オナビル

オナビルは、シンプルで短い弓形の楽器です。その名前は、楽器がダンスに使われるケララ州の祭りであるオナムと、マラヤーラム語（および他のいくつかの南インドの言語）で「弓」を意味するヴィッルに由来している可能性があります。オナビルは今でも田舎の芸術形式で頻繁に使用されていますが、使用は減少しています。^[1]

オナヴィルは、房で飾られ、ヴィシュヌ神への信仰の儀式で使用される、平らで先細りの木製の工芸品を指すこともあります。

クンマティカリやその他の民族舞踊に伴奏するオナヴィルは、ケララ州の弦楽器で、ヤシの幹の髄、または竹で作られ、弓の形に作られています。竹の薄片が弓弦として使用されます。^[2]鉛筆サイズの細い棒で弓弦を叩くと音が鳴ります。音は弦に指で圧力をかけることで変化させることができます。

儀式用のオナヴィルは楽器ではなく、厚さ1/2インチの平らな木片で作られ、両側が細くなっています。サイズは3.5フィート×4インチから4.5フィート×6インチです。カダムブ、マルトゥ、ジャックフルーツ、アンジリの木の木材が好まれます（インドの木材樹木の一覧を参照）。木材は必要な寸法に切断され、その後、アナンタ・サヤナム（ヴィシュヌ神の横たわるポーズ）とアヴァターラであるダサヴァタラム、シュリ・ラーマ・パタビシェーカム、シュリ・クリシュナ・リーラの細密画で装飾されます。プージャプラ・トリバンドラム近郊に住むアシャリ家は、弓を飾る赤い房を作る権利を持っています。^[3]

儀式用の弓の製作は地元の家族が行っています。^[4]

伝説によると、マハバリ王がヴァーマナによって地中に突き落とされたとき、ヴィシュヌ神が彼の前に現れた。マハバリ王は、毎年故郷を訪れヴィシュヌ神に会わせてほしいと頼んだ。ヴィシュヌ神はその恩恵を与えたが、王はヴィシュヌ神とその化身を絵に描いた姿でしか見ることができないと言った。ヴィシュヴァカルマン神はカダンブの木片にダサヴァタラムの像を描くよう命じられた。これがオナヴィッルの起源であり、毎年マハバリ王が見ることができるように展示されている。^[5]

マハ・ヴィシュヌ神の誕生日であるティルヴォナムの日には、大勢の信者がインド、ケーララ州ティルヴァナンタプラムのスリ・パドマナーバ・スワミ寺院を訪れ、色とりどりの弓を奉納する儀式であるオナヴィッル・チャータルに参加します。この寺院はマハヴィシュヌ神に捧げられた 108 の聖なる寺院のうちの 1 つです。その後、弓はティル・オナムの日にスリ・パドマナーバ・スワミ寺院に運ばれ、ナタカサラで飾られてから神に捧げられます。

アナンタ・サヤナム版のヴィッルはパドマナーバ神（ヴィシュヌ神）に奉納され、ダサヴァトラムの絵が描かれたものはナラシンハ神に捧げられ、クリシュナ・リーラを描いたものはクリシュナ神に捧げられ、シュリ・ラーマ・パタビシェーカムの絵が描かれたものはシュリ・ラーマの偶像に奉納されます。

オナビルは3日目に取り除かれます。寺院信託はオナビルを信者に配布し、販売しており、信者はそれを繁栄の象徴と考えています。^[6]