英語版 | |
| エディタ | ウンベルト・エーコ |
|---|---|
| 原題 | ブルテッツァの歴史 |
| 翻訳者 | アラステア・マキューエン |
| カバーアーティスト | クエンティン・マシス |
| 言語 | イタリア語 |
| 主題 | 美学、醜さ |
| ジャンル | エッセイ |
| 出版社 | IT:ボンピアーニ 英国:ハーヴィル・セッカー 米国:リゾーリ USA |
発行日 | 2007 |
| 出版地 | イタリア |
英語で出版 | 2007 |
| メディアタイプ | 印刷(ハードカバー) |
| ページ | 455ページ。 |
| 先行 | 美について:西洋の思想の歴史 |
『醜さについて』(イタリア語: Storia della bruttezza)は、イタリアの作家ウンベルト・エーコが編集し、2007年にボンピアーニ社から出版された2007年のエッセイである。この本は、エーコの2004年の美学作品『美について:西洋思想の歴史』の続編である。 [1]前作と同様に、このエッセイは文学の抜粋と古代から現代までの芸術作品のイラストを組み合わせて、醜さが何を意味するかという概念を定義している。 [2]「醜さは美しさよりも楽しい」とエーコ自身および他のいくつかのレビューで述べられている。 [3] [4] [5]
概要
エコは、醜さの概念を定義し、それが多義的な概念であり、理性的なアプローチを妨げる拒絶や嫌悪などの感情的な表現と関連していることを確認するための導入部から始まります。最初の章では、ギリシャの美の概念に近づき、対立によって何が醜いかを識別しようとします。古代ギリシャ人によると、醜さは調和の欠如と関連しています。
醜さは肉体的な意味だけでなく、道徳的な意味でも存在します。キリスト教は、宇宙全体が神の作品であり、神が完全な存在であるならば醜いものを創造することはできないため、ある程度醜さの存在を否定しています。罪と苦しみだけが醜いのは、信仰の教えから外れているからです。怪物や不快なものはすべて地獄につながり、死と悪魔の芸術は、信者に恐怖を植え付け、誘惑されないようにするために、この領域の恐ろしい特徴を誇張しています。
2 番目のトピックは、醜さと猥褻さ、そして人々を笑わせる不条理さとの関係から始まります。ユーモアは、衣装の描写や風刺画の芸術に見られるように、女性や敵が醜さに関するジョークの格好の標的となるような美的尺度を示しています。
現代では、伝統的な美と醜の二分法に、キッチュやキャンプなどの新しい美的カテゴリーが加わっている。[6]本書は、ポストモダンの相対主義に沿って、現在の醜さの多義性を検討して終わる。
コンテンツ
受付
インディペンデント紙:「この不快で奇妙なアンソロジーの売り上げは、2年前に出版されたエコの『美について』に匹敵する可能性は低いが、はるかに興味深い。[…]この本は驚きに満ちている。」 [5] ニューヨーク公共図書館:「『醜さについて』は、何世紀にもわたるグロテスクなものの認識への並外れたロードマップである。」 [7]
参考文献
- ^ “On Ugliness (2007)” umbertoeco.com . 2007年。2017年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月10日閲覧。
- ^ Finnerty, Amy (2007年12月2日). 「Not Pretty」. nytimes.com . 2018年12月9日閲覧。
- ^ Westall, Sylvia (2007年10月11日). 「醜さは美しさよりも楽しい、と作家エコは言う」reuters.com . 2018年12月9日閲覧。
- ^ Reardon, Patrick T. (2014年9月4日). 「書評:ウンベルト・エーコ著『醜さについて』」patricktreardon.com . 2018年12月9日閲覧。
- ^ ab Hirst, Christopher (2011年12月2日). 「On Ugliness, Edited by Umberto Eco」 . independent.co.uk . 2022年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月9日閲覧。
- ^ Diski, Jenny (2008年1月24日). 「Not a Pretty Sight」. lrb.co.uk . 30 (2) . 2018年12月9日閲覧。
- ^ 「醜さ、熱い戦争、メディアのポピュリズムについて:ウンベルト・エーコとポール・ホルデングレーバーの対談」nypl.org 2007年11月15日。 2018年12月9日閲覧。
