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ポーラシーア・ローリー・ムトゥクリシュナ (ラハリ・クリシュナ) | |
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| 生まれる | 1921年2月24日 |
| 死亡 | 1989年2月24日（68歳） |
| 休憩所 | マヌジョティ・アシュラム、ティルネルヴェリ、タミル・ナードゥ州、インド[1] |
| 国籍 | インド人 |
| その他の名前 | グルデフ シュリ ラハリ クリシュナ、アイヤ (タミル語で父親を指します) |
| 職業 | 宗教指導者 |
| 雇用主 | ガラハ社（セイロン）、ハリソンズ＆クロスフィールド（セイロン）、ヴェルール医科大学病院（ヴェルール） |
| 知られている | 信仰による癒し |
| 配偶者 | エベネザー・ナチャトラム・ローリー |
| Webサイト | [2]、[3]、[4]、[5]、[6] |
| 注記 | |
カルキ ジェヤンティ (ヴィシュワルーパの日): 1969 年 7 月 21 日 | |
ポーラシール・ローリー・ムトゥクリシュナ（1921年2月24日 - 1989年2月24日）は、世界中に信奉者がいたインドの説教者。信仰による癒しの運動で知られ、インドで「一つの神、一つの国家」運動を始めた。彼はウィリアム・ブランハムの教えの信奉者であり、推進者でもあった。[1]
幼少期、教育、初期のキャリア
R. ポーラシール・ローリーは、父デヴァ・ラシアと母ネサマルのもと、現在のインド・ケーララ州ムンナールにあるラクシュミ茶園で生まれました。
彼が生まれてすぐに、家族はイギリス領セイロン（現在のスリランカ）に移住しました。ポーラシールは、マドラス州パラヤムコッタイ（現在のタミル・ナードゥ州）にあるセント・ジョンズ・カレッジで勉強するために留まりました。大学の中級クラスを終えた後、彼はセイロンに行き、1年間商業科目を学びました。その後、ロンドン大学マトリック証明書を取得するために コロンボのウェズリー・カレッジに進学しました。
その後、彼はマドラスに戻り、マドラス・クリスチャン・カレッジに入学して文学士の学位を取得した。第二次世界大戦が始まると、士官の募集が活発に行われた。ポーラシールはインド軍に入隊したいと考え、訓練を受けた。これを知った彼の父親がやって来て、ポーラシールを無理やりセイロンに連れ戻した。ポーラシールは勉強を続けるためにインドに戻った。彼はタミル・ナードゥ州パラヤムコッタイにあるセント・ザビエル・カレッジに入学した。
1942年8月、国家指導者らがインド独立運動を開始すると、彼は大学で大規模な学生ストライキを組織した。警察は彼を逮捕しようとしたが、彼はなんとかセイロンに逃れ、到着後すぐに茶園のひとつで速記者として職を得た。[2]この頃、ポーラシールは政治書や宗教書を読み、幻視を見るようになった。1946年、彼は短い休暇でインドを訪れた。母親と一緒に友人の家に行った際、彼は将来の妻について見た夢とすべて同じものを見た。こうしてその家の少女が神に選ばれた人であると確信した彼は結婚に同意し、婚約した。母親はそこにいたが、父親はセイロンにいた。そのため結婚は6か月延期され、1947年5月26日に行われた。
最初の子供が重病になったとき、ポーラシールは祈りを捧げ、子供が回復したら神に人生を捧げると約束した。息子が回復した後、彼はセイロンでの仕事を辞め、インドに戻った。彼はタミル・ナードゥ州にあるイェルカード農園で職を得て、後にタミル・ナードゥ州ヴェルールにあるクリスチャン・メディカル・カレッジ病院（CMCH）[3]で働いた。
福音伝道のキャリア
さらなる幻視に応えて、ポーラシールは1953年に説教するために職を辞した。彼は1954年に、後に重要な人物となるアメリカ人伝道師ウィリアム・M・ブランハムのボンベイでの 癒しの運動に参加した。一連の「奇跡」がポーラシールのメッセージへの関心をかき立てた。南インドのさまざまな町で説教した後、彼は2度の宣教旅行でセイロンに渡った。最初の旅は1955年10月25日から1955年12月20日まで続いた。2度目のより長い旅は1956年4月8日から1956年6月17日まで続いた。
インドで数年間伝道活動を行った後、ポーラシールはスコットランドでの国際会議に招待された。スコットランドから米国に渡り、既存のペンテコステ派の宣教活動からの支援を得ようとした。これはほとんど成功しなかったが、ブランハムと出会い、宣教活動を奨励された。[4]
1960年代、彼のグループは追放されたCPM/TPMのリーダー、アルウィン・R・デ・アルウィスをかくまった。彼らは一緒にチェンナイのヴェペリーで会合を開いた。後にアルウィン・R・デ・アルウィスがグループ全体に対して権力を行使し始めると、パウラシールはグループを離れ、ジュビリー・ホールと呼ばれるより大きなホールで彼の信奉者たちの新しい集まりを始めた。
1967年、ポーラセアは西方への長い旅に出て、ブランハムの信奉者たちに説教した。1969年、彼は再び旅に出、今度はブランハム信奉者たちが彼の説教から驚くべきことを体験した。1969年7月21日、アポロ11号が月面に着陸した日、ポーラセアは自分がキリストの再臨であると主張した。彼の信奉者たちは、ブランハムがポーラセアを認識していることを、彼の説教を例に挙げて示した。ポーラセアは、 1977年に携挙が起こり、700人だけが救われるという予言をブランハムから取り入れた。[5]
1980年代、ポーラシールはその教えを多少変え、プルサスクタの教えである「至高の犠牲」、つまりアーディ・バリを説いた。彼はヒンドゥー教、さらにはイスラム教の思想をさらに取り入れ始め、より多くのインド人の信者を集めた。[6]
参照
参考文献
- ^ DAYS OF KALKI MAHA AVATARの写真
- ^ ベルグンダー、マイケル (2003)。「ペンテコステ派の癒しの伝道師からカルキの化身へ」、ロバート・エリック・フライケンバーグとアレイン・M・ロー編 『インドのキリスト教徒と宣教師：1500年以降の異文化コミュニケーション』。Wm. B. アーダムズ出版。359 ページ。
- ^ “ポーラシーア・ローリー・ムトゥクリシュナ”.
- ^ ベルグンダー、マイケル (2003)。「ペンテコステ派の癒しの伝道師からカルキの化身へ: ポーラシール・ローリーの驚くべき生涯...」ロバート・エリック・フライケンバーグとアレイン・M・ロー編著『インドのキリスト教徒と宣教師: 1500年以降の異文化コミュニケーション』ウィリアム・B・アードマンズ出版。357-375ページ。
- ^ ヒーラー預言者、ウィリアム・マリオン・ブランハム - アメリカのペンテコステ派の預言の研究。 マーサー大学出版局、1987年、 161-2ページ。ISBN 978-0-86554-278-5。
- ^ ベルグンダー、マイケル (2003)。「ペンテコステ派の癒しの伝道師からカルキの化身へ: ポーラシール・ローリーの驚くべき生涯...」ロバート・エリック・フライケンバーグとアレイン・M・ロー編著『インドのキリスト教徒と宣教師: 1500年以降の異文化コミュニケーション』ウィリアム・B・アードマンズ出版。357-375ページ。
外部リンク
- マヌジョティ アシュラム
- グルデフ・シュリ・ラハリ・クリシュナ
