ペトロ・カルニシェフスキー

ペトロ・カルニシェフスキー
Петро Калнисевський
キシュ・オタマン
在任期間 ：1765年1月1日～1775年6月4日
ヘトマン	オフィスが空いている
先行	ピリプ・フェドリフ [イギリス]
後継者	ポジション廃止
在任期間 ：1762年9月9日～1763年10月
ヘトマン	キリル・ラズモフスキー
先行	フリホリ・ラントゥク [イギリス]
後継者	フリホリ・ラントゥク
個人情報
生まれる	( 1690-06-20 )1690年6月20日[a] プストヴィーティフカ [uk]、コサックヘトマナート（現在のウクライナ）
死亡	1803年10月31日（1803-10-31）（113歳）ロシア帝国ソ ​​ロヴェツキー修道院（現在はロシア連邦アルハンゲリスク州）
兵役
忠誠	ザポロージャ・シッチ  ロシア帝国
ランク	オサヴル
ユニット	ルブニー連隊
戦闘/戦争	ハイダマク蜂起 [イギリス] 露土戦争（1768年～1774年）

ペトロ・イワノヴィチ・カルニシェフスキー（ウクライナ語：Петро Іванович Калнишевський、1690年6月20日 - 1803年10月31日）は、ウクライナのコサックの指導者であり、ザポリージャ・シーチの最後のキシュ・オタマンを務め、1765年から1775年までその職にあった。彼はそれ以前にも、1762年に短期間キシュ・オタマンを務めていた。ザポリージャ・シーチが解体されロシア帝国に併合される前の最後の指導者としてのカルニシェフスキーの役割、およびその後のロシア政府による逮捕とソロヴェツキー諸島への追放は、彼をウクライナ文学と意識の中で人気のある人物にした。

 カルヌイシェフスキーは1690年にプストヴィーティフカ村で生まれたというのがほとんどの学者の見解だが、異論もある。 1750年代、高位の年長の親族の支援を受けてオサヴルの地位から急速に昇進し、ロシアの支援を受けたハイダマク農民反乱者の弾圧を指揮し、大量処刑を監督した。1761年までに、彼はウクライナの事実上の支配者となった。1762年に初めてキシュ・オタマンに任命されたが、すぐに女帝エカチェリーナ2世によってその職を解かれた。1764年、ロシアと裕福なコサックの支援を受けて、貧しいコサックの指導者による2年間の統治でシチと近隣諸国との緊張が高まった後、彼は復帰した。

カルヌィシェフスキーは、キシュ・オタマンへの前例のない権力の集中を監督し、それまでその役職を統制していた毎年の選挙のプロセスを廃止した。彼は、ロシアと地主の利益の組み合わせに頼って職に留まり、野原の植民地化と穀物生産を強化し 、ロシアによるシチへの領土侵略を阻止しようとした。シチの粛清後、彼は逮捕され、ソロヴェツキー諸島に流刑となり、1803年に死去するまでそこに留まった。

キエフ工科大学の歴史学教授、ヴォロディミル・ククサによると、ウクライナの研究者の大半は、カルニシェフスキーの誕生日は1690年6月20日だと考えているという。^[1]しかし、歴史家ウラディスラフ・フリボフスキー[ 英国]はこれに異議を唱え、この時期のカルニシェフスキーの出生記録は見つかっておらず、おそらく1710年から 1715年頃に生まれたと述べている。カルニシェフスキーはプストヴィティフカ [英国]の村出身であるとよく言われるが、この事実もフリボフスキーによって疑問視されており、1930年代にはプストヴィティフカの村長たちはフリボフスキーがそこ出身であることを知らなかったと指摘している。^{[2]カルニシェフスキーは1754年に}ルブヌイ連隊のオサヴルとして初めて言及されている。^[3]

カルニシェフスキーの政治経歴は、彼の年上の親戚であるアンドリーとダヴィドが共に所属していたクシュチフカ・クリン [uk]の後援から始まった。もう一人の親戚であるジノヴィは、ヴェドメディウカ・クリン長であり、ザポリージャ・シーチのロシア帝国代表団の代表でもあったが、彼もまたカルニシェフスキーの出世に一役買った可能性がある。^[3]カルニシェフスキーの初期の政治経歴の大半は、ロシアとの貿易関係を交渉する代表団の一員として、サンクトペテルブルクのザポリージャ外交官として過ごした。カルニシェフスキーは、代表団の一員として1年以上サンクトペテルブルクに滞在した。^[1]

1754年までに、戦闘的農民によるハイダマク運動は、ロシア全土、ポーランド・リトアニア共和国、オスマン帝国に広がっていた。ハイダマクは、ザポリージャ軍が政府とは無関係であると公式に主張していたにもかかわらず、近隣諸国との外交上の緊張を悪化させた。その年、カルヌイシェフスキーは、運動を阻止するためのロシアの支援を受けた軍隊の指揮官に任命された。カルヌイシェフスキーの当初の努力はあまり成功しなかった。ハイダマクに参加しないよう農民に警告する出版物は無視され、カルヌイシェフスキーとつながりのある地方当局者は殴打された。これに対して、カルヌイシェフスキーは、当時のウクライナの法的伝統に従うのではなく、農民をフルヒフで裁判にかけると脅し、ロシア領シベリアへの流刑の可能性に直面させた。 ^[4]

1754年9月までに、カルニシェフスキーは新たな命令を受け、今度は南部ハルト [uk]地域とドニエプル川以遠の地域に派遣された。このとき、カルニシェフスキーはより厳しい取り締まりを行い、政府からハイダマクの反乱者をかくまった者に対しても処刑すると脅した。彼は地主に公然と支援を呼びかけ、農民と地主の間にすでに存在していた階級格差を悪化させた。1756年から、カルニシェフスキーの活動はハイダマクが特に活発だった新セルビア州に移った。新セルビアでの作戦の終わりごろ、カルニシェフスキーは新セルビアの指導者ヨヴァン・ホルバートと口論になった。ホルバートは、カルニシェフスキーの軍が物資不足で頻繁に処刑を行っていることに憤慨していた。カルニシェフスキーは1757年12月に新セルビアからシーチに戻った。^[4]

1757年までに、カルヌィシェフスキーはサマールの集落で徴税官も務め、徴税手続きの最中に人質を取って武装封鎖し、税金の支払いを要求した。この部隊は後にヘトマンのキリル・ラズモフスキーによって撤退を命じられたが^[5]、カルヌィシェフスキーの台頭は続き、翌年キシュ裁判官に任命された [ ^1] 。カルヌィシェフスキーはその地位をはるかに超えた大きな影響力を振るい、ヘトマン国の事実上の指導者となり、法的に認められた キシュ・オタマンのフリゴリ・ラントゥフ [uk]の権力の大半を掌握した^[6]。

カルニシェフスキーがキシュ・オタマンになったのは1762年9月9日である。彼の最初の大きな外交活動はロシアの女帝エカチェリーナの戴冠式であり、このとき彼は君主の注目を集めた。カルニシェフスキーの独立心の高い性格はエカチェリーナの怒りを買い、彼女は彼を解任しようと動き始めた。ロシアから帰国して間もなく、カルニシェフスキーはキエフ知事イヴァン・グレボフ [ru]からザポリージャ領内のハイダマクを取り締まるよう命じられた。彼はまた、ドニエプル川を航行する商船団を海賊から守り、ロシア政府に拘束されたコサックを調査するために聖エリザヴェータ要塞にコサックの派遣団を派遣するよう命令された。^[7]

しかし、カルヌィシェフスキーの在任期間は長く続かなかった。1763年10月、彼はエカチェリーナ2世の直々の命令で解任された。彼は解任後、キシュ判事の職に復帰した。^{[7]彼の後任はラントゥフであったが、彼は1年前に貧しいコサックであるシロマ} [uk]階級の影響でラントゥフを交代させていた。^[8]

職を解かれたカルヌィシェフスキーは、キシュ裁判官としての役割に専念した。しかし、すぐにロシアが彼の復帰を求めていることに気付いた。^[2]ラントゥフとラントゥフの後継者であるピリュプ・フェドリフ [uk]は、どちらもシロマ出身であり、キシュ・オタマンとして示した冷静さにもかかわらず、高齢のため人気がなかった。さらに、ロシアは、ハイダマクの勢力拡大、オスマン帝国との国境紛争、シロマによる現状維持への扇動の高まりなど、シーチ全体に広がる不安定さに不満を抱いていた。ロシアは、裕福なコサックの方がシロマよりもロシアの政治目的を支持する可能性が高いと考え、彼らを権力の座に復帰させようとした。^[8]

カルヌィシェフスキーはロシア人だけでなくルブヌイ連隊の支持も得た。さらにオスマン帝国とポーランド・リトアニア両国は、カルヌィシェフスキーが毎年の選挙を終わらせることでシチに安定をもたらすことができると見ていた。^[2]ハイダマクがシチの国境を越えて広がり、クリミア・ハン国とポーランド・リトアニアの商人や地主を攻撃したことで警戒が高まり、ロシアが公然と嫌悪感を表明したことに反して、シロマ族はラントゥフとフェドリフがキシュ・オタマンの称号を手放さないように阻止しようとしたが、失敗した。^[8]

1764年のラーダでカルヌィシェフスキーは敗北し、フェドリフが権力を握ったが、フェドリフは自身の年齢（80歳）とシーチの組織不足を理由にその役職に就くことに反対していた。シロマとロシア政府の小ロシア大学 [uk]に辞任を要請し続けたにもかかわらず、フェドリフはそのたびに辞任の権利を拒否された。最終的に、1765年1月1日にフェドリフの要請は受け入れられ、彼はサマール島の聖ニコラス修道院 [uk]に行き、そこで修道士になった。この時点でシロマにはカルヌィシェフスキーに対抗できる権限を持つ人物がいなくなり、その日のうちに彼はキシュ・オタマンとして権力に復帰した。^[8]

カルヌィシェフスキーは権力に復帰すると、シチを小ロシア評議会から外し、外務評議会の傘下に置くよう請願した。この提案はロシア政府を激怒させたが、ロシアとオスマン帝国の関係が長期にわたって悪化していたため、エカチェリーナ2世はカルヌィシェフスキーを解任しないことを決定した。1768年から1774年の露土戦争では、カルヌィシェフスキーはオスマン帝国に対してシチ軍を指揮し、その結果エカチェリーナ2世から勲章を授与された。^[9]

キシュ・オタマンとしてのカルヌィシェフスキーの政策は、コサックによる荒野 [uk]の植民地化を奨励し、さらにシチの経済を強化するためにシチの穀物生産と貿易^{[10]の拡大を求めた。 [9]}

カルヌィシェフスキーは東方正教会の建設にも深く関わり、キエフ、ロムニー、ロフヴィツィアなどの町や村の教会の保存と建設に私財を投じた。また、ホルティツィアの聖母 マリア執り成し教会の維持費も支払った。^[9]

ザポロージャのシーチが解散した後、1775年6月4日にカルニシェフスキーはロシア政府に逮捕された。 ^[1]彼は裁判にかけられ、1776年7月にロシアのソロヴェツキー修道院に投獄され、誰とも通信や交流を固く禁じられた。1792年に彼はロシアのポヴァルニャ刑務所の独房に移送され、1802年までそこにいた。彼の独房が開けられたとき、2アルシン（約4フィート）の深さの排泄物が発見された。^[11]カルニシェフスキー（当時すでに失明していた）は、110歳と自称して皇帝アレクサンドル1世から恩赦を受け、修道院に留まることを決意し、2年後の1803年にそこで亡くなった。

経済学者IMリシュニャクは、カルヌィシェフスキーがウクライナの農業の発展と、ウクライナ南部がロシアに永久に併合されるのを防いだ功績を認めている。[12] しかし、歴史学の様々な学派は、カルヌィシェフスキーの評価を異なっている。マルクス主義とソビエトの歴史学は、典型的に^は、ロシア政府の支援を受けてコサック大衆を搾取した地主として彼を描き、権力の掌握がコサックの民主主義の伝統に有害であることを強調した。一方、ウクライナ民族主義の歴史学は、彼の逮捕、長期の投獄、そして最終的な死を強調し、彼を殉教者として描写している。^[7]

ウクライナ全土には、キエフ [英国]、リヴィウ [英国]、ドニプロ [英国]、ヘルソン [英国]、ジトーミル [英国]など、カルヌィシェフスキーの名を冠した通りが数多くある。

ウクライナの元大統領ヴィクトル・ユシチェンコは、自身もカルニシェフスキーの直系の子孫であり^[2]、カルニシェフスキーの旧東方正教会の再建を支援するなど、彼の追悼活動に積極的に取り組んでいる。カルニシェフスキーを記念するカルニシェフ・ラーダ [uk]は、1991年にロムニー地区（現在のカルニシェフスキーの出生地と思われる場所）で始まった。 2005年にユシチェンコによってスミ州の地元の祝日として認められた。 ^[13]

2017年、ローマン・トゥロフスキー＝サブチュクはカルニシェフスキーを讃えてトンボーを作曲した。 ^[14]

カルニシェフスキーは2008年にウクライナ正教会（キエフ総主教区）によって列聖された。2014年にはウクライナ正教会（モスクワ総主教区）によって列聖された。 ^[11]

• コサックの歴史
• 軍事反乱や戦争で生き残った最後の退役軍人のリスト

ウィキメディア・コモンズには、ペトロ・カルニシェフスキーに関連するメディアがあります。

• ウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁) の公式 Web サイトにある「ペトロ・カルニシェフスキーの生涯」 (ウクライナ語) をご覧ください。
• ウクライナ正教会（モスクワ総主教区）の公式ウェブサイトに掲載されている、ペトロ・カルニシェフスキーに関するドキュメンタリー映画（ロシア語）。
• Коцур Г。 Меценатська діяльність доби козаччини: історичний досвід церковного будівництва // Науковий вісник Чернівецького університету: Зб.ーク。ジャンク。 – Чернівці、2005年。（ウクライナ語）
• Ефименко П.С. Калнизевскій、послъдній колевой Запорожской Съчі。 1691 – 1803 // Русская старина。 – 1875年。 – Т。 XIV. (ロシア語で)
• Эварницкій Д.И。 Послъдній колевой атаманъ Петръ Ивановичь Калнилевскій。 – Новочеркасскъ、1887年。（ロシア語）
• Скальковський А.О. Історія Нової Січі、або останнього Кола Запорозького: Передм. та комент。 Г.К.Швидько. – Дніпропетровськ、1994年。（ウクライナ語）
• Голобуцкий В.А. Запорожское казачество。 – К.、1957年。（ロシア語）
• Апанович О. Розповіді про запорозьких козаків。 – К.、1991. (ウクライナ語)
• イムズ州リシュニアック。ソクハン、PS; OS、クチェルク。ディリハ州クリニアック。マヴリン、OO、編。 （2009年）。Петро Калнисевський та його доба. Збірник документів та матеріалів [ペトロ・カルニシェフスキーとその時代: 文書と資料のコレクション] (ウクライナ語)。キエフ: ヴィダヴニツヴォ。 p. 432.
• ポスンコ、OM (2006)。 「П. Калнилевський і боротьба Січі з гайдамаччиною」 [P.カルニシェフスキーとシチのハイダマク運動との戦い]。コサックの遺産（ウクライナ語）。3 : 169–174。