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パナヨット・ブチヴァロフ（ブルガリア語: Панайот Бъчваров、1933年4月2日 - 2026年5月1日）は、ブルガリア生まれのアメリカ人哲学者で、アイオワ大学の名誉哲学教授でした。
ブチヴァロフは1933年4月2日、ブルガリアのソフィアで生まれた。 1968年にシラキュース大学の正教授を辞任し、アイオワ大学に移籍。2005年に退職するまで、アイオワ大学財団特別哲学教授を務めた。1992年から1993年にかけてはアメリカ哲学会（中部支部）の会長を務め、 『哲学研究ジャーナル』の編集者も務めた。
彼は現代の形而上学、認識論、倫理学に体系的な大きな貢献をした。著書には、『類似性と同一性：普遍性の問題の考察』（インディアナ大学出版局、1966年）、 『知識の概念』（ノースウェスタン大学出版局、1970年）、『存在としての存在：同一性、存在、述語の理論』（インディアナ大学出版局、1979年）、『倫理における懐疑主義』 （インディアナ大学出版局、1989年）、『外部世界に関する懐疑主義』（オックスフォード大学出版局、1998年）、『哲学における人間中心主義』（デ・グリュイター、2015年）などがある。
形而上学において、ブチヴァロフはおそらく普遍の同一性理論と、情報的な同一性命題（すなわち、a=bの形式の命題。同一性の法則、すなわちa=aの形式の命題とは対照的）の性質に関する研究で最もよく知られている。認識論においては、知識とは間違いの絶対的な不可能性であるという見解を主張している。倫理学においては、彼の中心的なメタ倫理学のテーゼは、善を一般的な性質とみなすならば、善の実在論的説明は擁護可能であるというものである。
ブチヴァロフは、プラトン、 カント、ヘーゲル、ウィトゲンシュタインといった多様な哲学者から影響を受けたと言えるだろう。ウィトゲンシュタインの影響は、ブチヴァロフが「存在論的分析の限界」（MSグラムとEDクレムケ編『存在論的転回：グスタフ・ベルクマン哲学研究』（アイオワ大学出版局、1974年）所収）で論じたメタ哲学的類推法に最もよく表れている。彼は、理解とは多くの場合、何かがどのようなものであるかを見極めることであり、文字通りの姿を見ることは限定的な場合であり、類似点と相違点に気づき、発見し、把握することが、世界を理解する上での知的成果の中核であると主張している。
ブチヴァロフは晩年の著作で、哲学における人間中心主義は一般的ではあるものの、根本的に逆説的であると主張した。倫理学は人間の善（幸福や快楽を含む）を研究し、認識論は人間の知識（知覚や概念化を含む）を研究し、反実在論的形而上学は世界が人間の認知能力に依存すると主張する。しかし、人間の善や知識、言語や概念などは経験的な事柄であり、机上の空論ではなく経験科学によって適切に研究されるべきである。そして人間は世界の「創造者」ではなく、住人である。それにもかかわらず、倫理学、認識論、反実在論的形而上学の3つすべてを、人間に言及しないものとして再解釈することができる。倫理学は一般的な性質としての善の形而上学に限定され、認識論は基本的な非形式的推論の評価に限定され、反実在論は世界の論理構造に限定されることになる。
ブチヴァロフの後期の論文には、「常識的な政治哲学」、「反事実と反実在論」、「死後の世界」、「神学なき信仰」などがある。
ブチヴァロフは2026年5月1日に93歳で死去した。[ 1 ]