ニルス・バイブ・ストックフレス

ニルス・ヨアヒム・クリスチャン・ヴィーベ・ストックフレス（1787年1月11日、ノルウェーのフレドリクスタ生まれ- 1866年4月26日、サンデフィヨルド生まれ）は、ノルウェーの聖職者であり、北サーミ語の書き言葉の最初の発展に尽力した。ストックフレスは、ノルウェー語-サーミ語辞書を編纂し、サーミ語の文法書を書き、聖書の一部をサーミ語に翻訳した。^{[どの？ ]}

彼の両親はディーン・ニールス・ストックフレス（1756年 - 1794年）とその妻アン・ヨハンネ・ヴィーベ（1753年 - 1805年）。彼は1803年から1804年までコペンハーゲンで学生として過ごし、その後デンマーク首相府（デンマーク語：Danske Kancelli ）の次官に採用された。彼は法律の講義に出席し、一時期は大工仕事を学んだ。

1808年にデンマーク軍の中尉に任官し、ナポレオン戦争中のシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州ゼヘステドの戦いに参加した。1814年にデンマーク・ノルウェー連合が終了した後、ストックフレスはノルウェー軍に入隊し、ヴァルドレスに配属された将校となった。^{[1] 1823年に}神学を学ぶために軍を辞め、1824年に卒業した。翌年3月にヴァードソー教会の牧師となり、 1828年に遊牧民のサーミ人と会いやすいように レーベスビー教会に転勤した。

1836年からストックフレスはクリスチャニア（現在のオスロ大学）でサーミ語とフィンランド語を教えた。1838年にフィンランドに渡り、フィンランドの文献学者グスタフ・レンヴァル（1781–1841）、ラインホルト・フォン・ベッカー（1788–1858）、アンドレアス・シェーグレン（1794–1855）、エリアス・リョンロート（1802–1884）の支援を得た。 ^[1]

1839年、彼は牧師としての職務を終え、サーミ文化の理解に全力を尽くすため、ノルウェーとスウェーデンのサーミ人とフィンランド人の居住地を数回訪れた。ヨハン・ゴットフリート・ヘルダーのような啓蒙思想家の影響を受けた彼は、特に文学の分野でサーミ人の向上を目指して熱心に働いた。ストックフレスとデンマークの多言語話者で文献学者のラスムス・クリスティアン・ラスクは協力して^、サーミ語^{の書き言葉を正確に記録}する手段を開発し、宗教書の出版に利用した。

政府と報道機関の両方の有力者が、サーミ人はノルウェー語が唯一の教育言語である学校に通うことを強制されるべきであり、サーミ語教育はサーミ人の近代化と同化の取り組みを遅らせると信じていた時代に、ストックフレスは数冊のサーミ語の読本とサーミ語の文法書を出版することに成功した。

1851 年、ストックフレスはノルウェーのフィンマルク地方を最後に旅しました。オスロのルーテル派司教は、ストックフレスが カウトケイノに行くことを直ちに勧めました。サーミ文化に通じ、サーミ語に堪能で、著書のおかげでサーミ人の間で尊敬されていたストックフレスが、ラエスタディアン・サーミ分離主義者のグループと公式のルーテル派国教会を和解させることができるだろうと期待したからです。彼はサーミ人の宗教集会で多くのサーミ人と会いましたが、彼らは経験的エクスタシーにとらわれており、これは学識のある神学者にはまったく馴染みのないものでした。ある時点でストックフレスはカッとなり、エクスタシーにとらわれた参加者を手や棒で殴り始めましたが、効果はありませんでした。この最初の会合の騒動に彼は恐怖を感じたが、サーミ人の一部はその後も彼と会い続けた。しかし彼らの会談はほとんど成果をあげず、ストックフレスはカウトケイノの反乱の数か月前にフィンマルクから去った。1853年に彼は国家年金を受給し、サンデフィヨルドに移住した。

• 1840: Grammatik i det lagpiske Sprog、saaledes som det Tales i Norsk-Finmarken。 (サーミ語、ノルウェーのフィンマルク方言の文法)。クリスチャニア：グロンダール。
• 1840: Det nye testamentet (サーミ語の新約聖書)
• 1848年:ノルゲの最果ての地までBidrag til kundskab
• 1848年:ビドラグ・ティル・クンツカブ・オム・クヴェネルネ・コンゲリゲット・ノルゲ
• 1852: Norsk-lappisk ordbog (ノルウェー語-サーミ語辞書)
• 1860年:ダグボグ・オーバー・マイン・ミッションスライザー・イ・フィンマルケン(「フィンマルクへの私の任務旅行の日記」)
• 1896年：ヨハネス・ニルソン・スカール、ニルス・ヴィーベ・ストックフレスの自伝（1825年まで）と手紙（1825年～1854年）の死後出版。^[1]