オリバー・ダイアー

オリバー・ダイアー
生まれる	( 1824-04-26 )1824年4月26日 ポーター、ニューヨーク、アメリカ合衆国
死亡	1907年1月13日（1907-01-13）（享年82歳） マサチューセッツホメオパシー病院、マサチューセッツ州ボストン、米国
休憩所	フォレストヒルズ墓地
国籍	アメリカ人
職業	ジャーナリスト、作家、教師、弁護士、速記者
知られている	19 世紀半ばに初めて広く使用された速記システムを開発し、米国に速記を導入した功績がある。1868年にはニューヨークの暗黒街の人物ジョン・アレンに対する国民運動を主導した。
親	ジェレミア・ダイアー
サイン

オリバー・ダイアー（1824年4月26日 - 1907年1月13日）は、アメリカのジャーナリスト、作家、教師、弁護士、速記者であった。表音技術の先駆者である彼は、米国で初めて採用された独自の速記システムを開発した。この速記システムは法廷での証言だけでなく、ニューヨーク州バッファローでの自由土地会議や、 1848年にワシントンDCで行われた第30回米国議会の会議などの政治的な出来事を記録するためにも使用された。後者の役割において、彼は初の議会速記記者となった。

ダイアーは、1850年代から60年代にかけて、ブルックリン・デイリー・イーグル、ニューヨーク・レジャー、ザ・サンなど、多くの人気紙のコラムニストとしても成功を収めた。彼は、ニューヨークの裏社会のさまざまな酒場、クラブ、その他の「不道徳な施設」に反対する運動を展開した改革者の中でも著名な人物だった。1868年に彼がジョン・アレンを暴露したことで、この酒場の経営者は「ニューヨークで最も邪悪な男」として悪名高くなり、ダンスホールを閉鎖せざるを得なくなった。ダイアーは、ウォーター・ストリート・リバイバルの「街頭説教」文書の署名者の一人でもあり、この文書は、酒場経営者やその他の犯罪者に犯罪を生き方としてやめるよう説得する宗教指導者の試みを支持した。

1824年4月26日、ニューヨーク州ポーターで生まれた^{[1]オリバー・ダイアーは、父ジェレマイア・ダイアーが靴製造店を開いた}ロックポートに両親とともに移住した。ダイアーは幼少期のほとんどをこの街で過ごし、1840年に教師になった。この間、当時イギリスで使われていた速記システムの一種である音韻法に興味を持ち、すぐに独自のシステムを開発した。ピットマン速記の開発者であるサー・アイザック・ピットマン^{[1] [2]}の弟子であったダイアーは、最初は日曜の説教を逐語的に書き写すことで練習し、後に音韻法の授業で自分の新しいシステムを実演し始めた。彼は郡内の各都市で教え、講義を始めた。フィラデルフィアでは、アメリカ初の速記雑誌であるAmerican Phonographic Journalを創刊し、セントラル高校で初の実験的な速記クラスを開いた。^[3]学校から許可を得た後、彼は250人の生徒に無料で放課後のボランティアクラスを教え、そこからデニス・F・マーフィーなど当時の最も著名な速記作家が何人か生まれました。^[4]これらのクラスは非常に人気があり、生徒の将来性も高かったため、翌年には常勤講師のもとで速記が正式に学校のカリキュラムに追加されました。^[5]

ダイアーの速記法は10年間にわたって広く使われるようになり、ダイアーはやがて米国における速記の第一人者とみなされるようになった。1847年、彼はニューヨーク・トリビューン紙とトロントの新聞に最初の速記レポートを提供し始めた。トロントの新聞はカナダで最初に出版されたものである。^[1]このシステムは特に法廷での証言に使用され、1848年8月9日から10日にニューヨーク州バッファローで開催された全国自由土地会議の議事録に使用された。ダイアーは後にワシントンD.C.に出向き、第30回議会の初代速記記者として会議を記録した。 ^[6]彼は奴隷制度廃止運動の強力な支持者であり、当時の下院議員ホレス・グリーリーとはしばしば意見の相違があった。ワシントン在住中は法律を学んだが、後にジャーナリズムの道を選んだ。^[2]

1850年代初頭までに、ダイアーはブルックリン・デイリー・イーグル、ニューヨーク・レジャー、ザ・サンなど、数多くの雑誌や出版物の専属ライターとなった。彼が最も名声を得たのはジャーナリズムの分野においてであった。1852年、ミュージカル・ワールド・アンド・タイムズの編集者として、彼はボストン出身のファニー・ファーンを新聞にコラムを持つ初の女性として雇い、大成功を収め、急速に名声を得た。翌年、彼は彼女の最初の本の出版社探しを手伝い、その本は初年度に大ベストセラーとなった。彼女は大成功を収め、1855年までに国内で最も高給取りの新聞記者となった。^[7]

ダイアーは、ニューヨークの裏社会の典型である酒場、クラブ、その他の不道徳な施設を公然と批判した。1868年、彼はサイラス・S・パッカードが雑誌『パッカードズ・マンスリー』を創刊した直後に彼に雇われた。その夏、ダイアーは酒場の店主ジョン・アレンの暴露記事を書いた。アレンはかつて宗教学生だったが、売春と殺人に関与し、このことで「ニューヨークで最も邪悪な男」として悪名を馳せた。後に彼はアレンの「真実の伝記」『ニューヨークで最も邪悪な男』を出版した。「真実はフィクションよりも奇妙」はニューヨークだけでなく全国で非常に人気となった。^[8]また、これによって『パッカードズ・マンスリー』は大成功を収め、その後の記事の方向性を決定づけた。雑誌の公式スローガンは「真実はフィクションよりも奇妙」となった。^[9]アレンは、悪名にもかかわらず、新たに得た知名度を大いに活用し、自分のダンスホールの窓やカウンターの鏡に記事のコピーを貼り、オーナーの肩書きとして「ニューヨークで最も邪悪な男」と名乗る名刺を印刷した。^[10]これにより、改革者の中に​​は、ダイアーが第4区の歓楽街や風俗街を宣伝していると批判する者もいた。 ^[11]

ダイアーは、パッカード月刊誌に寄稿した記事もあって、いわゆる「ウォーター ストリート リバイバル」にも関わっていた。彼は、酒場経営者やその他の犯罪者に犯罪を生活様式としてやめるよう説得する宗教指導者の努力を支持する「街頭説教」文書の署名者の 1 人だった。彼らはジョン アレンらを説得し、彼らの施設を宣教師が祈祷会やその他の教会の礼拝に使用できるようにした。ニューヨーク タイムズは最終的に、リバイバル運動が詐欺であると暴露した。ダイアーのアレンに対する公的な抗議活動の結果、彼のウォーター ストリート ダンス ホールは閉鎖され、アレンは 2 年後に亡くなった。^{[8] [10] [12]}

晩年、ダイアーは宗教的な著作から、レコンストラクションの影響などの政治的な話題、ニューヨーク・サンの歴史まで、幅広い主題で著作を発表した。また、同僚ジャーナリストのヘンリー・ウッドフィン・グレイディ、歴史家ジョージ・バンクロフト、元アメリカ大統領アンドリュー・ジャクソン、ジェームズ・A・ガーフィールドの伝記も執筆した。1876年、彼の精神的な旅は新たな方向へ進み、ワシントンDCとニューヨーク市で何年も奉仕した後、スウェーデンボルグ派の牧師に任命された^{[1] 。 [2] [6]}

ダイアーは1907年1月13日の午後、マサチューセッツ州ボストンのマサチューセッツホメオパシー病院で気管支炎のため亡くなった^{。[1] [6]}彼の葬儀は3日後にボウディン通りのニューエルサレム教会で行われ、H・クリントン・ヘイ牧師が司式し、シューベルト四重奏団が賛美歌を演奏した後、フォレストヒルズ墓地に埋葬された。^[13]

• オリバー・ダイアーの蓄音機による全国自由土地会議議事録、1848 年 8 月 9 日と 10 日にニューヨーク州バッファローで行われた(1848)
• 天文学の視点：ニューヨーク商業図書館協会で行われた 7 つの講義(1848)
• ヒンチマン対リッチー事件における被告側弁護士の演説とバーンサイド判事の告発（1849年）
• ニューヨークで最も邪悪な男: 「真実はフィクションよりも奇妙だ」、ニューヨークの大宗教的興奮(1868)で説明されている
• 日刊新聞の作り方（1870年）
• ニューヨーク・サン：その誕生、発展、特徴、そして状況（1870年）
• ガーフィールド大統領の死：歴史の中の神（1881）
• 新教会の指導教義に関する6つの説教（1887年）
• 40年前のアメリカ合衆国の偉大な上院議員たち（1889年）
• ニューサウス（1890）
• エリー湖の戦いの歴史と雑多な文書（1891年、ジョージ・バンクロフトとの共著）
• ジョージ・バンクロフトの生涯と著作（1891）
• ニューオーリンズの英雄、アメリカ合衆国第7代大統領アンドリュー・ジャクソン将軍（1891年）
• 少年愛国者：あるいは貧困から大統領まで、ジャクソン将軍の生涯の物語（1893年）

• ボナー、アーサー。『ジェリー・マコーリーとその使命』。ニュージャージー州ネプチューン：ロイズー・ブラザーズ、1967年。
• ブラッシャー、トーマス・L・ホイットマン、ブルックリン・デイリー・イーグルの編集者。デトロイト：ウェイン州立大学出版局、1970年。
• スターン、マデリン B.「自由のためのポットフック：スティーブン・パール・アンドリュースとアメリカへのレコードの導入」。ニューヨーク公共図書館紀要。第 67 巻、第 6 号 (1963 年 6 月): 33–56。