ペティリアヌス

ペティリアヌスは5世紀のローマ北アフリカの著名なドナティストであり、カトリックの司教ヒッポのアウグスティヌスに宛てた手紙や、アウグスティヌスの返信の講話を通じて歴史に名を残している。彼について私たちが知っていることのほとんどはアウグスティヌスから来ているが、彼の主な神学は「真の教会は悔い改めた人々だけで構成される」というものだったようだ。^[1]

ペティリアヌスはローマ帝国のヌミディア属州の主要都市キルタ出身である。両親はカトリック教徒であったが、幼少期にドナティスト派に強制的に連れ去られ、洗礼を受け、395年から400年頃に司教に任命された。^{[2] [3]}それ以前は弁護士であり、パラクレートスに昇進した。 [ ^4]

398年から400年頃、アウグスティヌスはキルタのドナティスト派の指導者たちを招き、彼らとカトリック教会の間の争点について議論したが、その招待は拒否された。

ペティリアヌスは後にアウグスティヌスに手紙を送り、洗礼の繰り返しが「魂の汚染」を引き起こすと考え、カトリック教会との分離を提案した。^[5]彼の見解では、洗礼の有効性は洗礼者の性格によって決まる。また、彼はカトリック教徒を迫害と「伝統」（迫害の時代に教会の文書や道具を「引き渡した」人という意味での伝統）とマニ教へのほのめかしで非難した。アウグスティヌスはこれらの非難に対して、ペティリアヌスに対する最初の著書で反論した。

アウグスティヌスの第二巻では、彼はペティラヌスの立場を反駁している。

1. 聖書の一節の適用;
2. 不信心な人々による洗礼の無効性。
3. 迫害の不法性について、アウグスティヌスは告発を否定し、その反対者に対して反論している。その反対者の支持者であるサーカムセリオン派やその他の人たちは迫害の罪を犯していた。
4. アウグスティヌスは、ドナティスト自身がコンスタンティヌスに訴え、ユリアヌスの庇護を利用したことを示しているが、そこに民権に訴えるという反対意見がある。
5. 聖書と教会の言語が歪曲されたことを否定した。

ペティリアンからの2通目の手紙が続いており、これはアウグスティヌスのその後の返信の手紙^[6]と教会の統一に関する論文の抜粋からのみ知られている。

アウグスティヌスは「ペティリアーニ反論」^{[7]の中で、}ディオクレティアヌス帝の迫害中に教皇マルケリヌスと他のローマの司祭たちが裏切り者であったというペティリアーニの告発に異議を唱えた。

キルタ司教として、彼はカルタゴ公会議（411年）でドナティスト派の7人の管理者の1人として指導的役割を果たした。^{[8] [9] [10]}

411年のカルタゴ公会議で、ペティリアヌスは、巧妙な言い争いと手続きの技術的な詳細に関する微妙な巧妙さ、つまり、アウグスティヌスが後に述べたように、真の議論を妨げるためにあらゆる策略を使ったとアウグスティヌスに記録された。さらに、公会議の3日目に彼は怒りを爆発させ、アウグスティヌスを個人的に侮辱したと非難された。^{[11] [12]}

• ペティリア属