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プブンガインディアン村の遺跡と境界の拡大 | |
 カリフォルニア州立大学ロングビーチ校のキャンパス内にあるパブンガ遺跡 | |
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| 最寄りの都市 | カリフォルニア州ロングビーチ |
|---|---|
| 座標 | 北緯33°47′06″ 西経118°07′16″ / 北緯33.785° 西経118.121° / 33.785; -118.121 |
| 建築家 | トンバ |
| NRHP参照 番号 | 74000521 (オリジナル) 82000429 (増加) |
| 重要な日付 | |
| NRHPに追加されました | 1974年1月21日 |
| 境界の拡大 | 1982年5月22日 |
プヴンガ（別名プヴンガナ、ポヴンガ）は、ロサンゼルス盆地の先住民であるトングヴァ族とオレンジ郡の先住民であるアチャチェメン族の古代の村であり聖地である。この場所は現在、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校内とその周辺地域にある。[1]トングヴァ族はプヴンガを「出現の地」として知っており、ここが「彼らの世界と生活が始まった」場所であると信じている。[2]プヴンガは重要な儀式の地であり、トングヴァ族、アチャチェメン族、チュマシュ族の毎年の巡礼の終着点である。[1]
ヨーロッパからの入植者が到着する前、プブンガは現在残っている場所よりはるかに広範囲に広がっていた。[1]プブンガの存在は1952年に初めて発見され、その後1974年にアール・バーンズ・ミラー日本庭園の掘削工事の際に指定された場所で発見された。[説明が必要]この場所は1974年に国家歴史登録財に登録された。 [1] 1992年、大学は歴史指定に異議を唱え、この場所に強制的にショッピングモールを建設すると脅したが、 ACLUの直接行動と介入により阻止された。[1] 2019年、大学は土やゴミをこの場所に投棄した。[3]
この遺跡は、日本庭園の近く、現在は水路化された小川の岸沿いにあり、太平洋から約3マイル (5 km) のところにあります。[1]自然地域は、キャンパスの端にある駐車場の近くにあります。[1]ランチョ・アラミトス・ビルから少し離れたところに、1956年までパブンガ・スプリングと呼ばれる天然の泉がありました。 [4]同様の (しかし規模が大きい) トングバ遺跡としては、ロサンゼルスのユニバーシティ・ハイスクールの敷地内にあるクルブンガ・スプリングスがあります。
語源
プヴンガは出典によって「集会の場所」または「舞踏会」を意味することがある。[1]
意義
この場所は、その歴史的、文化的重要性から、1974年以来国家歴史登録財に登録されている。ここは、アチャチェメン族、トングバ族、チュマシュ族の部族間の集会のための儀式の場であり続けている。プブンガはまた、現在サン・オノフレにあるパンヘ村の遺跡から始まる毎年の巡礼の終着点でもある。[1]
トングヴァ族とアチャチェメン族は、この村を彼らの神聖な指導者であった最初の存在の一人であるウィヨットの故郷として記憶している。[5]ここは「出現の地」、または「彼らの世界と生活が始まった場所」である。[2]トングヴァ族の伝統的な物語では、数世紀後にここはチンギシュニッシュの誕生の地でもある。「創造主であるウィヨットが殺された後、プブンガに現れ、集会で自分たちを養うために何をしなければならないかを告げる預言者または神」である。[6]
オーデュボン協会により、この場所では希少な鳥類が生息していることが確認されている。[1]
歴史
地域の貿易と儀式の中心地
プブンガはかつて、サンガブリエル川の広大な湿地帯（現在はロスセリトス湿地帯として知られている）の上にある丸い丘または小高い丘の上にありました。太平洋は村の断崖まで迫っていましたが、その後、入植者や商業開発により数マイル西に移動されました。[5]
プブンガは、村に関連する残りの地域をはるかに超えて広がる大きな村でした。それは、トングバ族とアチャチェメン族の地域の交易と儀式の中心地でした。村人たちは、ピム（サンタカタリナ島）の村や、現在チャネル諸島と呼ばれている海岸沖の他の島々への文化的に重要な旅にテアートを使用しました。[5]
近くの海岸沿いの村には、モトゥチェインナ（現在のシールビーチ）の非常に近い集落[8]（考古学用語ではプヴングナ・イーストと呼ばれることもある）[7]、 海岸から約20マイル上流にあるグアシュナ（現在のプラヤ・ビスタ） [5] 、そしてサンタアナ川の河口の海岸線沿いにあるルプクナ村[2]などがある。
植民地化
ロサンゼルス盆地周辺の他の多くのトングバ族の村と同様に、パブンガの村の生活はスペイン人宣教師と兵士の到着とともに著しく悪化した。[10]
1771年にサンガブリエル伝道所が設立されると、 [9]周辺の村々から多くの人々が改宗と労働のために伝道所に連れてこられました。彼らは伝道所の敷地内で、当時の第三者の観察者によって奴隷制と認識された状況で働きました。 [11] 1785年から1805年の間に、伝道所の記録にはプブンガの村人が多数洗礼を受けたことが記されており、その直後に村の人口が激減した可能性が高いことを示しています。[10]
1822年、ジェロニモ・ボスカナはこの村をプブナと呼び、 1784年に設立されたスペインの土地特許ランチョ・デ・ロス・ニエトス内に位置づけた[要説明] 。この土地はサン・フアン・カピストラーノ・ミッションの北西8リーグに位置していた。[12]
多くの村人が伝道所で亡くなり、また伝道期間を生き延びられなかった者も多かったと思われる。[10]サンガブリエル伝道所では、1834年に世俗化されるまでに合計7,854人が洗礼を受け（2,459人の子供）、5,656人が死亡（2,916人の子供）しており、死亡率が非常に高かったことを示している。[13]伝道所では子供たちが幼くして亡くなることが多かった。サンガブリエル伝道所のある宣教師は、生まれた子供の4人に3人が2歳になる前に亡くなったと報告している。[14]
1844年、ヒューゴ・リードは村をパブニャと呼び、ランチョ・デ・ロス・ニエトスの一部であったランチョ・ロス・アラミトスにまだ存在していると特定できると述べた。 [12]
ジョン・ピーボディ・ハリントンは、ランチョ・ロス・アラミトス地区に貝塚があることを確認した。当時、ハリントンは3人の先住民の情報提供者、ホセ・デ・ロス・サントス・フンコス、ホセ・デ・グラシア・クルス、そして「非常に年老いた情報提供者」グオロホスに相談した。3人ともロス・アラミトスの場所を「プヴナ」または「プヴ」と呼んでいた村だと特定した。これらの出来事に関するハリントンの報告書は1933年に出版された。[12]
開発と認識
1950年6月、ロングビーチ市議会は市域内の320エーカー（130ヘクタール）の土地を購入した。この土地には歴史あるパブンガ村の大部分が含まれており、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校のキャンパス建設に使用された。[15] 1952年のクリスマスイブ、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校（当時はロングビーチ州立大学と呼ばれていた）の北約1マイルの地点で、LSホエリー社の作業員が住宅開発工事中に24体の先祖の遺骨と副葬品を発見した際に、パブンガの埋葬地が発見された。1952年、ロングビーチ・プレス・テレグラム紙の記事は、「遺跡は古代の『聖なる都市』パブンガの一部かもしれない」と書いた。[1]
1955年、ヘレン・スミス・ギフェンは「ロサンゼルス・アラミトスの牧場の家の下にある畑に散らばっている砲弾の残骸は、ここがかつてインディアンの牧場（プブンガ）があった場所であったことを証明している」と記した。彼女は、その場所には今でも「素晴らしい泉」が流れていると記した。[16]
最初の公式アースデイのお祝いに、まだ開発されておらず一般に公開されていたプブンガの22エーカー（8.9ヘクタール）の土地に有機菜園が設立されました。[17]この菜園の敷地は、個人消費用のさまざまな食品を栽培するために使用されました。[1]
1972年、キャンパスの作業員がキャンパスの西端にあるLAn-235の遺跡で埋葬地の一部を発掘した。1973年の発掘調査の資金は、ロングビーチ市、ロングビーチ歴史協会、ランチョ・ロス・アラミトス協会、および個人の寄付者から提供された。発掘されたトングバ族の遺物には、セリトス・ブラウン陶器と呼ばれる様式の矢じりや陶器の破片が含まれていた。 [18]これらの遺物はCSULBの考古学研究室に保管された。
1974年の考古学者は、トングバ族が「1800年代初頭、最初の白人家族がこの土地を所有するわずか1年ほど前に、突如この場所を放棄した」と記している。[18]同年、LAn-235は、プヴングナを代表するものとして「これらの先住民族とその宗教の記憶を永続させ、公教育プログラムを支援する手段として」国家歴史登録財に登録された。 [19]他の2つの場所が国家歴史登録財に登録された。隣接するLAn-234とLAn-306は、キャンパスのすぐ東、歴史的なランチョ・ロス・アラミトスの敷地内にある。[1] [20]
1979年、1972年に掘り起こされた遺体の再埋葬が行われた。再埋葬後、キャンパスの職員らは、その場所に「かつてガブリエレノ・インディアンがこの地に住んでいた。プブンガは、立法者であり神であるチュンギクニッシュの生誕地である」と刻まれた小さな木製の標識を立てた。[1]
キャンパス内およびキャンパス付近の約500エーカー（2.0 km 2 ）の地域に広がる12以上の考古学的遺跡が、パブングナ村の遺跡であると特定されている。7番街とパシフィックコーストハイウェイのショッピングセンターとアパート、ロングビーチ退役軍人局病院、ランチョロスアラミトス、そして大学は現在、「現在のサンガブリエル川とセリトス海峡の河口付近」の歴史的な集落の上に建っている。[18]
脅迫と妨害
1992年、大学は文化的に重要な場所として知られているにもかかわらず、プバンガの史跡指定に異議を唱え、プバンガの残りの敷地と、最初のアースデイに設立された近くのオーガニックコミュニティガーデンの上にショッピングモールを建設しようとした。庭師たちがショッピングモールの敷地に予定されていた駐車場開発を阻止しようとしたとき、大学当局は彼らを無視した。彼らは、その場所に「文化的資源はない」と主張して開発を進めた。[19]
これに対し、トングバ族と他の人々は開発を止め、この場所を破壊から守るために組織化した。彼らは抗議活動を開始し、訴訟を起こして一時的に建設を中止させた。[19]大学がこの場所の保存に対して突然敵対的な態度をとったのは、大学の指導部が交代したことと、カリフォルニア州の公教育に対する支援が最近減少したことが原因とされている。[1]この減少により、大学は「過去20年間で大幅に減少した高等教育に対する州の支援に代わる」経済的収入源を探す必要に迫られていた。[5]
その結果、抗議テントのキャンプや祈りの集会など、この場所の開発を阻止するための直接行動が開始された。これに対して、大学は周辺にフェンスを建設し、逮捕の脅しをかけて抗議者にこの場所から立ち去るよう命じた。これを受けて、アメリカ自由人権協会(ACLU) が介入し、大学に対して仮差し止め命令を申し立てた。ACLU のレイリー・レヴィンは、「この訴訟は、パブングナを聖地とするネイティブ・アメリカンの憲法修正第 1 条の権利に関するものです。彼らには、州が介入して礼拝所を舗装し、そこに小さなショッピングモールを建てることなく、自由に信仰を実践する権利があります」と述べた。[19]
この出来事を題材にした短編映画「聖なる地、白人の法」が1994年に公開された。[19]
1995年、ロバート・マクソンが大学の学長に就任した。彼は、自分が学長である限り、この土地での商業開発計画をすべて放棄し、オープンスペースを維持して保護することを誓約した。彼は2006年に退任するまでその約束を守った。[21]
プヴンガ地域の墓地は、隣接するシールビーチ市のヘルマン牧場地区の建設中に荒らされた。この場所は考古学的にはプヴンガに近いことと、かつて村が占めていた広大な地域を認めて、プヴンガ東部またはモトゥチェインガ村と呼ばれることもある。ヘルマン牧場の開発で約35体の遺体が荒らされ、トングバ族の遺物も多数発見された。[7]
2019年、CSULBは敷地内に土やゴミを投棄したことで非難を浴びた。[3]フアネニョ・バンド・オブ・ミッション・インディアン（アチャチェメン・ネーション）などの地元の自称先住民グループは、投棄に関して相談を受けていなかった。このため、部族は法的に異議を唱え、2019年10月に投棄を中止した。この法的手続きはCOVID -19パンデミックのために停滞していた。部族の議長であるマティアス・ベラルデスは、この投棄が1992年の訴訟以来の大学の姿勢の変化を反映しているとコメントした。[22]
それ以来（1992年のストリップモール事件）、私たちは良好な関係を築いてきました。…（私たちは）それは無礼でがっかりしています。あの訴訟以来、あの場所が私たちにとって何を意味するのか、もっとよく理解されるだろうと思われていました。しかし、どこかの時点で、断絶が生じてしまいました。何年も前の訴訟で前向きなことがあったにもかかわらず、今、振り出しに戻ってしまいました。私たちはもう乗り越えたと思っていました。こんなことになるべきではなかったのです。大学は、あの場所の重要性、部族にとって何を意味するのか、そしてその土地で何ができて何ができないのかを知るべきです。[22]
これに対応して、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校の6つの学部は、将来の被害を防ぐために、キャンパスのコミュニティにこの場所の重要性を教える映画や教育リソースを開発しています。[23]
2020年8月、カリフォルニア州歴史保存局は、大学が敷地を損傷したと非難した。[24]翌年1月、大学の学長は、パヴングナの敷地での開発の噂は事実ではないと主張するメッセージ[25]を出したが、3か月後に発表された報告書では、大学がその敷地に別の駐車場を建設する計画があることが示された。[26]同月、いくつかの組織と部族国家がギャビン・ニューソン知事にパヴングナを復元するよう要請する書簡を送った。[17] 2021年8月、ネイティブアメリカン遺産委員会がこの件に関する正式な調査を開始した。[17] 1か月後、土地の開発を禁止し、部族国家がパヴングナを彼らの伝統的な活動に使用することを許可する和解が成立した。[27]和解条件では、建設廃棄物の撤去は大学の責任ではない。[28]
参照
- ジェンガ – カリフォルニア州オレンジ郡の旧トングヴァ族とアチャチェメン族の村
- プフ – 米国カリフォルニア州にある歴史的なネイティブアメリカンの村
- ヤアンガ – カリフォルニア州ロサンゼルスの旧トンバ村
- カリフォルニア先住民の人口
- アメリカ合衆国のネイティブアメリカン
参考文献
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サンガブリエル伝道所の周囲を観察するのにかなりの時間を費やした。彼はすぐに、近くのブドウ園や畑で働く原住民の姿に耐えられなくなった。「彼らは非常に恐れられており、少しでも怒ると叱責される」と彼は日記に記している。「彼らは...あらゆる意味で完全な奴隷だ」
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、プブンガに関連するメディアがあります。
- ユージン・ルイレ教授が管理するPuvungnaウェブページ
- CSULB 49er の Puvunga に関する記事 (2006 年 2 月)
- 「ネイティブアメリカンの部族は、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校のキャンパス内の土地を守るために戦い続けている」（2020年）