ジャンヌ・ダルクの個人的な思い出

ジャンヌ・ダルク
の個人的な思い出

初版表紙
著者	マーク・トウェイン
イラストレーター	フランク・デュモンド
言語	英語
ジャンル	歴史小説
出版社	ハーパー＆ブラザーズ
発行日	1896年[1]
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバー、ペーパーバック）
ページ	260ページ

ルイ・ド・コント氏による『ジャンヌ・ダルクの回想』は、マーク・トウェインが 1896 年に書いた、ジャンヌ・ダルクの生涯を描いた小説です。

この小説は、ジャンヌ・ダルクの従者ルイ・ド・コンテを題材にした、ルイ・ド・コンテ氏による回想録をジャン・フランソワ・オールデンが翻訳したものだ。コンテ氏のイニシャルは、マーク・トウェインの本名であるサミュエル・ラングホーン・クレメンスと同じである。この小説は、ジャンヌ・ダルクの成長に応じて、ドンレミの青年時代、フランス国王シャルル7世の軍の指揮官時代、ルーアンの裁判の被告時代の3つのセクションに分かれている。それぞれのタイトルは「ドンレミにて」、「宮廷と野営地にて」、「裁判と殉教」である。最初の書籍は2巻本で、第2部「宮廷と野営地にて」は第1巻と第2巻に分かれている。現代の版には、第1巻の続きが第2巻で始まるものもあれば、そうでないものもある。

この小説は、1895年4月からハーパーズ・マガジンに連載された。トウェインは喜劇作家としての評判を知っており、読者が真剣に受け止めてくれるよう、各回を匿名で掲載するよう依頼した。しかし、すぐに彼の作者であることが知られるようになり、ハーパー・アンド・ブラザーズは1896年5月に彼の名前で書籍版を出版した。^[2]

小説の中の多くの出来事はフィクションですが、ジャンヌの人生における主要な出来事は忠実に描かれています。

この小説は「翻訳者の序文」で始まり、その後に「翻訳者」が書いた「ジャンヌ・ダルクの経歴の特異な点」と題する短いメモが続く。最後に「ルイ・ド・コンテ氏」による序文が続く。コンテ氏はジャンヌ・ダルクの生涯に登場する実在の人物だが、ここでは作家マーク・トウェインによってジャンヌの幼少期の遊び仲間で、後にジャンヌの従者兼秘書として働く人物として架空の人物にされている。「翻訳者の序文」ではジャンヌ・ダルクの生涯の概要が述べられており、「ジャンヌ・ダルクの性格は... 人間が到達できる最高水準を占めている」と大いに賞賛されている。短い「特異点」のメモでは、まず、ジャンヌ・ダルクの（昔の）生涯に関する実際の詳細の多くは、フランス国立公文書館に保存されている裁判文書に宣誓のもとに記録されており、独自に確立され知られていると説明されている。そして、ここでの「追加された大量の詳細」は、シウール・ド・コンテによって提供されており、（架空の）翻訳者は、彼が信頼できる人物であると保証しています。

序文では、トウェインの架空の人物、ルイ・ド・コンテ氏が、ジャンヌ・ダルクが1431年に亡くなってから60年以上経った1492年に、ジャンヌ・ダルクの生涯とそれに対する自身の親密な関係について「私的回想録」を執筆していると紹介されている。「私は最初から最後まで彼女と一緒にいた」^[3]ここで、著者トウェインは、彼のキャラクターであるコンテ氏をジャンヌ・ダルクの物語の一人称の語り手として割り当てており、おそらくその役割において著者の分身として機能している。^[4]

第 1 巻は、一人称の語り手であるルイ・ド・コンテ氏が、1410 年 1 月 6 日にフランスのヌフシャトーで生まれたことから始まります。その前に、彼の家族は「世紀の初めにパリ近郊から遠く離れた地域に逃げた」のです。彼は、当時のパリは暴徒、犯罪者、その他の不安定な状況に悩まされており、両親はフランス王の敵であるイングランド人とブルゴーニュ人に対してフランス王を支持したために迫害されたと述べています。それでも、ド・コンテ氏がまだ 5 歳のとき、故郷の村はブルゴーニュ人の襲撃隊によって壊滅し、家族は虐殺されました。孤児となった彼は、ドンレミという田舎の小さな素朴な村に送られ、そこの教区司祭と一緒に暮らしました (この司祭は若いド・コンテ氏に読み書きを教えました)。その村で、彼は自分よりちょうど 2 歳年下の、読み書きのできない農民の少女、ジャンヌ・ダルクと出会います。ドンレミでのジャンヌの幼少時代の日常と非日常を回想しながら、デ・コンテは、ジャンヌが早熟だったことを示す数々の出来事を語ります。小さな村で最も賢く、勇敢で、高潔な子供だったのです。彼は、ジャンヌが村の妖精たちを擁護した（司祭に対して行った）主張や、ホームレスの兵士や犯罪者の狂人を支持した主張を詳しく述べています。

第 6 章から第 8 章まで、デ コンテはジャンヌが神の存在と会話しているのを目撃し、その後 (ジャンヌの説明から) ジャンヌが神に選ばれて「フランスを取り戻し、王太子である神の召使の頭に王冠を置き、王となる」ことを知ったと語っています。ジャンヌがこの使命を公に発表すると、地元の知事と村人たちはジャンヌをあざ笑い、両親はジャンヌを「厳重に監視」しました。それでもジャンヌは断固とした態度を崩しませんでした。

16 歳のとき、ジョアンは村の妄想にとりつかれた若者が起こした結婚の約束を破ったという訴訟に直面します。彼女は弁護士に依頼することを拒否し、自分で弁護することを選びます。彼女は巧みに若者を反対尋問し、彼の証言を「ボロボロに壊して」、裁判官に訴えを却下させます。

第 2 巻は、ジャンヌの妨害が取り除かれるところから始まります。ジャンヌは、幻視の力を借りて、17 歳で村を出て、王に軍の指揮権を要求します。第 9 章では、ジャンヌが魔女裁判で自己弁護に成功した後、王はジャンヌを「軍の総司令官」に任命します。

第 10 章では、ジャンヌは作戦を組織し始め、オルレアンのイングランド軍指揮官に手紙を書いてフランスからの撤退を要求します。イングランド軍はこれを拒否し、ジャンヌはフランスは守勢に立たなければならないという将軍や顧問の助言にもかかわらず、即座に攻撃を仕掛けます。この軍事作戦で、ジャンヌはイングランド軍に対して数回の勝利を収めます。7 月 5 日、イングランド軍はランスで降伏し、無血行軍とシャルル 1 世の戴冠式が行われます。戴冠式の最中、フランスへの貢献に対する褒賞を国王から求められ、ジャンヌはドンレミへの税金の免除を要請します。

戴冠式の後、ジャンヌはパリ攻撃の許可を求め、その行動はイギリス軍を無力化するだろうと述べた。しかし、国王の顧問たちは彼女の試みに反対した。国王は当初ジャンヌに攻撃の許可を与えたが、ジャンヌが勝利目前となったとき、国王は長期休戦を発表した。これは停戦を意味し、パリは敵の手に落ちた。ジャンヌとコンテは機会を失ったことに憤慨した。

最終章では、1430 年 5 月 24 日の出来事が語られ、ジャンヌとフランス軍がイングランド軍とブルゴーニュ軍との戦いに敗れ、ジャンヌが捕らえられるという出来事が描かれています。

第 2 巻全体を通じて、デ コンテはジャンヌの美徳 (軍隊内での売春、賭博、冒涜を禁止したこと、男性全員に教会への出席を義務付けたこと、イギリス人捕虜に対する慈悲) とジャンヌの神のような力 (予告なしに国王を認識したこと、教会に隠された剣を見つけたこと、戦争の傷と差し迫った死を予見したこと) について語っています。

3 冊目、そして最後の本は、ジャンヌ ダルクがマルギュイに投獄される場面で始まる。5 か月半の間、ブルゴーニュ人はジャンヌを監禁し、シャルル王が 61,125 フランの身代金を支払うのを待つ。何の試みも行われず、ジャンヌはイギリスに売られる。さらに 2 か月の間、ジャンヌは監禁されたまま、ボーヴェのピエール コション司教率いる敵が裁判の準備をする。フランス国民に対するジャンヌの影響力を弱めるため、敵はジャンヌを宗教に対する罪で裁くことにする。

小説の第 4 章からは、1431 年 2 月 21 日から 3 か月にわたって行われたジャンヌの裁判の詳細が描かれています。秘密裏に首席記録官の書記官を務めていたデ コンテは、偏見のある裁判官やジャンヌの弁護人がいないことなど、さまざまな面で裁判が不公平だったと述べています。

裁判での質問は、幻視、女装、生い立ちといった話題に焦点が当てられている。デ・コンテは、読み書きのできない農民だったジャンヌが非常にうまくやっていて、彼女に不利に働くような返答はうまくできなかったと強調している。第 7 章では、ボーペールに「あなたは恩寵の状態にありますか」と尋ねられたときの彼女の最も有名な返答が語られている (これはボーペールがしたひっかけ質問である。カトリックの教えによれば、恩寵の状態にあるのは神のみぞ知る。イエスかノーのどちらかに答えることで、ジャンヌは冒涜罪で訴えられる可能性がある)。コンテは、ジャンヌが単純に真剣に「もし私が恩寵の状態にないのなら、神が私を恩寵の状態にしてくださるよう祈ります。もし私が恩寵の状態にあれば、神が私をその状態に保ってくれるよう祈ります」と答えたと述べている。

第 20 章では、ジャンヌは火あぶりにされる直前に、ついに捕虜の要求に従います。字が読めないジャンヌは、知らず知らずのうちに「自分が魔術師、悪魔の売人、嘘つき、神とその天使を冒涜する者であることを告白し、この署名によって女性の服装に戻ることを義務付けられた」という文書に署名する。第 21 章の終わりでは、あいまいな表現のため、読者はデ コンテがジャンヌ ダルクが刑務所でイギリスの看守に強姦されたことをほのめかしていると思うかもしれない。しかし、第 23 章の終わりで、この解釈は、ジャンヌが自分を破滅させようとしている人々に対して憤りと絶望を激しく爆発させ、特に「汚されたことがない」者と述べているデ コンテによって伝えられたジャンヌ自身の発言と真っ向から対立していることに注意する必要がある。これが事実であれば、彼女は当時この残酷さについて彼らを非難し、それが物語に反映されていたはずだ。

第 22 章で、デ コンテはイギリス軍の裏切りを非難しています。ジャンヌが眠っている間に、衛兵の 1 人が彼女の女性用の衣服を脱がせて、代わりに男性用の衣服を着せました。「慎みのために」ジャンヌは男性の衣服、「禁じられた衣服を着ました。結末がどうなるかはわかっていたからです。」

ジャンヌは、二度と男装をしないという条件を破ったため、「再発した異端者」として有罪判決を受け、翌週の水曜日、1431 年 5 月 30 日に火あぶりの刑に処せられました。

架空の伝記作家デ・コンテは、1492年、82歳のときにプレゼンテーションを終えます。彼は、ジャンヌの家族や国王シャルル7世など、多くの登場人物の生涯と死を要約しています。彼は最後に、ジャンヌが愛した国に与えた影響について言及し、ジャンヌの遺産に敬意を表して締めくくっています。

私は自分の本の中で『ジャンヌ・ダルク』が一番好きです。そして、これは最高の本です。私はこの本を完璧に知っています。それに、この本は他の本よりも7倍も喜びを与えてくれました。準備に12年、執筆に2年かかりました。他の本は準備の必要もなければ、準備もありませんでした。

— マーク・トウェイン

ジャンヌ・ダルクにはトウェインの他の作品に見られるユーモアがほとんどなく、トーンや流れも異なる。トウェインはジャンヌ・ダルクに個人的に魅了され、1850年代初頭に彼女の伝記のページを見つけ、兄のヘンリーに彼女が実在の人物かどうか尋ねたことから始まった。^[5]文化史家テッド・ジョイアは、トウェインは「ローマカトリックに深い疑念を抱き、時には公然と敵対する南部の文化で育った」が、小説の中ではトウェインは熱心なカトリック教徒として描かれていると指摘している。^[6]

トウェインはこの本に他のどの本よりも熱心に取り組んだと主張している。彼はHHロジャースに宛てて「これほど考え、計量し、測定し、計画し、詰め込む作業にかかった仕事は今までになかった」と書いている。 ^[7]出版された本には「この物語の真実性を検証するために調査した権威」として11の公式情報源が記載されている。^[8]今日の歴史家は、トウェインが1890年代初頭のヨーロッパでの長期滞在中に調査の大部分を行い、フランスにも何度も滞在したことを認めている。彼は明らかに、情報の大部分をジュール・ミシュレの『フランス史』第5巻とジュール・キシュラの『ジャンヌ・ダルクの断罪と復権の過程』から得た。当時、特に英語圏の国々ではジャンヌ・ダルクの物語は比較的知られていなかったため、トウェインの調査は注目に値する。^[4]

トウェインは、17歳の娘スージー・クレメンスの記憶に基づいてジャンヌ・ダルクの外見を描いた。^[9]彼は1892年後半にこの小説を書き始め、1894年まで放置していたが、1895年に原稿を完成させた。雑誌掲載用に短縮版を連載し、1896年に長編小説を出版した。^[10]

トウェインはこの作品を最高傑作かつ最も重要な作品だと考えていた。1895年に初版が出版されたとき、かなり好評だった。^{[11]トウェインの娘}クララ・クレメンスは父の伝記の中で、モーニング・リーダー紙にこの作品の好意的なレビューを寄せている 。^[12]

我々は、威厳があり、高貴で、英雄を崇拝するマーク・トウェインに出会う。彼の言葉は驚くべき変化を遂げた。軽薄さではなく、哀愁がすべてのページで我々を魅了する。皮肉な嘲笑の精神は美しいオルレアンの乙女によって征服され、かつて笑いに出会った場所では、今や涙に出会う。^[13]

そして彼女は「アンドリュー・ラングは神父のジョーンをとても尊敬していたので、神父にジョーンについての伝記を捧げることを提案した」と書いている。^[14]

コーリー・テイラーは子供の頃、コネチカット州レディングでトウェインと隣人だった。トウェインは1908年から1910年に亡くなるまでレディングに住んでいた。彼は、幼い頃にトウェインに近づいてトム・ソーヤーとハックルベリー・フィンへの憧れを告白した日のことを語った。少年の称賛を聞いたトウェインは、突然、腹を立てた教師のような表情になった。「不良少年の本は読まないほうがいい」と彼はテイラーの顔に指を振りながら言った。「私の最高の本は『ジャンヌ・ダルクの思い出』だ」^[4]

しかし、20世紀の批評家は『回想録』を好んでおらず、特に『ハックルベリー・フィン』、 『プッドゥン・ヘッド・ウィルソン』、『トム・ソーヤー』といったトウェインの喜劇作品と比べると、今日では主流ではほとんど読まれておらず、認知もされていない。^[4]

G・B・ショーは、戯曲『聖女ジャンヌ』の序文で、トウェインがジャンヌ・ダルクに「夢中」だったと非難した。ショーは、トウェインはジャンヌの物語を「ロマンチックに」描き、ジャンヌを魔女と異端の罪で有罪にするためにイギリス人が裁判を故意に操作したという伝説を再現したと述べている。しかし、裁判記録の最近の研究は、トウェインの描写はショーが受け入れるつもりだったよりも真実に近かった可能性があることを示唆している。^[15]

アメリカの作家で歴史家のバーナード・デヴォートも『ジャンヌ・ダルク』を「感傷的」と批判した。^[16]デヴォートはまた、トウェインは「悲劇の要求に不快感を覚え、感傷的に表現できないものは何でも形式化した」と主張している。^[17] マクスウェル・ガイスマーは痛烈な批評を行い、トウェインの最悪の本と評した。「 『ジャンヌ・ダルク』には、その悪さ以外に興味深いものを見つけるのは難しい」。 ^[18]トウェイン研究家のルイス・J・バッドは、 『ジャンヌ・ダルクの回想』は「1896年に一般的な評価を得た」にもかかわらず、「死後、さまざまなレベルの読者の間でトウェインの名誉を傷つけた」と述べた。 ^[11]

スーザン・ハリス^[a]は、この作品がトウェインの作品群の中に位置づけられていることに困惑している。「トウェインが『回想録』を執筆していたころには、彼は信者ではなかった。彼は反カトリックで、フランス人を嫌っていた。それで、フランス人カトリック教徒の殉教者について本を書いたのか？一見、あまり意味が分からない。」^[4]

• マーク・トウェイン書誌

• Ward, Geoffrey C.、Duncan, Dayton、Burns, Ken、(2001)。『マーク・トウェイン：イラスト付き伝記』。Alfred A. Knopf。ISBN 0-375-40561-5 。
• ロング、E. (1957)。マーク・トウェイン・ハンドブック。ニューヨーク：ヘンドリックス・ハウス社。
• マーク・トウェイン（1989年）。『ジャンヌ・ダルクの回想』サンフランシスコ：イグナティウス・プレス。ISBN 0-89870-268-2。 
• ガーバー、ジョン (1988)。マーク・トウェイン。ボストン: Twayne Publishers。ISBN 0-8057-7518-8。 
• ブルーム、ハロルド (1986)。マーク・トウェイン。ニューヨーク：チェルシー・ハウス・パブリッシャーズ。ISBN 0-87754-698-3。 
• ベラミー、グラディス（1950年）。『文学芸術家としてのマーク・トウェイン』オクラホマ：ノーマン大学オクラホマ出版局。
• マクスウェル、ガイスマー（1970年）。マーク・トウェイン『アメリカの預言者』。ニューヨーク：マグロウヒル・ブック・カンパニー。
• バッド、ルイス（1983年）。『私たちのマーク・トウェイン　その公人としての性格の刻印』フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。ISBN 0-8122-1204-5。 
• クレメンス、クララ（1931年）。『私の父マーク・トウェイン』ニューヨーク：ハーパー・アンド・ブラザーズ出版社。

• LibriVoxのパブリック ドメイン オーディオブック「ジャンヌ ダルクの個人的な回想」

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ジャンヌ・ダルクの個人的な思い出

ウィキメディア・コモンズには、ジャンヌ・ダルクの個人的な回想に関連するメディアがあります。

• スタンダード電子書籍のジャンヌ・ダルクの個人的な思い出
• オリジナル手紙: マーク・トウェイン、「ジャンヌ・ダルクのアメリカ史家」 シェイペル写本財団
• ジャンヌ・ダルクの個人的な思い出とマーク・トウェインのジャンヌ・ダルクに関するエッセイオンライン
• マーク・トウェイン著『ジャンヌ・ダルクの回想録 ― 第 1 巻』 -プロジェクト・グーテンベルクのオンライン版
• マーク・トウェイン著『ジャンヌ・ダルクの回想録 第2巻』 -プロジェクト・グーテンベルクのオンライン版