ポミオ・キヴン

ポミオ・キヴン運動（「集会」）は、パプアニューギニアの東ニューブリテン州バイニングとポミオ地域の村人たちの間で実践されている千年王国運動であり、カーゴ・カルトと呼ばれることもあります。

この運動は、2 つの千年王国論の影響を融合したもので、1 つはアラウェ地域で運動を始めようとしたコリアム・ウレキットによるもので、もう 1 つはカイトンのポミオで死者に食事を与える地元の運動を始めたバーナード・バラタペによるものでした。この運動は、コリアムがカンドリアン - ポミオ オープンの国会議員として議会に選出される上で重要な役割を果たしました。後に、選挙区が再編されてカンドリアン地域が削除され、ガゼル半島南部のバイニングが含まれるようになったとき、この運動はバイニングの人々を巻き込みました。この頃 (1974 年にポミオに戻る前)、バイニング地域では、もともとポミオ出身のコルマン・キンタペがワーウィック農園 (スナム村とダドゥル村の近く) を管理していました。彼は、お金を増やす魔法と、死者に食事を与える儀式の知識を開発していました。バイニン族の歴史は、 17世紀のメラネシア人であるトライ族の移住に強く影響されている。トライ族は、ニューブリテン島北東部の肥沃な火山地帯からパプアのバイニン族を追い出した。ヨーロッパ人の入植者の到着後、トライ族は西洋の教育と政府に有利な立場に置かれたため、近隣のバイニン族のさらなる開発が可能になった。西洋の政府への模倣とトライ族との競争によって生まれた民族的一体感が、ポミオ・キヴンにつながるバイニン文化の基礎となった。^[1]

この運動自体は、1964年の選挙でコリアム・ウレキットが創設したもので、前年にポミオ教団の指導者ベルナルド・バラタペ（「ベルナルド」）が予言したことを受けてのものである。^[2]コリアムの議員時代、彼、ベルナルド、そしてその後継者のコルマン・キンタペ・モル（「コルマン」）は、ポミオ・キヴンの信者から、物質界と精神界の仲介者として神聖な地位を与えられた。コリアムは1978年に死去するまでポミオ・カンドリアン議席を保持し、その後継のポミオ・キヴンの代表者が2002年までその地位を保持し続けた。^[3]

ポミオ・キヴン運動は、主権と経済発展の物語、キリスト教の融合、伝統的なパプアの祖先崇拝を単一の宗教システムに統合している。その信奉者は、ポミオ・バイン人の祖先が「西洋の科学者と実業家」[4]として戻ってきて、東^ニューブリテン島をパプアニューギニアから政治的にも経済的にも独立した巨大な都市に変えていく千年紀が来ると信じている。この期間は「会社の時代」( Tok Pisin Taim bilong Kampani )と呼ばれ、あらゆる物質的なニーズが満たされる。しかし、この期間にふけらず運動に専念する人々は、死、病気、再生産、労働、戦争のない楽園のような「政府の時代」( Taim bilong Gavman)である第2千年紀に入る。統治の時代には、生き残ったバイニンは褐色の皮膚を脱ぎ捨て、その下にある健康な白い皮膚を見つけることができる。^{[5]企業の時代に快楽主義に屈した者は、代わりに}地獄または「刑務所」（カリブス）に落ちることになる。

この千年王国説には、霊的な次元に「政府」（ガヴマン）が現在存在しているという神秘的な信仰が伴う。神と徳の高い先祖がこの次元に住み、「先祖評議会」（カウンセル・トゥンブナ）または「村政府」（ヴィリジ・ガヴマン）と呼ばれ、信者は死後この次元に参加することを楽しみにしている。この次元の先祖は選挙の投票にも参加し、ポミオ・キヴンの候補者が対立候補に勝利するのを支援する。^[6]キリスト教の天国とは異なり、この次元は概念的には地下に位置しており、物質的な表面または「皮膚」（パトゥナ）と、その下にある霊的な現実または「食物」（カイカイ）を対比させる比喩の網の一部となっている。この精神的な次元への献身は、政府の言語で表現されます（たとえば、先祖のとりなしの要請はしばしば「報告書」と呼ばれ、その受取人は「秘書」と呼ばれます）。これは、部分的にはメラネシア当局からその意味を隠すための一種の反言語として、また部分的には物質的な必要性の真の精神的な表現として表現されています。^[7]

ポミオ・キヴン族は、十戒（テンペラ・ロ）の改変版を強く崇拝していることでも特徴付けられ、ポミオ・キヴン族の村々には、ローマ数字のIからXが刻まれた装飾柱が設置されている。信者たちは、これらの戒律は「兄弟」（ブラタ）という白人男性によってコリアムに教えられたと信じている。戒律を破った者は、 「テレビ」と呼ばれるお金のつぼの前で「チェック」（セク）と呼ばれる沈黙の瞑想という形で苦行をしなければならない。「テレビ」を通じて集められたお金の精神的なエッセンスは、地中のガヴマンに行き、その「皮」（物質的存在）は、千年王国の到来を早めるために世界中の「政府を買う」（バイム・ガヴマン）に送られると信じられている。 ^[8]

• アクアート、ヘレン・エリザベス (2001)。ポミオ・キヴン協会、東ニューブリテン。ニューカッスル大学。
• ラタス、アンドリュー (2006)。「ユートピア的な政府の約束」。王立人類学研究所誌。12  ( 1 ) : 129–150。doi : 10.1111 /j.1467-9655.2006.00284.x。ISSN 1359-0987。JSTOR 3803922  。
• ラタス、アンドリュー (2009-11-23)。「カーゴ カルトと認知科学: ポミオ キヴングにおける創造性と反復のダイナミクス」。キャロル カサック、クリストファー ハートニー (編)。宗教と報復的論理。ブリル。pp. 100–128。doi :10.1163/ej.9789004178809.iv- 375.43。ISBN 9789047441151. 2019年7月3日閲覧。
• ホワイトハウス、ハーヴェイ（1995年）。『カルトの内側』オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 0-19-827981-7。
• ラタス、アンドリュー。「バイニングの再分析：人種、性別、芸術の神話詩学」。 オセアニア、第90巻、第2号（2020年）：98-150