オプス・インペルフェクタム

『マタイ福音書不完全注解』は、5世紀頃に書かれた初期キリスト教のマタイ福音書注解書である。その名称は、マタイ福音書からいくつかの箇所が省略されているため、不完全であることに由来する。

その作者は数世紀にわたりヨハネス・クリュソストモスであると誤って考えられてきたが、この誤解は1530年にエラスムスによって初めて否定された。 ^{[ 1 ]}作者候補には、コンスタンティノープルのアリウス派の司祭ティモシー、ゴート族に同行したアリウス派の司教マクシミヌス、そしてセレダのアニアヌスなどがいる。^{[ 2 ]}

それは穏やかなアリウス派キリスト論を示しており、キリスト教の形成期に蔓延していた、時に混乱した神学を代表している。神学的な特異性にもかかわらず中世まで高く評価されていたが、エラスムスの批判の後、広く研究されなくなった。^{[ 1 ]}

トマス・アクィナスは、パリ市長になるよりも完成した作品を手に入れたいと述べたと言われている。^{[ 3 ]}

グスタボ・ピエモンテは、2つのグループの説教（C1 = 24-31、ミーニュ: 756-798およびC2 = 46b-54、ミーニュ: 897-946）は、ヨハネス・スコトゥス・エリウゲナの失われた作品、マテウムのTractatusに起因すると考えています。^{[ 4 ]}

電子マニプルス・フロラム・プロジェクトのウェブサイトにある補助リソースページには、ミーニュのPG 56、611-946からのこのテキストのデジタル転写が掲載されています。

『オプス・インペルフェクトゥム』は、年代が不明なシリア・キリスト教外典『東方の三博士の啓示』の年代特定に役立つ。『東方の三博士の啓示』は8世紀のズクニン年代記の一部にしか残っていないが、『オプス・インペルフェクトゥム』は、アダムとイブの三男セトの未知の書物を記述・要約しており、それが『東方の三博士の啓示』とよく一致しているように見える。このことから、『東方の三博士の啓示』の何らかの形態が遅くとも5世紀までには存在し、『オプス・インペルフェクトゥム』がそれを要約できたと考えられる。^{[ 5 ]}

中世の人気作品である『人体救済』の著者は、 『不完全体』についてよく知っていたかもしれません。^{[ 5 ]}