パエテ

スペインの修道士たちは、自分たちが建てた町に聖人の名を冠する伝統を持っていた。パエテは例外だった。伝説によると、かつて若いフランシスコ会の司祭が、上司からラグナ・デ・ベイ沿いに新しく設立された集落を訪れるよう命じられた。司祭はその土地の地形についてほとんど知らなかったので、先住民にその場所の名前を尋ねた。先住民は若い司祭の言葉を誤解し、彼が使っている道具の名前を知りたがっているのだと思った。そして「パエト（鑿）」と答えたので、それがパエテという名前になったのだという。

サルヘント・マヨール・フアン・デ・サルセドは、パエテに足を踏み入れた最初のスペイン人だった。彼はビコル地方の金鉱地帯パラカレを探検する途中だった。彼の部下たちはまず、現在のリサール州カインタの入植者たちから抵抗を受けたが、軽武装の先住民を打ち破った。その後、彼はビコル地方へ向かう途中、ラグナ・デ・ベイの湖畔の村々へと足を運んだ。

1580 年頃、パエテは修道士たちによってプエブロとして設立されました。フアン・デ・プラセンシアとディエゴ・オロペサ。当時のパエテの先代の死により、パエテはルンバン修道院に併合された。その後 1600 年に、パエテはパンギルの地区になりました。 1602 年、パエテは独自の修道院を持つ独立した町となり、町の最初の守護聖人に敬意を表してプエブロ デ サン ロレンソと名付けられました。プエブロはパエテだけでなく、パキル、サンアントニオ、ロンゴス、カラヤンなどの近隣の町も含まれていました。^{[ 8 ]} 1671年、フレイ・フランシスコ・ソーレルは人々の薄れつつある信仰を復活させるために「十字架の道」を再現した。彼は町からパキルのピンアス山まで十字架を担ぎました。 1676年、パキルが独立したプエブロとなった際、パエテの住民は自分たちの十字架を望み、サンタ・アナ地区に十字架を建立し、その場所をタトロン・クルス（三つの十字架）と名付けた。パエテが完全な町としての地位を取り戻したのは1850年のことだった。

1899年、アメリカ軍はラグナ州全域を制圧し、反乱を鎮圧するためにラグナ作戦を開始した。作戦の最終段階である4月12日、200名のアメリカ軍大隊がパエテに侵攻したが、50名にも満たない経験の浅い部隊から激しい抵抗を受けた。町は制圧されたものの、アメリカ軍にとっては多大な犠牲を伴う戦いとなった。

1942年、日本軍がパエテを占領し、地元ゲリラとフィリピン連邦軍部隊の指揮下でパエテを包囲し、1942年から1944年にかけて、地元ゲリラが日本軍の手から撤退するまで、パエテでは日本軍と地元協力者との戦闘が繰り広げられた。1945年、フィリピン軍とアメリカ軍の兵士およびゲリラがパエテを解放し、日本軍を打ち破った。

この町は、木彫りや装飾に非常に熟練した職人の町として古くから名声を博してきました。1887年、ホセ・リサールはパエテを「大工の工房」が「粗雑に彫られたものさえも」生み出す町だと描写しました（『ノリ・メ・タンヘレ』第6章）。現在でも、パエテの住民（パエテニョスまたはパエテニャスと呼ばれる）は、何世紀にもわたる彫刻と絵画の伝統を受け継いでいます。その彫像、説教壇、壁画、レリーフは、ローマのサン・ピエトロ大聖堂、ニューヨークのセント・パトリック大聖堂、サンフランシスコのミッション・ドロローサ、メキシコのサン・カエタノ教会、カリフォルニア州サンタクルーズの聖ヨセフ聖堂、フィリピンの様々な教会など、世界中の教会、宮殿、博物館で見ることができます。町の公式英雄は政治家でも兵士でもなく、木彫り職人の名匠マリアノ・B・マドリニャンである。彼の傑作である写実的な悲しみの聖母像は、1882年にアムステルダムでスペイン国王から名誉ある賞を授与された。この町は2005年3月15日にフィリピンのアロヨ大統領によって「フィリピンの彫刻の都」と宣言された。^{[ 9 ]}

パエテーニョの人々は、木材だけでなく、さまざまな素材や媒体でその職人技を披露する方法を見出しました。クルーズ船や世界一流のホテル、レストランのビュッフェテーブルには、パエテーニョの人々による氷の彫刻や果物・野菜の彫刻が数多く並んでいます。今日、この町は主に木彫りやタカの販売・輸出、観光、養鶏業、農業、漁業で栄えています。

タカは、彫刻した木彫りを型として、紙と糊を重ねて木型を芸術作品に仕上げる張り子細工で、これもパエテ発祥です。フィリピン発祥の現代のヨーヨーもパエテで発明されたと考えられています。 ^{[ 10 ]}

パエテでは、聖週間（セマナ・サンタ）は信仰、文化、芸術が融合したものであり、地元の彫刻家による彫刻作品が伝統の中心を担っています。パエテは、聖週間中にほぼ1週間にわたって行われる四旬節の行列で知られており、聖週間は棕櫚の主日から始まり、復活祭の日曜日にイエス・キリストが亡くなり復活するまで続きます。

「動く聖人の町」として知られるパエテには、2体の有名な動く聖像があります。1体は、1882年頃に名匠マリアノ・B・マドリニャンによって彫られたマテル・ドロローサ、もう1体はサンタ・ベロニカです。これらの動く聖像は、他の聖人像とともに、パエテの町全体を巡る厳粛な行列（プルシション）で運ばれ、その行列の合間には、町の様々な場所で伝統的な「サルボン」が行われます。

また、この1週間にわたる伝統行事では、地元の人々がローマ兵（フディヨ）の衣装を身にまとい、木彫りの仮面をかぶってパエテの街を練り歩き、伝統的な「セナクロ」を上演します。この四旬節の劇は、イエス・キリストの生涯、受難、そして死を劇的に表現したものです。

パエテ・ウキット・タカ・フェスティバルは、町の名高い木彫り（ウキット）と張り子（タカ）の芸術を祝う祭典で、地元の工芸品、ストリートダンス、バンド演奏、文化イベントなどが披露されます。通常、毎年9月の第3週に開催され、パエテを「フィリピンの彫刻の都」として際立たせるイベントです。ウキット・タカ・フェスティバルの主なアクティビティには、美術工芸品の展示、ストリートダンスとパレード、ジノオ・アット・ビニビニング・パエテ、文化公演などがあります。

カシニンガン・パエテは、毎年2月に開催されるイベントで、2月は全国芸術月間です。パエテは「ラグナ州の芸術の都」として知られており、町の芸術や工芸品を紹介するために、カシニンガン・パエテでは、氷彫刻、果物彫刻、粘土彫刻、ポスター制作など、さまざまな芸術作品のコンテストを通して地元の人々の技術を披露します。

サリバンダ祭は、パエテで開催される活気に満ちた文化的かつ宗教的な1ヶ月間の祭典で、互いに水をかけ合うことでサント・ニーニョ（幼子イエス）を称えます。「サリバンダ」という言葉は、 「バンドと一緒に踊る」という意味の「サリウ・サ・バンダ」に由来し、信仰と祝祭の活気ある融合を反映しています。祭典は、サント・ニーニョ像をフィーチャーしたラグナ・デ・ベイでのミサと水上パレードで始まり、その後、マーチングバンドを伴った町中のストリートパレードが行われます。サリバンダは、サント・ニーニョを称えるためにIFI教会（アグリパイ）によってパエテで始まり、その後、近隣の町やコミュニティに広まり、祝われています。

この祭りの最も特徴的な要素の一つは、洗礼、喜び、祝福を象徴する水かけの伝統です。参加者はサント・ニーニョを称えるために赤い衣装を身に着けることがよくあります。この祭りは1月の毎週日曜日に開催され、最後の日曜日が通常、祭りの最大のハイライトとなります。サリバンダ祭りは、地元の人々と観光客が信仰心と共同体精神を共有して集まる機会となります。

パエテは、以下のマトリックスに示すように、政治的に9つのバランガイに細分化されています。 ^{[ 11 ]}各バランガイはプロークで構成され、一部にはシティオがあります。

パエテは主にローマ・カトリック教徒の町である。町にある唯一のカトリック教会は、1646年に建てられた聖ヤコブ使徒教区教会である。

パエテは巡礼地でもある。町の木彫り産業の主要製品の一つは、プオンや聖人の像の彫刻である。^{[ 19 ]}町の守護聖人は使徒聖ヤコブ、別名大聖ヤコブである。住民は毎年7月25日に彼の祝日を祝う。パエテの最初の守護聖人は助祭の聖ラウレンティウスである。

聖アントニオ修道院長は町の第二の守護聖人であり、町民は毎年1月17日に彼の祝日を祝います。守護聖人には、地元でエルミタとして知られる石造りの礼拝堂があり、彼に捧げられた聖地となっています。町には聖人にまつわる伝説があり、町民が火災の際に礼拝堂に忍び込み、聖アントニオの像を持ち出して川で沐浴させたところ、雨が降り始め、火が消えたという話があります。町民はこの出来事を奇跡だと考えています。^{[ 20 ]}

• パエテ サイエンス アンド ビジネス カレッジ (イースタン ラグナ カレッジ)