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汎タイ主義(汎タイ主義、汎タイ運動などとも呼ばれる)は、1930年代から1940年代にかけてタイで栄えたイデオロギーである。これは領土回復主義の一種であり、タイ、ビルマ、マラヤ、カンボジア、ラオスのすべてのタイ人を政治的に統一し、大タイ帝国(タイ語:มหาอาณาจักรไทย、マハ・アナチャク・タイ) と呼ばれる大タイ国家を樹立することを目指していた。
1932年の革命で絶対王政が立憲君主制に置き換えられる以前、タイ政府は隣国であるビルマ、マラヤ、カンボジア、ラオスを統治していた帝国主義国、イギリス、フランスとの良好な関係を追求していた。反植民地感情は積極的に抑制されていた。しかし、1938年にプレーク・ピブーンソンクラーム率いる軍事政権は、「失われた」領土の回復を積極的に模索した。また、汎タイ主義を積極的に推進した。[1]新しいタイのナショナリズムの知的設計者はウィチット・ワタカンであった。国は正式に国名をシャムからタイに変更した。「タイ」という言葉は独特の方法で解釈された。それは中部タイ語(シャム語)やタイ語全般の話者だけでなく、かつてアユタヤ王国やラタナコーシン王国の支配下にあったすべての人々を指すものであった。[2]
第二次世界大戦中、タイはヨーロッパでのフランスの敗北を利用し、短期間でカンボジアとラオスの領土を奪取した。日本軍のタイ侵攻(1941年12月)後、タイは日本軍と手を組み、ビルマとマラヤの一部を占領した。タイの統治は被支配民に歓迎されなかった。特にラオスでは、フランス当局はインドシナ総督ジャン・ドゥクーの下でラオス文化の「刷新」のレトリックと改革を推進したが、これは主に汎タイ主義の魅力を弱め、フランスの植民地制度内でのラオスの協力を強化するために使われ、ラオスの分離主義的ナショナリズムの意識を育むことはなかった。[3] [4] [5]それにもかかわらず、反領土回復主義は確かにラオスのナショナリストの間で台頭し、彼らはタイ北部の多くをラオスの支配下に置くことを目指した。タイの新しい被支配者のうち、いかなる意味でも「タイ人」であると自認するものはほとんどいなかった。戦争はタイの敗北と軍事政権の打倒で終わった。タイは1909年の英シャム条約で最後に調整された戦前の国境に戻った。[2]
参考文献
- ^スカップイン、レイモンド(1986 年)。「多元社会としてのタイ:仏教王国における民族交流」。クロスロード:東南アジア研究の学際ジャーナル。2 (3):115–140。ISSN 0741-2037。JSTOR 40860216 。
- ^ ab ポール・クラトスカとベン・バトソン、「ナショナリズムと近代主義改革」、ニコラス・ターリング編『ケンブリッジ東南アジア史』第2巻第1部:1800年頃から1930年代まで(ケンブリッジ大学出版、1999年)、305ページ。
- ^スチュアート・ フォックス、マーティン(1995年)。「ラオスにおけるフランス人、1887-1945年」。 近代アジア研究 。29 (1):111-139。doi : 10.1017 /S0026749X00012646。ISSN 0026-749X。JSTOR 312913。S2CID 146208659 。
- ^スチュアート ・フォックス、マーティン(1993年)。 「ラオス史の記述について:継続性と不連続性」 東南アジア研究ジャーナル。24 (1):106–121。doi : 10.1017 / S0022463400001521。ISSN 0022-4634。JSTOR 20071508。S2CID 154046093 。
- ^ Pholsena , Vatthana (2004). 「ラオスの歴史学の変化:初期に焦点を当てて」。東南アジア研究ジャーナル。35 (2): 235–259。doi : 10.1017 /S002246340400013X。ISSN 0022-4634。JSTOR 20072579。S2CID 153487535 。
