ヌーンガー族の親族制度

オーストラリア先住民族であるヌンガー族の部族法では、血縁関係による分類制度によって家系と相続が決定され、特定のグループ間の結婚に制限が課せられていた。

種類

西オーストラリア: 人間の努力の地図帳は、ヌーンガーの分類システムを 4 つのタイプに分類しています。

これらのグループは、マニトジャマト（シロオウム）グループとワルドゥンマト（オーストラリアワタリガラス）グループに分かれており、子供は母親のグループに生まれました。両グループとも異族婚制です。

これらのグループは同じマニトジャマットとワルドゥンマットの部分を使用していましたが、血統は父系で決定しました。

これらのグループは、（ハチクイ）ビランガと（カワセミ）ジュアクを「スキン」グループとして使用しました。

地元の血統グループは、一般的に父系型で、メンバーは血統と、名前のついた祖先との神話的なつながりの両方によって結びついています。地元の血統グループは常に異系婚姻です。彼らは、永久に集団で信託される特定の領土と結びついています。

トーテム系の血統グループも似ていますが、血統グループの名前の由来となった種の神話的意義ははるかに強く、そのメンバーの神話においてはるかに重要な意味を持ちます。メンバーは系譜上は関係がない場合もあり、これらのグループはほぼ常に異系婚制です。

宗派は相互に排他的な 2 つのカテゴリであり、世界中のすべての人をこのカテゴリに分類します。宗派は常に外婚制です。宗派は父系または母系の血縁関係と血統 (父親または母親の宗派によって決定) によって決定されます。

交代世代レベルでは、祖父母や孫と同じ世代レベルに人を分類します。親と子も同じ世代レベルを共有します。交代世代レベルでは、結婚は同族婚です。

区分システム (「スキン」と呼ばれることが多い) は、通常、人が出生によって属する 4 つの名前付きグループのうちの 1 つです (ただし、「スキン」は成人として部外者に付与される場合があります)。これらのグループは常に異族婚制です。

デイジー・ベイツは、この制度の下では、すべてのヌーンガー族は母親と同じ階級に配置され、自分と同じ階級の人と結婚することは許されなかったと述べた。階級は以下のとおりである。

ヌーンガー文化の初期の観察者は、この親族関係と階級制度の側面に時々混乱した。例えば、ジョージ・グレイは階級名を誤って姓と呼んだ。ヌーンガーは自分と同じ世代と階級の親戚を兄弟または姉妹と呼ぶ可能性があり、同様に同じ階級の年上の女性を母親と呼ぶ可能性があるため、混乱も生じた。

グレイ、ジョージ(1841)。『北西オーストラリアと西オーストラリアの 2 回の探検の記録、第 2 巻』。ロンドン: T. および W. ブーン著。
ハラム、シルビア J. & ティルブルック、ロイス (1990)。南西部のアボリジニ、1829-1840 (西オーストラリア人二百年祭辞典、第 8 巻)。西オーストラリア州ネッドランズ: 西オーストラリア大学出版局。ISBN 0-85564-296-3。
Berndt, RM; et al. (1979).西オーストラリア: 人類の努力の地図帳、1829-1979。西オーストラリア州教育・土地・調査局、教育委員会 WAY79。