プレンティ・クープス

プレンティ・クープス
アラクシア・アフー
プレンティ・クープスの肖像（1908年頃、60歳頃）
カラス族のリーダー
個人情報
生まれる	チイラプチッサリーシュ（「風に立ち向かう雄牛」） 1848 年頃 名前のない崖 (おそらくモンタナ州ビリングス付近)
死亡	1932モンタナ州クロウインディアン居留地の チーフ・プレンティ・クップス（アレク・チア・アフーシュ）州立公園と邸宅
配偶者	鉄を打つ
両親）	メディスン・バード、カワウソ女
知られている	ワシントンDCのクロウ族の土地を守り、インディアンの若者の教育を推進

プレンティ・クープス（クロウ族：Alaxchíia Ahú、^{[1] 「多くの功績」、1848年頃 - 1932年）は、}クロウ族の首長であり、先見の明のある指導者であった。

西部をめぐる戦争の際、彼はクロウ族と白人の同盟を組んだ。なぜなら、この地域への白人の入植に反対していたスー族とシャイアン族は、クロウ族の伝統的な敵だったからだ。プレンティ・クープスはまた、幼少の頃に、非ネイティブアメリカンが最終的に故郷（モンタナ州）を支配するというビジョンを経験していたため、常に協力することが反対するよりも同胞に利益をもたらすと感じていた。彼は、クロウ族が民族として生き残り、彼らの習慣や精神的信仰が受け継がれることを強く望んでいた。彼の尽力により、これが実現し、彼は同胞を平和のうちに20世紀へと導いた。^[2]

彼の有名な言葉の一つは、「教育は最大の武器だ。教育を受ければ白人と同等だが、教育を受けなければ白人の犠牲者であり、生涯そうあり続ける。常に学び、学び、助け合いなさい。怠惰と夢には貧困と悲惨さしかないことを忘れてはならない。しかし、仕事には自尊心と独立心がある。」である。プレンティ・クープス酋長は29歳で酋長になった。彼は他の酋長によって酋長に選ばれた最後の酋長である。

プレンティ・クープスは、1848年頃、クロウ族（「アプサアルーケ」）の名もなき崖（おそらくモンタナ州ビリングス近郊）で、父メディスン・バードと母オッター・ウーマンの間に生まれた。彼はチイラプチサリーシュ（風に面した雄牛）という出生名を与えられた。^[2]

プレンティ・クープスは生涯の最初の数十年間、クロウ族の戦士としての生活を送り、領土、狩猟権、名声、そして伝統的な戦士の生活様式の他の部分をめぐってスー族やシャイアン族などの他の主要部族と戦いました。^[3]

伝統に従い、若い頃、彼の出生名は変更されました。祖父は、彼がクロウ族の族長になり、非常に長生きし、多くの偉業を達成すると予言し、彼を「多くの功績」を意味する「 Alaxchiiaahush 」と名付けました。Plenty Coups は彼の名前の英語訳であり、 coupまたは勇敢な行為という言葉に由来しています。彼は生涯を通じて、名前と祖父の予言どおりの生き方をしました。

プレンティ・クープスは幼い頃から予言的な夢や幻視を見始めた。多くはあまりにも突飛で誰も信じなかったが、それが現実になり始めると、部族の仲間たちは彼を崇拝し、注意深く耳を傾けるようになった。^[2]

9歳の時に最愛の兄が亡くなった後、彼はビジョンを見ました。その中で、プライアー山脈の小人の一人が、感覚と知恵を発達させ、それをうまく使えば酋長になれると告げました。^[4]彼は後にこう語っています。

私には意志があり、ドワーフ族の長が助言したように、それを使って自分のために働かせようと思いました。私は横になって空を見上げながらとても幸せになりました。私の心は鳥のように歌い始め、私は村に戻りました。夢の意味を誰かに教えてもらう必要はありませんでした。私は汗を流して風呂に入り、父の小屋で休みました。私は今、自分自身を知りました。」 ^[5]

その後、11歳のとき、プレンティ・カップスは（クロウ族の他の若者たちとともに）部族の将来を導くようなビジョンを持つようにという課題を与えられました。^[6]断食して数日をクレイジー山脈で過ごした後、彼はビジョンを見ました。その中で彼は、穴からたくさんのバッファローが出てくるのを見ました。バッファローは平原に広がって、そして姿を消しました。奇妙な尾、さまざまな色（斑点さえあります）、そして奇妙なふいごを持つシュールなバッファローが穴から出てきて、平原を覆いました。彼は、アローヘッド山脈の麓の冷たい泉の近くに住む老人になった自分を見ました。また、森も見ました。強い風が森の木々を倒し、1本の木だけが残っていました。そこにはアメリカコガラが住んでいました。^[7]

部族の長老たちは、彼のビジョンを、森の木々を吹き倒す風のように、白人がネイティブアメリカンの土地と彼らの生活様式を乗っ取ることを意味すると解釈した。ただし、クロウ族を表す1本を除いて。^[8]クロウ族は、白人と協力する方法を学べば、助かるだろう。その後、彼の霊的なガイドはアメリカヒガラとなり、彼は薬袋の中にアメリカヒガラの足を1組入れて持ち歩き、それを身の守りと霊的な力として使った。^[8] このビジョンは、彼の残りの人生において、彼（およびクロウ族）の行動を導くことになる。^{[8] [9]}

プレンティ・クープスは、幼少期からインディアン戦士としての生き方を学び始めた。近隣の部族からの絶え間ない攻撃は、彼の勇気を証明する多くの機会となり、彼はすぐにクープスを獲得し始めた。彼は若い頃、後に酋長となるメディシン・クロウ（セイクリッド・レイヴン）を含む多くの若い戦士たちと共に戦い、学んだ。彼は何度も灰色オオカミの毛皮で身を覆い、敵の陣営に一人で忍び込み偵察した。彼は仲間の戦士のもとに戻り、攻撃計画を練った。彼らは攻撃を実行し、プレンティ・クープスはクープスの棒で敵に触れたり、武器や馬を奪ったりして、殺されたり捕まったりすることなく戻ろうとした。これは実際に敵を殺すよりも勇敢な行為と考えられていた。^[2]

彼はすぐに、オオカミのように恐れ知らずで狡猾だという評判を得ました。彼は部族のエリート戦士の一員になりました。彼らは、傍観者には奇妙に思えるやり方で、すべてを逆さまに行い、その評判によって敵の心に恐怖を植え付けました。

プレンティ・クープスは若い頃、賢明で雄弁な話し手としても評判を得ていました。彼は指導や助言を求められることが多く、部族会議では近隣の敵や、侵略してくる白人人口や政府との関わりについて頻繁に発言していました。

プレンティ・クープスは28歳でクロウ族の族長に任命されました。若者で族長だった彼は、勇猛果敢で尊敬を集める戦士でした。クープスの杖には50～100本の羽があり、その1本1本が勇敢な行為を表していると考えられていました。彼は何度も、族長になるための4つの条件を満たしていました。

プレンティ・クープスは、リトルビッグホーンの戦いが起こった1876年に酋長になった。当時、6人のクロウ族の戦士がカスター将軍の斥候として働き、この時期の主な敵であるラコタ族、スー族、シャイアン族と戦うために白人と同盟を結んだ。プレンティ・クープスのビジョンの解釈によれば、白人と協力することが、白人の世界でクロウ族が将来生き残るための唯一の方法だった。

彼はワシントン DC でクロウ族の代表に選ばれ、そこで米国上院議員によるクロウ族の国家廃止と土地の奪取の計画に反対して勝利を収めました。彼は 10 年間にわたり、部族を守るために何度もワシントンを訪れました。

彼はかなり成功し、多くの外国人が金採掘やその他の用途のために土地を奪おうとしたにもかかわらず、クロウ族の元々の土地（当初割り当てられた土地のわずか 80% に過ぎなかったが）を保持することに成功した。他の多くのアメリカ先住民部族は、彼らが生活していた場所とは全く異なる土地の居留地に移住させられた。

プレンティ・クープスは1880年にワシントンへ行ったときのことをウィリアム・ワイルドシャットに語った。東への旅は急行馬車か列車で行われた。それは「腹が地面にほとんど触れるほどの大きな黒い馬」と描写された。^[10]             

プレンティ・クープス酋長は、無名戦士の墓の奉納式に先住民の唯一の代表として選ばれ、兵士と式典に敬意を表して母国語で短いスピーチを行った。彼は戦争帽とクープスの杖を墓の上に置き、それらは展示ケースに保存されている。^{[11] [12]}

1932 年に 84 歳で亡くなったとき、彼は部族の人々から最後の偉大な酋長とみなされていました。若いころに抱いていたビジョンは実現し、結婚していましたが (妻はストライクス・ザ・アイアン)、自分の子供はいませんでした。バイソンはほぼ完全に牛に取って代わられました。白人社会と政府が支配し、アメリカは完全に変わりました。外交、先見性、強力なリーダーシップにより、プレンティ・クープスはクロウ族の土地、人々、文化を他のほとんどのネイティブ アメリカン部族よりもはるかにうまく保護することができました。

作家フランク・バード・リンダーマンは、プレンティ・クープス酋長が80歳の時に、クープスの自伝を執筆した。リンダーマンは、クロウ族居留地にあるプレンティ・クープスの自宅を訪れ、酋長に人生の一部を語ってもらった。2人のクロウ族インディアン、コヨーテ・ランとブレイデッド・スカルプ・ロック（別名フランク・シブリー）が、プレンティ・クープスがリンダーマンに人生を語るのを手伝った。クープスは、ビジョンクエスト、シャイアン族やラコタ族との戦い、クロウ族の歴史について語った。1820年にトング川にあったクロウ族の大きなキャンプで起きたトング川虐殺についても、自分が知っていることを少し語った。その結果、プレンティ・クープスの生涯を記した本が『アメリカ人：偉大なインディアンの生涯：クロウ族の酋長プレンティ・クープス（ニューヨーク：ジョン・デイ、1930年）』として出版された。 1962 年に、この本は単に『Plenty-Coups: Chief of the Crows』 （Bison Books）として再版され、現在もそのタイトルで出版されています。

1928年にバージニア州にあるジョージ・ワシントンのマウントバーノン農園を訪れた際にインスピレーションを得たプレンティ・クープス酋長は、死の4年前に、将来の世代が楽しめる公園を作るために、ビッグホーン郡に195エーカー（0.79 km ²）の私有地を寄付した。彼が住んでいた丸太小屋はそこにあり、プレンティ・クープス酋長州立公園の一部となっている。彼はここに埋葬されており、公園の訪問者は彼の墓を訪れることができるほか、プレンティ・クープスと彼の功績についてより詳しい情報を提供するビジターセンターと博物館もある。公園全体は2003年に改装された。^{[13]この公園は}モンタナ州プライアー の近くにある。^[2]

• 「教育は最も強力な武器です。教育を受ければ、あなたは白人と同等になります。教育を受けなければ、あなたは白人の犠牲者となり、生涯その状態が続くでしょう。」
• 「我々が立っているこの地は神聖な地です。それは我々の祖先の血なのです。」^[14]
• 「白人がもう戦争は起こらないと言っているのが聞こえてくる。しかし、それは真実ではない。また戦争が起こるだろう。人間は変わっておらず、口論するときはいつでも、これまで通り戦うだろう。」^[15]

• マクダネル、コリーン。『米国の宗教の実践』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版、2002年。
• メルトン、J. ゴードン。『アメリカの宗教指導者：北米の宗教団体、教会、スピリチュアルグループの創設者と指導者の伝記ガイド』デトロイト、ミシガン州：ゲイル リサーチ、1999 年。
• プレンティ・クープスとフランク・バード・リンダーマン著。プレンティ・クープス、カラスの首長。再版。リンカーン、ネブラスカ州：ネブラスカ大学出版局、2002年。ISBN 0803280181 

• 平和な場所 2015-04-29 にWayback Machineでアーカイブされました(Bert Gildart 著)
• ラディカルな希望。文化破壊に直面した倫理、ジョナサン・リア、ハーバード大学出版、2006年、ISBN 0-674-02329-3 

• ネイティブ スピリットとサン ダンス ウェイ、クロウ サン ダンス宗教の保存に関する DVD ドキュメンタリー。プレンティ クープスからの引用あり。2007 年、ワールド ウィズダム

• フランク・B・リンダーマン記念コレクション、1885～2005年（モンタナ大学アーカイブ）