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刑務所の宗教には、刑務所の受刑者の宗教的信念や慣習が含まれており、通常は彼らの投獄やそれに伴うライフスタイルを取り巻く概念から生じたり、それらを含むものとなっている。[1]「刑務所の奉仕」は、より広い概念であり、刑務所の看守や職員の精神的、宗教的ニーズへの支援も含まれる。彼らは、しばしば過酷で残酷な環境で働いているため、軍隊、警察官、消防士に提供されるケアと同様の牧会的ケアに対する特別なニーズがしばしば生じる。
歴史
多くの宗教団体は、聖典や読み物を配布したり、プログラムや礼拝を企画したり、刑務所で働く牧師を訓練したりしています。宗教団体のメンバーは、歴史を通じて改宗の例が数多くあったため、宣教活動にも携わっています。たとえば、イスラム教が東ヨーロッパに紹介された最も初期の例の1つは、イスラム教徒との戦争中にビザンチン帝国に捕らえられた11世紀初頭のイスラム教徒の囚人の働きによるものでした。イスラム教徒の囚人はペチェネグ人の領土に連れて行かれ、そこで人々にイスラム教を教え、改宗させました。[2]
アメリカでは、初期の入植者たちが、囚人が祈りと反省を通じて罪に対する悔悟と反省を示す場所として刑務所の概念を生み出した。 [3]
イギリスの刑務所の牧師たちは死刑囚から告白も聞き、その一部は出版された。例えば、18世紀のニューゲートの記録である。こうした記録では、囚人たちが罪を認め、救済に向けて準備を進めていることが記されている。
牧師たちは、正式な法律が受刑者の憲法上の権利を扱う以前から、長年にわたり受刑者や刑務所職員とともに活動してきました。
2005年の科学的宗教研究ジャーナルの研究では、宗教を実践することで、囚人が口論や身体的な争いに巻き込まれる可能性が大幅に減り、刑期を終えた後に更生する可能性が高まることが示唆されている。[4]
宗教に関与する理由
囚人が収監中に宗教に関わるようになる理由は、物質的な実利的なものから個人的、精神的なものまで多岐にわたります。社会学者ハリー・R・ダマーが行った調査によると、主な理由として次のようなものが挙げられます。
- 人生における方向性と意味を得ること。
- 自己の概念を向上させること。
- 個人の行動の変化を促進する。
- 保護を獲得する。
- 他の受刑者と会う。
- ボランティアとの出会い。
- 刑務所の資源の入手。[5] [6]
1970年、マンハッタンの拘置所「ザ・トゥームズ」で30年間ユダヤ人牧師を務め、また全米ユダヤ人刑務所牧師協議会の事務局長も務めたラビ・フィリップ・R・アルスタットは、刑務所牧師としての自身のビジョンを次のように語った。「私の目標は刑務所当局の目標と同じです。より良い人間を作ることです。唯一の違いは、彼らの手段が規律、警備、鉄格子であることです。私の目標は、心と精神で機能する精神的な奉仕です。」[7]
参照
組織
参考文献
- ^ 刑務所における宗教 2007-07-02ウェイバックマシンにアーカイブハリー・R・ダマー、スクラントン大学
- ^ イスラム教の伝道：イスラム教の信仰の伝播の歴史。サー・トーマス・ウォーカー・アーノルド、335 ページ
- ^ Clear, Todd R., Cole, George F., Reisig, Michael D. 2008. American Correctionsケンタッキー州フローレンス：Cengage Learning。
- ^ UAB の研究で、宗教が刑務所でのネガティブな行動を減らすのに役立つことが判明。ゲイル・ショート、UAB.edu、引用元: ケント・R・カーリー、トッド・L・マシューズ、トロイ・C・ブランチャード (2005)「宗教心、宗教参加、刑務所でのネガティブな行動」。科学的宗教研究ジャーナル44(4):443–57
- ^ ダマー、ハリー・R. 2006年、「刑務所における宗教」。マリリン・D・マクシェーンとフランク・P・ウィリアムズ3世編『アメリカ刑務所百科事典』。ニューヨーク：ガーランド出版。
- ^ ダマー、ハリー・R. 1992.刑務所における信心深さ。アナーバー：大学マイクロフィルム。
- ^ エドワード・フィスク、ニューヨーク・タイムズ、「市刑務所の牧師の負担は重い」、1970年10月26日。