| マイセンのオダ | |
|---|---|
| ポーランド公爵夫人 | |
| 在職期間 | 1018年 – 1025年6月17日 |
| ポーランド王妃 | |
| 在職期間 | 1025年4月18日 – 1025年6月17日 |
| 生まれる | 996年頃 |
| 死亡 | 1025年10月31日または11月13日以降 |
| 配偶者 | ボレスワフ1世勇敢王 |
| 問題 | ポーランドのマチルダ |
| 王朝 | エッケハルディナー王朝(出生による) ピャスト王朝(婚姻による) |
| 父親 | マイセン辺境伯エッカルト1世 |
| 母親 | ザクセンのスヴァーネヒルデ |
オーダ・フォン・マイセン(ポーランド語:Oda Miśnieńska、ドイツ語: Oda von Meißen、996年頃生まれ - 1025年以降は10月31日または11月13日に死去)は、ザクセン人の伯爵夫人で、エッケハルディナー朝の一員であった。彼女は、ピャスト公爵ボレスワフ1世勇敢王(後にポーランドの初代国王となる)の4番目で最後の妻として結婚した。
エッケハルディナー家は神聖ローマ帝国皇帝オットー3世の支配下にあり、神聖ローマ帝国で最も影響力のある諸侯の1つであった。オットー3世の死後、彼らは後継者ハインリヒ2世とともにマイセン辺境伯の地位を維持しようとした。そのために彼らは、神聖ローマ帝国の最も強力な友人であり同盟者であった隣国のポーランド君主ボレスワフ1世勇敢公との親密な関係を模索した。1002年にハインリヒ2世とボレスワフ1世の間で紛争が勃発した後は、彼らはポーランド君主に対する戦役にのみ参加した。 1018年にバウツェンの和約により紛争が終結すると、オダとボレスワフ1世の結婚が合意を強固なものにした。
人生
起源と家族
オーダの正確な出生年と出生地は不明である。[1]マイセン辺境伯エッカルト1世とその妻ズアンヒルデ(ザクセン辺境伯ヘルマン・ビルングの娘)の末っ子として、オーダはザクセンで最も高名で影響力のある家系の一つに属していた。この評判のためだけでなく、父エッカルト1世は1002年のドイツ王選で後の国王ハインリヒ2世と争った。長兄ヘルマンは1009年に父の後を継いでマイセン辺境伯となり、弟エッカルト2世が1038年に跡を継いだ。オーダの他の2人の兄弟は教会で高い地位を占め、グンターは1024年以来ザルツブルク大司教、アイヴァルトは1016年からマイセン司教となった。オーダ家の2人の姉妹は、リュートガルト(ノルトマルク辺境伯ヴェルナーの妻)とマティルダ(下ラウジッツ辺境伯ディートリッヒ2世の妻)であった。[2]
エッケハルディナー家はオダの結婚以前からピャスト朝と密接な関係を維持していた。エッカルト1世の兄弟グンゼリンはボレスワフ1世と何らかの形で近縁関係にあった(異母兄弟または義理の兄弟)。エッカルト1世の息子ヘルマン1世は1002年にボレスワフ1世の娘レゲリンダと結婚した。1018年にオダがボレスワフ1世と結婚した後、彼女は自身の兄弟の義理の母となった。[3]
ボレスワフ1世との結婚

1017年に3番目の妻エムニルダが亡くなって以来、ボレスワフ1世はふさわしい新しい配偶者を探し始め、神聖ローマ帝国に目を向けた。1018年1月30日、ハインリヒ2世とポーランドの統治者の間でバウツェンの和約が調印された。オルテンブルク城で行われたこの条約の予備交渉中に、未亡人となったボレスワフ1世が結婚を通じてドイツ貴族との王朝の絆を強化することが決定された。花嫁として選ばれたのはずっと年下のオダであり[4]、オダの長兄であるマイセン辺境伯ヘルマン1世がエッケハルディナー家の当主として同意した。[5]オダは兄でボレスワフ1世の息子オットーに付き添われ、下ラウジッツにあるピャスト家の居城、ツィチャニ(別名シチアーニ)城を訪れた。この城は現在のグロース・ザイチェン[6]かツィニッツ[7]かツュッツェン[8 ] の場所にあった。そこで彼女は夜に到着し、ボレスワフ1世と大勢の群衆に光の海で迎えられた。結婚は簡単な世俗の儀式で執り行われ、その後(教会が結婚制度に興味を持ち始めたのはこの頃だったので、せいぜい従属的な教会の貢献があった程度)[9]、和平条約の正式調印から4日後の1018年2月3日かその数日後に行われたと考えられている。[1]
1012年から1018年の間に書かれたメルゼブルクのティエトマールの年代記には、この結婚の祝典に関する唯一の同時代の記録が残されている。[10]彼のコメントによれば、彼はこの結婚を批判し、オダの将来について暗い見通しを描いている。彼は「彼女は今や結婚の法から外れ、彼女のような高貴な女性にふさわしくない生き方をしている」と述べている。 [11]なぜなら、結婚式は教会の規則に反し、教会の同意なしに四旬節中に挙行されたからである。ティエトマールの次の発言は、彼の予言を裏付けているように思われる。キエフ大公ヤロスラフ賢公に対する勝利に関連して、彼はボレスワフ1世を「老いた私生児」(古代の淫行者)と表現し、ヤロスラフの捕虜の妹プレズラヴァを妻にも法律にも反して妾にしたと述べている。[12]このことからオダとの結婚について結論を導き出せるかどうかは疑わしい。ポーランドの歴史家アンジェイ・プレシュチンスキによれば、ボレスワフ1世の行動は現代の道徳基準では測れないという。[13]そうすることで、彼は、当時キリスト教の価値観よりも領土に深く根付いていた、勝利した統治者に対する古風な期待を満たしたのである。
ティエトマールの年代記の古い解釈によれば、彼の批判はオダにも向けられている。彼が彼女について書いた「sine matronali consuetudine」というフレーズは「処女のない」と訳されるべきである。[14]オダは結婚前に放蕩な生活を送っていたが、それはそのような尊敬される結婚にふさわしいものではなかった。[15] [16]ドイツの歴史家ロバート・ホルツマンは、彼も理解しているティエトマールの報告について、一種の「苦い皮肉」であるとコメントしている。[17]
ボレスワフ1世との結婚は、オダの個人的な運命に重大な意味を持つだけでなく、政治的な側面もあった。この結婚は、ハインリヒ2世とポーランド人の間で締結されたバウツェンの和約の一環として締結された。この和約により、地位、名誉、名声だけでなく、ラウジッツ辺境伯領、ミルチェニ領、隣接するソルビアのマイセン 領をめぐる20年近くにわたる争いが終結した。 [18]ハインリヒ2世がボレスワフ1世に対して行った軍事行動の際、オダの一族は「ポーランド寄りの同盟党」の一員であり、[19]強力なビルンゲル家と共に、ためらいながらしか関与しなかった。この結婚により、ピャスト家とエッケハルディナー家の伝統的な友好関係が復活した。これは、ボレスワフ1世の娘で、オダの弟であるマイセン辺境伯ヘルマン1世と結婚していたレゲリンダが1016年に死去した後のことである。さらに、ボレスワフ1世と高位のドイツ人女性オダとの名高い結婚は、彼の名誉を回復し、彼の勝利の証でもあった。[20]バウツェンの和約では、ボレスワフ1世が明確な勝者となり、エッケハルディナー家と同様に、ラウジッツ辺境伯領とミルチェニ領の主権を維持することができた。 [21]エッケハルディナー家が主張していたのと同様である。そして最後に、オダの弟ヘルマン1世が統治する 隣国のマイセン辺境伯領に対するボレスワフ1世の攻撃はこれ以上行われなかった。
晩年
オーダとボレスワフ1世の結婚で生まれた子供は、知られている限りでは1人だけである。マティルダ(1036年頃死去)という娘で、母方の叔母である下ラウジッツ辺境伯にちなんで名付けられた[22] 。彼女は1035年5月18日にノルドガウ辺境伯オットー・フォン・シュヴァインフルトと婚約したが、1036年のトリブル会議でおそらく血縁関係を理由に婚約が破棄されたため、結婚は実現しなかった。[23]オーダのその後の人生については何も知られていない。[1]ボレスワフ1世が1025年6月17日に死去した後の混乱の中で、彼女が娘を連れてエッケハルディナー王朝の祖先の居城であるナウムブルクに戻ったという説[24]は、同時代の文献では裏付けられていない。彼女の死亡年も記録されていない。[1]リューネブルクの聖ミヒャエリス教会の墓地には、 10月31日と11月13日にオダ伯爵夫人の頌歌(Ode comitessa )の項目が記録されている。ドイツの歴史家ゲルト・アルトフは、この墓地にボレスワフ1世やエッケハルディナー家の多くの家族も含まれていることから、この2つのうち1つはオダの追悼に捧げられたものであると結論付けた。[25]
受付
ドイツ語圏では、マイセンのオダはあまり注目されていない。歴史上の記録では、彼女はバウツェンの和約との関連で、ボレスワフ1世の妻として[26]、あるいはエッケハルディナー家の一員として[27]、せいぜいごくマイナーな人物として言及されている。例外として、19世紀前半のドイツの歴史家フェルディナント・ヴァッハターの考察があり、それによると、 13世紀にナウムブルク大聖堂に寄贈された彩色彫像の中には、エッカルト2世の妻ウータ・フォン・バレンシュテットではなく、妹のマイセンのオダが描かれている可能性があるという。[24]特に、砂岩像の王冠には「ウータ」という名前だけが刻まれており、美術史家ミヒャエル・イムホフも最近異議を唱えた。イムホフは、創設者の像がウータ・フォン・バレンシュテットであるとの特定に疑問を呈したが、そこに描かれているのはマイセンのオーダではなく、彼女の義理の妹で継娘であるポーランドのレゲリンダではないかと疑っていた。[28]ケルスティン・メルケルの意見では、描かれた人物は男性のようにコートを着ていたため、同時代の人々から不信心な女性と認識されていたに違いない。[29]
ポーランドの歴史家たちは、19世紀まで、マイセンのオダをポーランドの最初の王妃とみなしていた。この仮定の根拠は、15世紀のポーランドの歴史家ヤン・ドゥウゴシュの著書『ポーランド王国年代記』にあるメモである。[30]彼はその中で、当時のザクセンの年代記に即して次のように記している。[31]ボレスワフ1世は、敵対していたハインリヒ2世の死後、1025年4月18日に王として即位した。しかしながらドゥウゴシュは、ボレスワフ1世とともに無名の王妃が即位したことを指摘しており、後世の人々は、この王妃がマイセンのオダではないかと疑っている。しかしながら、無名の戴冠した王妃をマイセンのオダと同一視することは、ヤン・ドゥウゴシュのメモと同様、根拠がない。ヤン・ドゥウゴシュの著作を科学的に調査したところ、彼が使用した資料に、彼の意見では実際に起こったに違いないと考える出来事を頻繁に補足していたことが判明した。[32]
参考文献
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- ^ ルダット1971、19ページ。
- ^ Chronicon Thietmari Merseburgensis VIII, 32 には、1018 年の夏にボレスワフ 1 世がアンティークとして扱われたと記載されている。
- ^ ルダット 1971、p. 19、注224。
- ^ ザクセンのデジタルの歴史
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- ^ プレシュチンスキ 2011、p. 238 f.
- ^ Chronicon Thietmari Merseburgensis VIII、1.
- ^ ティートマールの報告のこの解釈: ...quae vivebat hactenus sine matronali consuetudine admodum digna Tanto fordere。この曲は、Werner Trillmich によって、Tietmar von Merseburg: Chronik (= Ausgewählte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters. Band 9) (ドイツ語) で作成されました。 Werner Trillmich によって再送信され、さらに説明されています ( Steffen Patzoldによる補遺と参考文献付き)。9.、bibliographisch aktualisierte Auflage。 WBG – Wissenschaftliche Buchgesellschaft (ドイツ語)、ダルムシュタット、2011 年、p. 441.ISBN 978-3-534-24669-4
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- ^ クロニコン・ティエトマリ・メルセブルゲンシス4世、58歳。
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- ^ ロイター1991年、226頁。
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文献
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