ポレナット

ポレナット
ブリタニアのポアナッツAntiqua Illustrata
主要なカルトの中心地	チャレンツァ
地域	リューゲン島
系譜
両親	ペルン？（父）

ポレヌト（ラテン語：Porenutius、Poremicius ^[1]）は、2つの資料、Gesta DanorumとKnýtlinga sagaにのみ記載されている、役割が不明の神です。この神に関する唯一の歴史的情報は、頭に4つの顔、胸に5番目の顔があり、右手で顎を、左手で額を支えている像の記述です。

ポレヌトについて言及している最初の資料は、サクソ・グラマティクスの「デンマーク王の記録」である。サクソは、アルコナがデンマーク王ヴァルデマー1世に占領された後、住民が彼と協定を結んだことを記述しており、それがチャレンツァの住民に同様の協定を結ばせ、戦わずして都市を明け渡させることを促している。サクソは、この要塞にはルギアエヴィト、ポレヌト、ポレヌトの3つの神殿があったと記述している。ルギアエヴィトの神殿とイデオルがデンマーク人によって破壊された後、サクソは次のように記している。^{[2] [3]}

補助部隊の一団は、その破壊だけでは飽き足らず、隣の神殿で崇拝されていたポレヴィトの像に貪欲に手を伸ばした。この偶像には5つの頭があったが、側面には装飾のない彫刻が施されていた。この偶像を破壊した後、彼らはポレヌティウス神殿に向かった。4つの顔を持つこの像には、5番目の顔が体に埋め込まれており、左手で額に触れ、右手で顎に触れていた。この像は、召使たちが振るった斧の打撃で倒れた。^[4]

ラテン語原文

Nec eius excidio contentae satellitum manus ad Poreuitum simulacrum、quod in proxima aedecolebatur、auidius poriguntur。 Id quinque capitibus consitum、sed armis uacuum fingebatur。 Quo succiso、Porenutii templum appetitur。 Haec statua、quattuor facies repraesentans、quintam pectori insertam habebat、cuiusfrontem laeua、mentum dextera tangebat。 Haec famulorum minisrio securibus icta concidit。^[4]

同じ情報はクニートリンガのサガにも記載されており、そこにはポレヌトが歪んだ形のトゥルピト（古アイスランド語：トゥルピズ）として記載されている。^{[5] [6] [a]}

ラテン語化された神名ポレヌティウスの解釈には主に2つの方法がある。その1つの読み方はポレニツである。^{[2] [b]}この場合、この神の名前は文字通り「ペルンの息子」を意味し、次のように由来していると考えられる：スラヴ祖語の *Perunъ「嵐の神」→古期ポラビア語の *P'orěn（レヒト語の受音音e → 'o付き）→ *P'orěnitjь。^[8]スラヴ祖語の接尾辞*-itjьには父称の機能があり、つまり、この接尾辞が追加された名前または姓は、父親の名前に由来することを意味する（Svarog → Svarozhitsを参照）。また、古期ポラビア語では、 *-ūt、*-yt、*-icと続き、ラテン語ではおそらく-utius-、-ucius-と書かれていた。^[1]

最初の部分は、時にはpora ^{[9] [10]}という語と結び付けられる。その原語であるスラヴ祖語の*poraは、「押す、突く」、「力、努力、全力」、「努力の期間、勤勉」を意味する。^[11]ポーランドの中世史教授Jacek Banaszkiewicz によると、チャレンツァの三神は「ランダムな」神々の集まりではなく、社会の存在に不可欠な領域を守護する神々の集まりである。彼は、ルギアエヴィトを戦争とコミュニティを守護する主神、ポレヴィトとポレヌトを普遍的な特徴で主神を補完する神聖な双子とみなしている。Banaszkiewicz は、神聖な双子の共通の特徴は、名前の最初の部分または名前の 2 番目の部分の繰り返しであると指摘し、彼によると、ポレヴィトとポレヌトは最初の部分 ( pora ) を共有している。彼はまた、双子はしばしば矛盾した特徴を持つことを指摘している。ポレヴィトは「肯定的な」双子と考えられており、その名前は「力の主、すべてに対処できる主」（接尾辞-vit「主、支配者、主人」^[12]）と理解されるべきである。一方、ポレヌトは「否定的な」双子と考えられており、その名前を「支援を必要とする主」と翻訳し、接尾辞-nutを-nudと読み、古ポーランド語の nudaとドイツ語の Nut （「必要性、強制」を意味する）と結び付けている。バナシュキエヴィチはまた、彼らが両方とも5つの顔を持っているという事実を指摘し、ルギアエヴィトより2つ少ない。ポレヌトの頭には4つの顔があり、5番目の顔は胸の上で両手で支えている。彼によると、これは彼のキャラクターの重要性がポレヴィトとの関係で低下していることを示している可能性がある。右手が5番目の顔を支え、左手が額でそれを持っていることも重要かもしれない。^[10]アンジェイ・シジェフスキもポレヴィトとポレヌトの最初の部分をポラという言葉と組み合わせることに賛成している。^[9]

• ウチンスキー、ミハウ (2014)。 「Dwa starosłowiańskie teonimy: psł. *Svarožitjь, społab. *P'orěnitjь —epitety patronimiczne czy hipokorystyka?」。オノマスティカ。５８．クラクフ: Komitet Językoznawstwa PAN、Instytut Języka Polskiego PAN: 235–252。ISSN  0078-4648。
• アンジェイ・シイェフスキ (2003)。スウォヴィアンの宗教。クラクフ: Wydawnictwo WAM。ISBN 83-7318-205-5。
• ボルイシュ、ヴィエスワフ (2005)。 「ポーラ」。Słownik の語源、ポルスキー語。クラクフ: Wydawnictwo Literackie。ISBN 978-83-08-04191-8。
• ガイシュトール、アレクサンダー(2006)。ミトロギア・スウォヴィアン。ワルシャワ: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego。ISBN 978-83-235-0234-0。
• Banaszkiewicz、Jacek (1996)。 「Pan Rugii - Rugiewit i jego towarzysze z Gardźca: Porewit i Porenut (Saxo Gramatyk, Gesta Danorum XIV, 39,38-41)」。 Kurnatowska、Zofia (編)。スウォヴィアンシュチェズナ w ヨーロッパ シェドニョヴィエチネジ。 Vol. 1. ヴロツワフ：WERK。 75–82ページ。ISBN 83-901964-7-6。
• アルバレス＝ペドロサ、フアン・アントニオ（2021）。キリスト教以前のスラブ宗教の起源。ライデン: Koninklijke Brill。ISBN 978-90-04-44138-5。