パダン・ロコ碑文

パダン・ロコ碑文
碑文の上にあるアモガパサの像。
材料	安山岩
作成	1208年サカ暦または1286年西暦
発見した	パダングロコ、ナガリ・シグントゥル、ケカマタン・シティウン、ダルマスラヤ・リージェンシー、西スマトラ、インドネシア（1911年）
現在地	インドネシア国立博物館、ジャカルタ
登録	D.198-6468

パダン・ロコ碑文は、インドネシア語のプラサスティ・パダン・ロコで、西スマトラ州、インドネシア、ダルマスラヤ・リージェンシー、シティウン、ナガリ・シグントゥル、パダングロコ寺院群、バタンハリ川の源流近くで発見された西暦1286年の碑文です。

この碑文は発見された場所にちなんで「パダン・ロコ」と名付けられました。これは現地のミナンカバウ語で「彫像の野原」と訳されます。パダンは「野原」を意味し、ロコはヒンドゥー教や仏教の神々の像である アルカやムルティと同一視されています。

この碑文は1911年にパダングロコのバタンガリ川源流付近で発見された。^[1]この碑文はアモガパサ像の台座として使われている長方形の石の4面に彫られている。像の裏側には、後代の1347年にさかのぼるアモガパサ碑文と呼ばれる碑文が彫られている(NBG 1911: 129, 20e)。この碑文は古代ジャワ文字で彫られており、2つの言語(古代マレー語とサンスクリット語)が使われている(Krom 1912, 1916; Moens 1924; dan Pitono 1966)。現在、この碑文はジャカルタのインドネシア国立博物館に所蔵されており、目録コード番号はD.198-6468(台座または碑文部分)とD.198-6469(像部分)となっている。

碑文はサカ暦1208年または西暦1286年のもので、ジャワのシンガサリ王国とスマトラのマレー王国 ダルマスラヤの同時期のものです。碑文には、サカ暦1208年にシンガサリのクルタネガラ王の命令により、アモガパサ・ロケシュワラの像がブーミジャワ（ジャワ）からスワンナプーム（スマトラ）に運ばれ、ダルマスラヤに建てられたことが記されています。この贈り物はスワンナプームの人々、特に彼らの王トリブワナラジャ・マウリワルマデワを喜ばせました。

スラメト・ムリャナが翻訳した碑文の内容：^[2]

1. 喜びなさい！シャカ暦1208年^[3] 、バードラワダの月、月の出の初日、マーウル・ワーゲの日、木曜日、ウク・マダンクンガン、王の星が南西に位置し...
2. .... それは、アモガパサ・ロケーシュヴァラ神の像と14人の従者全員、そして7つのラトナ宝石がブーミ・ジャワからスワルナブーミに運ばれ、ダルマーシュラヤに建てられた時です。
3. シュリー・ウィシュワルパ・クマラからの贈り物として。その目的のために、パードゥカ シュリー マハーラージャーディラージャ クリタナガラ ウィクラマ ダルモトゥンガデワは、ラクリヤン マハーマントリ ディア アドワヤブラフマ、ラクリヤン シリーカン ディア スガタブラフマ、そして
4. 主アモガパーシャに捧げられた、ディパンカラダサ、ラクリヤーン・ダムン・プ・ウィラのサマガット・パヤナン。この贈り物が、ブラフマナ、クシャトリヤ、ワイシャ、シュードラを含む、マレーのすべてのブーミの人々、そして特にすべてのアーリヤの中心であるシュリー・マハラジャ・シュリーマット・トリブワナラージャ・マウリワルマデワに届きますように。

1347年、アディティヤワルマンは像をさらに丘の上、バタンガリ川の源流であるランサット川近くのランバハン遺跡に移しました。彼は像の裏側にも碑文を刻みつけました。この碑文は1347年のアモガパサ碑文と呼ばれています。パダン ロコ碑文と呼ばれる長方形の台座はパダン ロコ地区に残っています。