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ロバート・テューダー・ジョーンズ（1921年6月28日 - 1998年7月23日）、R・テューダー・ジョーンズとしてよく知られている[ 1 ]は、ウェールズのナショナリストであり、同国を代表する神学者の一人であった[ 2 ]。彼のナショナリズム的な立場は、カルヴァン主義の教義と結びつき、 20世紀後半のキリスト教ウェールズの宗教生活にとって重要な統合的なビジョンを生み出した[ 2 ] 。
ジョーンズは北ウェールズのラニスタムドウィ、ティディン・グウィンで生まれたが、すぐに一家はリルに移り住んだ。両親が1904年から1905年にかけてのウェールズ・リバイバル運動の熱狂的な精神に触れたため、キリスト教信仰が一家生活の基盤となった。一家は地元のウェールズ会衆派教会に所属しており、他の子供たちが日曜日の朝に非国教徒教会の伝統に従って聖句を暗唱する中、彼は一章まるごと暗唱した。キリスト教徒として育ったが、リル・パビリオンで行われた伝道集会でD・マーティン・ロイド＝ジョーンズの説教を聞き、そこで神に出会ったと信じたことが、彼の人生の転機となったと言われている。
ジョーンズが教会史に興味を持ったのは、リル・グラマー・スクールの生徒だった頃だった。そこで歴史教師のS・ M・ホートン（物理学者ジョン・ホートン卿の父）からピューリタンについて教わり、校長のT・I・エリスから新約聖書のギリシャ語を学んだ。グラマー・スクール卒業後、オックスフォード大学ジーザス・カレッジの奨学金を得た。しかし、父親はウェールズ大学に進学するよう強く勧めた。1942年にウェールズ大学バンガー校を哲学の学位を取得して卒業し、その後バンガー校で神学の学士号を取得した。そしてバンガー校を離れ、オックスフォード大学マンスフィールド・カレッジに移り、哲学博士号取得のための研究を行った。
1948年にオックスフォードから帰国したジョーンズは、結婚後、アベリストウィスのセイオン・ウェールズ会衆派教会の牧師に叙任された。わずか2年後、彼はセイオンを離れ、学術的なキャリアを追求した。1950年、彼は北ウェールズのバンガーにあるバラ・バンガー神学校の教会史講師に任命され、1965年までにバラ・バンガーの学長に昇進した。彼は、ウェールズ会衆派教会がバラ・バンガーとアベリストウィスのメモリアル・カレッジの2つのカレッジを合併した1988年までその職を務めた。1988年に半引退した後、彼はウェールズ大学バンガー校の神学部の名誉講師の職を受け入れ、1997年までその職を務めた。
ジョーンズの著作のほとんどは歴史に関するものであった。しかしながら、彼の神学や教義に関する見解は、彼の著作の中にしばしば表れていた。彼は筋金入りのカルヴァン主義者であり、彼を福音派に分類したくなる誘惑に駆られるものの（同じウェールズ出身のキリスト教学者であるボビ・ジョーンズやR・ゲライント・グリフィズも参照）、1904年から1905年にかけてのウェールズ・リバイバル運動の灰燼の中から生まれた敬虔主義的な福音主義とは距離を置いていた。彼は自由主義神学に反対し、ヒューマニズムがウェールズの人々に与える影響を危惧していた。
ジョーンズはウェールズに精神的な貢献をしただけでなく、プライド・カムリ党での指導的役割やウェールズ語協会（Cymdeithas yr Iaith Gymraeg ）への支援を通して、民族主義運動にも深く関わった。彼は一時期プライド・カムリ党の副党首を務め、 1959年と1964年の選挙ではアングルシー島で同党の名で立候補した。彼の民族主義的な主張は著書『国家の願望』の中で展開されており、その中で彼は自身の民族主義について「他者に望まないことは、自分自身には何も求めない」と述べている。
ジョーンズは、主に教会史に関する書籍や論文を341冊以上出版したとされている。教会史に関する主な著作には、『Hanes Annibynwyr Cymru』（ウェールズ会衆派教会の歴史）や『Ffydd ac Argyfwng Cenedl – Cristnogaeth a Diwylliant yng Nghymru 1890–1914』（信仰と国家の危機 ― ウェールズにおけるキリスト教と文化 1890～1914年）などがある。また、ナショナリズムに関する著書『The Desire of Nations』など、政治的な議論を扱った作品もいくつか出版している。