynwyr Cymru (ウェールズ会衆派教会の歴史)』や『Ffydd ac Argyfwng Cenedl – Cristnogaeth a Diwylliant yng Nghymru 1890–1914 (信仰と国家の危機 – ウェールズにおけるキリスト教と文化 1890–1914 )』があります。また、ナショナリズムに関する著書『The Desire of Nations』など、政治的な議論を交わす著作もいくつか出版しています。

• ap ヒュー、アルウィン (「ヘン・レク・フリン」) 「Y Gwir am Dr Tudur」
• デイヴィス、グウィン『地の光：ウェールズのキリスト教 200-2000』（2002）
• ロバート教皇：ウェールズプロテスタントの巨人 – R. チューダー・ジョーンズ 1921–1998 (2003)