14 のプルヴァ(古代の知識または以前の知識を意味する) は、ジャイナ教のすべてのティルタンカラ(全知の教師)によって説かれたジャイナ教の膨大な聖典であり、この宇宙で入手可能な知識の全範囲を網羅しています。プルヴァの知識を持つ人は、シュルタケヴァリ、つまり「聖典的に全知の人」という崇高な地位を与えられました。ジャイナ教の伝統であるシュヴェターバラとディガンバラの両方で、 14 のプルヴァはすべて失われたとされています。[1]伝統によると、プルヴァは正典の一部であり、ドゥルスティヴァダ(12 番目で最後の正典)の第 3 部に収められています。プルヴァの知識は、マハヴィーラの涅槃(解脱)後、および飢饉の影響でかなり脆弱になり、最終的にバドラバーフ スワミという 1 人だけがそれを管理していました。マハヴィーラの予言によれば、プルヴァスの知識は彼の涅槃後1000年以内に消滅し、最終的にはドゥルスティヴァーダ全体も消滅した。(バガヴァティ・スートラ20.8)[2]しかし、ドゥルスティヴァーダとプルヴァスの詳細な目次は第4のアンガ、サマーヴァーヤンガ、ナンディースートラに残っています。さらに、ドゥルスティヴァーダとプルヴァスの一部、特にカルマの教義はサットカンダーガマとカサーヤプラブルタに残っていると言われています。
14のプルヴァ
以下は、さまざまな説明と詳細を含む 14 の Purvas のリストです。
- ウトパード・プルヴァ:生きているもの(ジヴ)、生きていないもの(アジヴ)、そしてその様式(パリヤーヤ)
- Agrayaniya Purva : 9 つの現実 ( Navtattva )、6 つの物質 ( Shad-dravya ) など。
- Viryapravada Purva : 魂、無生物などのエネルギーに関連します。
- Asti Nasti Pravada Purva : 複数のビュー ( Anekāntvād )、Saptabhangi など。
- Jnana Pravada Pūrva:5種類の知識と3種類の無知など。
- サティヤ プラヴァダ プルヴァ: 真実、抑制、沈黙 (マウン)、スピーチなどに関連します。
- アートマ・パヴァダ・プールヴァ:異なる視点(ナヤ)からの魂の分析
- カルマ・プラヴァダ・プールヴァ:カルマの理論、その束縛、流入、その性質、結実、脱落
- Pratyakhyana Purva : 諦め(Pachchhakhān)、自制、誓い、無執着など。
- Vidyā Pravāda Purva : 専門知識 (vidyā)、卓越した能力、実践
- Kalyana Pravada Purva : 精神的な覚醒 (Apramād) と怠惰 (Pramād)
- プラーナ・プラヴァダ・プールヴァ:10種類の生命物質または活力(プラーナ)、寿命など。
- クリヤ・ヴィサラ・プールヴァ:技能、女性の64の技、男性の84の技など。
- ロクビンドゥサ・プールヴァ:天国と地獄、数学などを含む宇宙の 3 つの部分。
プルヴァの内容は非常に膨大で、言い伝えによれば、最初のプルヴァは象一頭分に相当する量のインクで書かれている。2番目は2倍、3番目は2番目よりも2倍大きい、というように続く。プルヴァの知識を言葉で説明しようとする努力はすべて無駄だったと言われている。プルヴァは、6種類の実体、あらゆる種類の生き物、永遠に存在するもの、一時的な存在とその消滅の時、5種類の知識、真実、魂、カルマ、マントラ、苦行の恩恵、苦行者と世帯主の生活様式、誕生、死、そして宇宙全体の詳細な説明についての詳細な情報を提供した。また、さまざまな魔法の力の獲得を含む、並外れた能力の獲得に関するさまざまな知識も含まれていた。[要出典]
スルタケヴァリス
プルヴァの知識を持つ人々は、シュルタケヴァリ、つまり「経典的に全知な人々」として知られていました。 [1]彼らは悟りを開いた状態、つまりケーヴァラ・ジニャーナに到達する一歩手前でした。マハヴィーラの後にプルヴァの知識を持っていた人々は以下のとおりです。
これら 3 人もケーヴァラ ジニャーナ(悟り) を達成し、その後解放されました。ジャンブ スワミの後継者であるジャイナ教団の次の長たちは、14 のプルヴァのすべてについて知っていました。
- プラバヴァ
- サヤンバヴァ
- ヤショバドラ
- サンブタビジャヤ
- バドラバフ
- ストゥラバドラ:彼は14のプールヴァすべてを知っていたと言われているが、最後の4つのプールヴァの意味は彼には明らかにされなかった。[3]
プルヴァスの喪失
インド学者ヘルマン・ヤコビは、プルヴァスや古代の知識の存在には真実の要素があると考えているが、ドゥリスティヴァーダにはプルヴァスの全文ではなく、プルヴァスの要約が含まれているという見解を持っていた。彼によると、プルヴァスの知識が新しい正典の編集と同時に消え始めたのは偶然ではない。彼は、ライバルの伝統が消滅した後、異端の伝統の見解に対する論争を含むドゥリスティヴァーダはもはや役に立たなくなった可能性があると考えている。[4]
一方、アーチャリャ・ヘーマチャンドラの『パリ シシュタパルヴァ』 (スタヴィラヴァリ(ジャイナ教の長老たちの生涯を描いた物語)としても知られる) には、プルヴァの知識がどのように失われたかについての詳細な情報が含まれています。バドラバーフ・スヴァミは、14 のプルヴァすべてに関する知識を持っていた最後の人物でした。彼は、プルヴァの知識を使って魔力を発揮していた主な弟子のストゥリバドラに、最後の 4 つのプルヴァを教えることを拒否しました。プルヴァの喪失と道徳と行為の低下を予見したバドラバーフは、最終的に、最後の 4 つのプルヴァを他の誰にも伝えないという条件で、ストゥリバドラに残りのプルヴァを教えることに同意しました。そのため、ストゥリバドラは、弟子のマハギリとスハスティンに 10 のプルヴァのみを教えました。なぜなら、最後の 4 つのプルヴァを誰にも教えることは禁じられていたからです。徐々に、分裂が進み、僧侶が経典を暗記できなくなったため、プルヴァとドリシュティヴァダの知識は消滅していった。[5]
参考文献
- ^ ab ジャイニ、パドマナブ (1998)。ジャイナ教の浄化の道。ニューデリー:モティラル・バナルシダス。ISBN 81-208-1578-5。
- ^ ダンダス、ポール、ジョン・ヒンネルズ編 (2002)。ジャイナ教。ロンドン:ラウトレッジ。ISBN 0-415-26606-8。p.68。
- ^ ヘマチャンドラ。H.ヤコビ編(1891年)。パリシシュタパルヴァム、第2版。カルカッタ。第IX節、pp.55–76。
- ^ ヤコビ、ヘルマン(1884)。Ācāranga Sūtra、ジャイナ教スートラ第1部、東洋の聖典、第22巻。
- ^ ロイ、アシム・クマール(1984年)。ジャイナ教の歴史、ニューデリー。ギタンジャリ出版社。
