ガナダラ

ジャイナ教では、ガナダラという用語はティールタンカラの首席弟子を指すのに使われます。サマヴァサラナでは、ティールタンカラは玉座に触れずに（約2インチ上に）座ります。^{[ 1 ]}ティールタンカラの周りにはガナダラが座ります。^{[ 2 ]}ディガンバラ派の伝統によれば、並外れた才能と成就（リッディ）を持つ弟子だけが、疑いや妄想、誤解なく、ティールタンカラのアネカンタの教えを完全に理解することができます。^{[ 3 ]}ティールタンカラが説法を行う前のサマヴァサラナには、そのような弟子の存在が必須です。ガナダラは、ジャイナ教徒がティールタンカラが説法する際にその体から発せられると主張する神聖な音（ディヴィヤドワニ）を解釈し、他の人々に伝えます。^{[ 4 ]}

ジャイナ教の僧侶 集団は、ガナと呼ばれるいくつかの教団または集団に分かれており、それぞれがガナダラによって率いられている。^{[ 5 ] [ 6 ]}

20世紀には、オリッサ州マユールバンジ地区でティールタンカラとガナダラを描いた像が発掘された。^{[ 7 ]}

ヴリシャバ センはティルタンカラ リシャバナタのガナダーラでした。ジャイナ教の伝説によると、リシャバーナタの涅槃の後、バーラタは悲しみに暮れました。ガナダーラ・ヴリサバ・センは彼を見て、彼に話しかけました。

「確かに、これは悲しむべきことではない。主は永遠の住まいへと行かれたのであり、あなたも私もまもなくそこへたどり着くのだ！^{[ 10 ]}

その後、バラタは我に返り、ガナダラ・ヴリサバ・センの足に触れ、自らの王国へと旅立った。

• Jain、Vijay K. (2012)、Acharya Amritchandra's Purhurtha Siddhyupaya、Vikalp Printers、ISBN 9788190363945非著作権
• ジャイナ教、Champat Rai (2008)、Risabha Deva (第 2 版)、インド: Bhagwan Rishabhdeo Granth Mala、ISBN 9788177720228
• ダンダス、ポール（2002）[1992]、『ジェインズ（第2 版）』、ラウトレッジ、ISBN 0-415-26605-X
• Shah, Natubhai (2004) [初版は1998年]、Jainism: The World of Conquerors、第 1巻、Motilal Banarsidass、ISBN 978-81-208-1938-2