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18世紀から19世紀のスコットランドにおいて、 「適格礼拝堂」とは、典礼に従って礼拝を行うもののハノーヴァー朝の君主制を受け入れ、それによって1711年のスコットランド聖公会法の下でスコットランド聖公会に対する刑罰法から免除される「資格」を得た聖公会の会衆のことであった。
1688年の名誉革命後、王権神授説を信じる多くのスコットランド聖公会信徒は、ジェームズ7世と2世への忠誠を誓い、良心上、ウィリアム3世とメアリー2世を認めたり、彼らのために祈ったりすることを拒否した。聖公会信徒は長老派教会によって教区教会から追放された。1715年と1745年のジャコバイト蜂起には多くの聖公会信徒が参加し、1746年の寛容法と1748年の刑罰法によって聖公会信徒に対するより厳しい制限が課せられた。ジョージ2世への忠誠を誓わず、彼の名を挙げて祈り、聖職叙任状を登録しない司祭は、一度に4人以上（「規定の4人」）に奉仕することを禁じられた。初犯の刑罰は6か月の禁固刑で、それ以降は西インド諸島のプランテーションへの終身流刑であった。聖公会の礼拝に出席する信徒に対する罰則には、公職への就任禁止、投票権の剥奪、大学や専門学校への入学拒否などが含まれていた。その後も迫害は続き、スコットランドの司教によって叙任された聖職者は、通常の公開礼拝を行う資格を「認められない」ことになった。
18世紀には、イングランド共通祈祷書に従って礼拝が行われ、イングランド国教会またはアイルランド国教会の司教によって叙任された司祭が率いる会衆がハノーヴァー朝の君主のために祈ることをいとわない、資格のある礼拝堂が設立された。こうした礼拝堂の会衆は、スコットランドに住むイングランド人や、ジャコバイトの大義に縛られていないスコットランド聖公会信徒から集まっていた。これらは独立した会衆であり、スコットランド聖公会の司教によって承認されておらず、司教の権威を受け入れることを拒否していた。[ 1 ]
二つの形態の聖公会は並存していた。一方は刑罰法によってほとんど目に見えない存在にされ、もう一方は容認され公然と存在していた。
分裂は、1788年にチャールズ・エドワード・スチュアートが亡命先で死去した際にほぼ終結した。カトリック教会の枢機卿であった兄のヘンリー・ベネディクト・スチュアートを後継者として認めようとしなかった聖公会は、ハノーバー家を承認し、ジョージ3世に忠誠を誓うことを選択した。1792年に刑罰法が廃止された時点で、スコットランドには24の資格を有する礼拝堂があった。[ 2 ]宣誓をしない会衆と資格を有する会衆は、特に聖公会が39条を採択した1804年のローレンスキーク会議以降、徐々に統合していった。1850年までに、かつての資格を有する礼拝堂のうち1つを除くすべてが聖公会に加わった。最後に残った独立した資格を有する礼拝堂である、1722年に設立されたアンガス州モントローズのセント・ピーターズ教会[ 3 ]は、1920年にようやく聖公会に加わった。 [ 2 ]
イングランド国教会の慣習に従い、資格のある礼拝堂はオルガンを設置し、音楽家を雇い、典礼で歌を歌ったり、韻律のある詩篇を歌ったりしたが、宣誓をしていない教会は、秘密裏に、簡素な礼拝を行わなければならなかった。2つの派閥が統合された後、以前の宣誓をしていない派閥は、資格のある教会の音楽と典礼の伝統を取り込んだ。[ 4 ]