核正統派

核正教（ロシア語：Атомное православие、ローマ字：  Atomnoye pravoslaviye ）は、時にはアトミック正教とも呼ばれ、ロシアは再臨に備えるために軍事力、特に核兵器を強化しなければならないと信じるロシアの終末論的政治概念である。ソビエト連邦の崩壊後に最初に考え出された核正教は、 「聖職政治」の方針を通じて ロシア正教会のイデオロギーの一部となっている。

核正統主義は、ソ連崩壊後にユーラシア主義の政治界で初めて形成された。この用語は、1999年にパリのノボノボシビルスク博覧会でキリスト教のイメージを描いた原子力潜水艦の絵画を発表したアレクセイ・ベリャーエフ＝ギントフト [ru]によって初めて作られた。 ^{[1]この概念は徐々に}ロシアの世界イデオロギーの一部となった。^[2] 2005年、フョードル・ウシャコフはロシアの核兵器の守護聖人として認められた。^[3]

ウラジミール・プーチン大統領が核正教を初めて引用したのは2007年2月1日の記者会見で、ロシア正教会とロシアの核兵器は「ロシア国家としての地位を強化し、国の内外の安全を確保するための条件を作り出す要素」であると述べた。プーチン大統領はその後も様々な機会に核正教を持ち出し、例えば2018年にはロシア人は「殉教者として天国に行く」だろうし、外国人は「ただ死んでしまう」だろうと主張した。^[2]

核正統主義は2009年にユーラシア主義のイデオローグであるエゴール・ホルモゴロフによってさらに詳しく述べられ、ロシアは軍事的手段と核による脅迫を通じて西側諸国に対する優位を確保しなければならないと主張した。同年、モスクワのキリル総主教は全ロシア科学実験物理学研究所の本拠地であり、サロフの聖セラフィムの生誕地であるサロフ市を訪問し、ロシアの核兵器計画は神の意志であると述べた。^[4]

2022年のロシアによるウクライナ侵攻以来、核の脅威が高まった結果、核正統派への注目が高まっている。^[4]

ホルモゴロフは2007年6月に全ロシア科学実験物理学研究所で行った講演で核正教の原理を概説し、この思想のキリスト教的かつ終末論的な性質を強調した。講演で述べられているように、核正教は、ロシア人が聖霊を受け入れること、ロシアから悪魔を追い払うこと、ロシアが再臨に備えて聖なるロシアを維持する用意があること、核兵器がロシアを悪魔の勢力から守ることを確実にすることに重点を置いている。^[5]

ホルモゴロフによれば、神はサタンの力に対する反応として、3つの「拘束具」を人類に課した。これらの「拘束具」とは、死すべき運命（人間の堕落による）、自然の人間への不服従（大洪水神話による）、そして民族の線に沿った人類の分裂（バベルの塔による）である。ホルモゴロフは、これらの制限を克服するには、恩寵と謙遜の道、法と進歩の道、そしてオカルティズムによる反逆の道の3つの方法があると主張した。ホルモゴロフは謙遜を肯定的、オカルティズムを否定的とみなし、進歩はオカルティズムと交差しない限り中立的であると考えている。^[5]

ホルモゴロフはさらに、ロシアの独特のキリスト教的性格はラドネジのセルギイによって確立され、その後ロシアは西洋世界との対立への反応としてイヴァン雷帝の下で独裁政治に転じたと主張している。彼は、サロフ市が聖セラフィムの起源として、また核兵器製造の役割の両方により、ロシアが西洋の一部になるのを防ぐ上で重要な役割を果たしたと主張している。^[5]

最後にホルモゴロフは核正教を「聖職政治」の一形態と分類した。^[5]この用語はロシア正教会も核拡散への支持を正当化するために使用している。ロシア正教会によると、核兵器はモスクワ、第三のローマを悪の勢力から守るために必要不可欠である。^{[3]核正教は}ウプサラ大学のマリア・エングストロームなどの研究者によってロシアのメシアニズム [ru]の類似の考えと結び付けられ、聖戦を強調する点でジハード主義と比較されてきた。 ^[6]