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| インドラブティ・ゴータマ | |
|---|---|
 ゴータマ・スワミの偶像 | |
| 後継 | スダルマスワミ |
| 年 | 92 |
| 系譜 | |
| 両親 |
|
ゴータマ・スワミは、インドラブティ・ゴータマとして生まれ、現代の半周期における24番目で最後のジャイナ教のティルタンカラであるマハヴィーラの最初のガナダーラ（主たる弟子）でした。 [1]彼は、グル・ゴータマ、ゴータマ・ガナダーラ、ガナダーラ・ゴータマ・スワミとも呼ばれています。
人生
ゴータマはマハーヴィーラの 11 人のガナダーラ(主弟子)の最年長でした。[2]彼にはアグニブティとヴァユブティという二人の兄弟がおり、彼らもマハーヴィーラのガナダーラとなりました。[3]他のガナダーラには、ヴィャクタ、スダルマスワミ、マンディカタ マウリヤプトラ、アカンピタ、アカラバラタ、メタリヤ、プラバサがいた。[3]ウタロダの石柱には、ウタラを主弟子としたマハヴィーラのガナダーラの一人としてマハギリが記載されている。[4]
ジャイナ教の伝承では、ゴータマはマハヴィーラの解脱（モクシャ）直後にケーヴァラ・ジニャーナ（全知）を獲得したと信じられています。 [5]彼の後継者となったのはスダルマスワミで、彼はさらに12年後に全知を獲得したと信じられています。[5]
ジナバドラの『ガナダラとの討論』の詳細によれば、博学なバラモンであるゴータマは神々に大いなる供儀を要求したが、神々は近くで行われたマハヴィーラの二度目の三昧の説教を聞きに飛び去った。[ 6]激怒したゴータマはマハヴィーラと討論し、他の十人のバラモンも次々とマハヴィーラと対決したが、この渡し守は自らの全知の主張を裏付ける実演によって彼ら全員を改宗させた。[6]スヴェタンバラ文献によれば、ゴータマはケーシー（パールシュヴァナータのガナダラ）と会見した。[7]スヴェタンバラは新年の縁起のしるしとしてゴータマの名前を新しい帳簿に記した。[8]
ゴータマは、魔力を使って僧侶たちに食事を与えたことから、繁栄と結び付けられています。[ 8 ]ゴータマは『釈迦牟尼...
参照
参考文献
引用
- ^ Nemi chandra shastry 博士による『Teertankar mahaveer aur unki acharya parampara』、サーガル、1974 巻 1-4。
- ^ ナトゥバイ・シャー 2004年、38ページ。
- ^ ab Natubhai Shah 2004、p. 32.
- ^ ヴィアス1995年、28ページ。
- ^ ab Natubhai Shah 2004、p. 39.
- ^ abcd ダンダス2002、37ページ。
- ^ フォン・グラゼナップ 1925年、35ページ。
- ^ ダンダス2002、39ページ。
出典
- ダンダス、ポール(2002) [1992]、ジャイナ教（第2版）、Routledge、ISBN 0-415-26605-X
- シャー、ナトゥバイ（2004）[初版1998年]、ジャイナ教：征服者の世界、第1巻、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-81-208-1938-2
- von Glasenapp、Helmuth (1925)、Jainism: An Indian Religion of Salvation [ Der Jainismus: Eine Indische Erlosungsreligion ]、Shridhar B. Shrotri (翻訳)、デリー: Motilal Banarsidass (再版: 1999)、ISBN 978-81-208-1376-2
- Vyas, Dr. RT 編 (1995)、ジャイナ美術と図像学および関連分野に関する研究、東洋研究所所長、バローダ MS 大学事務局長代理、バドーダラー、ISBN 81-7017-316-7