オーマー

オルムル族 (パシュトゥー語: اورمړ ) は、ブルキまたはバラキ(パシュトゥー語: برکي )とも呼ばれ、イラン東部の民族およびパシュトゥーン族^{[1] [2]}で、主にアフガニスタンのロガール州のバラキ・バラクと、アフガニスタンのカニグラムに住んでいます。パキスタンの南ワジリスタン地区。^[3]

パシュトゥーン人の戦士詩人ピル・ロシャンは、1525年にインドのジャランダルで生まれ、オルムル族に属していた。彼は家族とともにワジリスタンのカニグラムにある祖先の故郷に移住し、そこからムガル帝国に対するロシャニ運動を率いた。^[要出典]

オルムリ語^[4]は、南ワジリスタンのカニグラムとその周辺地域に住むオルムル人の母国語であり、現在では全員が地元のパシュトゥー語方言であるワジリスタン語（マシードウォラ）のバイリンガルである。

これらの言語は、アフガニスタンのロガール県のバラキ・バラクやガズニ郊外でも使用されている。しかし、そこではオルムリ語に代わってパシュトー語とダリー語が使われている。^[要出典]

• イピのファキール
• ビラル・オメル・カーン
• イムラン・カーン
• ジャヴェド・ブルキ
• イジャズ・カーン（クリケット選手）
• ジャムシェド・ブルキ
• アハメド・ラザ（公務員）
• フマーユン・ザマン
• ワジド・アリ・カーン・ブルキ
• ジャハーンギール・カーン（クリケット選手）
• マジッド・カーン（クリケット選手）
• ババール・ザマン

• スーフィー・イルミナティ：イスラム神秘主義、社会、政治におけるラウシャニ運動 セルゲイ・アンドレーエフ著出版社：Routledge ISBN 978-0-7007-0668-6 
• ラウシャニヤ：後期古典スーフィズムにおけるムガル帝国の部族周辺におけるスーフィズム運動。（カーゾン ペルシャ美術文化社）（ハードカバー）セルゲイ アンドレーエフ
• カーン、イムラン（2011）。パキスタン：個人史。バンタム・レス。ISBN 978-0-593-06774-1。
• 戦士の競争 –イムラン・カーン– バトラー＆タナー社ISBN 0-7011-3890-4 
• オラフ・カロエ、『パシュトゥーン人』
• ロシャニヤ運動とカーンの反乱 – 著者: Yury V. Bosin
• パンジャブノートと質問第2巻、160ページ（バヤズィドの歴史）シェイク・バジドの弟子たち - マストゥイのパタン人 - ティラ（参考）
• ヨーゼフ・フォン・ハマー＝プルグストール – 暗殺者暗殺
• モフサニ・ファニのダビスタン（ライデン訳、アジア研究第 11 巻（406、407、420 ​​ページ（アラ・ダッド））
• 聖人の回想録、バンクリー・ベハリ博士訳
• Rawshaniyya 運動 ...Saiyid Athar Abbas Rizvi (著者) 著、Abr-Nahrain から転載 ASIN: B0017UJT6S
• パシュトゥーン人の文字文化の始まりとラウシャニヤ運動、第3回ヨーロッパイラン研究会議議事録、ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、1999年出版予定
• 伝統的なパシュトゥーン戦争における宗教的要因、歴史的および社会的観点から見た兵器と戦争に関する国際会議議事録、エルミタージュ・プレス、サンクトペテルブルク、1998年、55～59ページ
• 中央アジアと東部ヒンドゥークシュにおけるローシャニ教義におけるウウェイシの側面。東洋の国と人々ジャーナル、vol. XXXII、サンクトペテルブルク、1998 年、137 ～ 148 ページ
• ラウシャニヤ、ムガル部族周辺における千年王国スーフィー運動、『サファヴィー朝とムガル帝国時代のペルシア的スーフィズム』、後期古典スーフィズムに関する国際会議、ロンドン、1997年5月19～21日、要旨、7～8ページ
• イギリス領インド人によるイランにおける19世紀および20世紀のラウシャニヤ派後期の信奉者に対する見解、第22巻、ロンドン、1994年、135～138ページ
• 世界の屋根の混乱、世界情勢における中央アジアとコーカサス、ヘイスティングス、1993年、1-5ページ
• オルムル人に関する覚書、サンクトペテルブルク東洋学ジャーナル第 4 巻、サンクトペテルブルク、1993 年、230～238 ページ
• あまり知られていないラウシャニの資料について、人間、文化、哲学、ウラル大学出版局、エカテリンブルク、1992年、335～349ページ（ロシア語）
• イスラム教の五行に関する 2 つの Rawshani 資料、サンクトペテルブルク東洋学ジャーナル、第 1 巻、サンクトペテルブルク、1992 年、380 ～ 384 ページ (ロシア語)