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ボーヴェのオド1世 | |
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 ボーヴェのカロリング朝時代の古い大聖堂: ノートルダム ドゥ ラ バス âuvre | |
| 司教、修道院長 | |
| 住居 | コルビー |
| 死亡 | 881年1月28日 |
| 栄誉に輝く | カトリック教会 東方正教会 |
| ごちそう | 1月28日 2月11日 |
オド1世（またはユード1世）は、西フランク王国の高位聖職者で、 850年代にコルビー修道院長を務め、860年頃から881年に亡くなるまでボーヴェの司教を務めた。彼は廷臣であり外交官でもあり、東フランク王国やローマ教皇庁に宣教に出かけた。
彼は、ギリシャの慣習に反対する復活祭に関する失われた論文を書いた。[1]また、ヒルドゥインの聖人伝をモデルにした聖ルシアンの受難も書き、ルシアンをボーヴェの初代司教として描いた最初の人物でもある。
アボット
852年、少なくとも853年4月までに、パスカシウス・ラドベルトゥスは解任され、オドがコルビーの修道院長に就任した。[2] 855年、コルビーは教皇ニコラウス1世から特権を授かった。[2]オドの修道院長在任中、修道士ラトラムヌスは『魂について』という論文を書いた。 [3] 2人は重要な仕事上の関係を築き、オドは司教になった後も、差し迫った問題に関する小冊子の執筆をラトラムヌスに頼っていた。[4] 859年、ヴェランド率いるヴァイキングがコルビーを攻撃したが、フェリエールのルプスによれば、オドはこれを見事に防衛した。[5]
ボーヴェにおけるオドの前任者エルメンフリッドが殺害されたのも、この広範囲に及ぶ襲撃の際だったと思われる。 [6]ボーヴェ大聖堂に保存されている死亡記事のカレンダーでは、エルメンフリッドの死の日付は6月25日とされているが、正確な年については議論がある。おそらくベルティニアーニ年代記に示されているように859年だが、 860年10月22日のトゥゼイ公会議の参事会員にはエルメンフリッドの署名がある。フィリップ・グリアソンとシャルル・デレットルはともにトゥゼイ公会議の参事会員の署名を信憑性があるものと認め、彼の死を861年6月とし、オドの司教職の開始を2年遅らせた。[7]
選帝侯たちは当初、エルメンフリッドの後継者としてフロモルドを選んだが、不適格として拒否され、次点としてオドが選ばれた。ヒンクマールの手紙には、おそらくトゥゼイの教会会議によるフロモルドの拒否が暗示されている可能性がある。そうだとすれば、オドの選出は860年10月から11月に行われたことになる。[8]選出の有効性は、ランス大司教ヒンクマールの証人を得てオドが作成した布告（デクレタム）で支持された。オドは860年11月以前に叙階されていたが、これは同年11月7日に叙階されたノワイヨンのラギネルム司教よりも年長だったためである。[9]
司教
オドが司教として初めて記録に残るのは、862年10月から11月にかけてサヴォニエールで行われた君主会議に出席したことである。 [8] 860年代初頭、ボーヴェの司教が管理していたサンジェルマードフライ修道院の修道士が、すべての人間が共有する魂は1つしかないというアイルランド人マカリウスの異端の教義を肯定したとき、オドはラトラムヌスにマカリウスを論駁する小冊子『オドネム・ベロヴァセネムにおける魂の書』の執筆を委託した。[4] 867年にギリシャの教会会議が教皇を廃位したとき、ニコラウス1世はランスのヒンクマールにギリシャ人への反論を書くよう依頼した。868年、ヒンクマールはオドに同じことを依頼し、オドはラトラムヌスにそれを書くよう委託した。その結果は、教皇の優位性とフィリオクエ条項を擁護するコントラ・グレコルム・オポジタ（Contra Graecorum opposita）であった。[4]
オドはカール禿頭王の廷臣となり寵臣となった。[10] （彼は宮廷 大司祭だった可能性もある。[11]）863年にはローマで教皇特使としてカールに仕えた。[12] 870年3月6日、オドはフランクフルトでカール大王の特使の一人として弟のドイツ王ルートヴィヒ2世の特使と会い、二人の兄弟の間でロタリンギア王国の分割を解決することを誓った。[13]
876年7月16日、オドはポンティオン教会会議で、ガリアにおけるサンス大司教区の首位権を認めることに賛成する演説をしたが、この立場は彼の大司教であるランスのヒンクマールと対立することとなった。[14]教会会議後の8月28日、カール禿頭王はオドを大使として弟のルイ1世のもとに派遣した。また、使節のレオ・ディ・サビーナ、ピーター・ディ・フォッソンブローネ、司教のジョアン・ディ・トスカネッラ、ジョアン・ディ・アレッツォも派遣した。ルイは使節が到着する前に死去したため、使節は代わりに彼の息子であるカルロマン、ルイ、シャルルと交渉した。[15]
877年6月14日、シャルル1世は有名なキエジーの勅書を発布した。その中で、シャルル1世がイタリアに留守の間、国王の息子ルイ1世が王権を行使するのを監督する評議会の構成員を規定した。[16]オドと他の2人の司教は、シャルル1世が留守の間、連絡を取り合うよう命じられた。[16]
崇拝
オドはカトリック教会[17]と東方正教会では1月28日に崇拝される[18]（ボーヴェ教区では2月11日）[19]。
注記
- ^ ロイター1992年、54ページ注4。
- ^ ネルソン1992、179ページ。
- ^ マッキタリック 1980、33ページ注8。
- ^ abc ゾラ2008年、41頁。
- ^ ネルソン 1991、p.91注9。
- ^ ネルソン、1991、p. 91 [ ABアノ859]
- ^ ベック1959年、281ページ注17。
- ^ ab Beck 1959、p.281注18。
- ^ ベック1959年、281ページ。
- ^ ゾラ2008年、233頁。
- ^ ネルソン1992年、265ページ。
- ^ ネルソン1992年、241頁。
- ^ ネルソン 1992、224 ページ、注 16。他の使節は、エンゲルラム、ランのアダレルム伯爵、テウデリク伯爵、そしてもう一人のアダレルム伯爵であった。
- ^ ネルソン 1991、194ページ注19。
- ^ ネルソン、1991、p. 194 [ ABアノ 876]
- ^ ネルソン1992、249-250頁を参照。
- ^ “Odo”. DEON.pl (ポーランド語) . 2023年1月23日閲覧。
- ^ 「ローマ正教会総主教区のラテン聖人」www.orthodoxengland.org.uk . 2023年1月23日閲覧。
- ^ “Saint Odon”. nominis.cef.fr (フランス語) . 2023年1月23日閲覧。
出典
- ベック、ヘンリー GJ (1959)。 「ヒンクマー・オブ・ランスの補佐司教の選出、845-882」。カトリック歴史評論。45 (3): 273-308。JSTOR 25016580。
- チャールズ・デレトレ（1842年）。 Histoire du Diocèse de Beauvais depuis Son établissement au 3me siècle jusqu'au 1792 年 9 月 2 日。ボーヴェ: デジャルダン。 p. 348.
- マッキーオン、ピーター R. (1974)。「カロリング朝のサヴォニエール公会議 (859) とテュージー公会議 (860) とその背景: 9 世紀の教会と政治史の研究」。ベネディクティン評論。84 (1–2): 75–110。doi :10.1484/J.RB.4.00784 。
- マッキタリック、ロザモンド（1980）。「シャルル禿頭王（823-877）とその図書館：学問のパトロン」。英国歴史評論。95 （ 374）：28-47。doi ：10.1093/ ehr /xcv.ccclxxiv.28。
- ネルソン、JL (1991)。『サン・ベルタン年代記』マンチェスター：マンチェスター大学出版局。
- ネルソン、JL (1992)。『シャルル禿頭』ロンドン：ロングマン。
- ロイター、ティモシー（1992年）。『フルダ年代記』。マンチェスター：マンチェスター大学出版局。2010年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年12月28日閲覧。
- ゾラ、アラン G (2008)。『ラドベルトゥスの修道士の声：9 世紀コルビーにおける修道制度についての考え』（Ph.D.）。ロヨラ大学シカゴ校。
さらに読む
- エゴン・ボショフ (1989)。 「オド・フォン・ボーヴェ、ヒンクマー・フォン・ランス、そしてキルヒェンポリティシェン・アウセイインダーセットツンゲン・イム・ウェストフレンキシェン・ライヒ」。Ecclesia et regnum / Festschrift für Franz-Josef Schmale zu seinem 65. Geburtstag.時間。フォン・ディーター・ベルクとハンス・ヴェルナー・ゲッツ。ボーフム：ウィンクラーとフォルクマン。 39–59ページ。
- ロト、フェルディナンド(1908)。 「856 ～ 862 年の偉大なる侵略ノルマンド」。チャート図書館。69 (1): 5-62。土井：10.3406/bec.1908.448304。
- ガンツ、D. (1990)。カロリング朝ルネサンスのコービー。シグマリンゲン。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - フィリップ・グリアソン(1935)。 「Eudes Ier、Évêque de Beauvais」。ル・モヤン・アージュ。45：161-98。