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ヘブライ語聖書では、オホラ（אהלה 'Āholāh）とオホリバ（אהליבה 'Āholîḇāh）（キング・ジェームズ訳とヤング逐語訳ではアホラとアホリバ）は、預言者エゼキエルがそれぞれイスラエル王国のサマリアとユダ王国のエルサレムの都市に与えた蔑称的な擬人化である。これらはエゼキエル書の第23章に登場する。[ 1 ]
これらの名前にはヘブライ語で言葉遊びがあります。オホラは「彼女のテント」を意味し、オホリバは「私のテントは彼女の中にある」を意味します。[ 2 ]
ヘブライの預言者たちは、偶像崇拝の罪を姦淫の罪にしばしば比較し、この修辞的表現を繰り返し用いた。[ 3 ]： 317エゼキエルの修辞は、これら二つの寓意的人物に対して、エゼキエル書23章20-21節で、彼らがエジプト人男性に性的な欲望を抱いていると明確に描写している。 [ 4 ]： 18
そして彼女は、肉がロバの肉のようで、精液が馬の精液のようである彼らとの妾関係を溺愛した。こうしてあなたは、エジプトから来た者たちがあなたの若き日の胸を辱めた時の、あなたの若き日の淫らな行いを思い起こしたのである。
—エゼキエル書 23:20–21 [ 5 ]
一度しか出現しないאשת ( 'iššōṯ )は「女性たち」と訳されるが、通常の複数形のאשה ( 'iššāh、「女性」) であるנשים ( nāšîm ) とは異なる。ポール・マンコフスキーは、「『彼は娼婦のように彼女のところに入った。実際、彼らは悪のオホラとオホリバאשתのところに入った。』この節の異常なאשתの難しさに対する最も簡単で恐らく正しい解決策は、テキストが破損していると仮定して修正することである。」と書いている。[ 6 ]
12世紀から14世紀にかけて隆盛を極めた異端キリスト教運動であるカタリ派の独特な神学において、オホラとオホリバは、カタリ派の見えない父にはコラムとフーリバムという2人の霊的な妻がいるという信仰を生み出した。