ニコラ・アバニャーノ

ニコラ・アバニャーノ
生まれる	1901年7月15日 サレルノ、イタリア王国
死亡	1990年9月9日(1990-09-09)（享年89歳） ミラノ、イタリア
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	実存主義

ニコラ・アッバーニャーノ(イタリア語: [niˈkɔːla abbaɲˈɲaːno] ; 1901 年 7 月 15 日 - 1990 年 9 月 9 日) は、イタリアの実存哲学者でした。

ニコラ・アバニャーノは1901年7月15日にサレルノで生まれた。^[1]中流の専門職家庭の長男として生まれた。父親は地元で弁護士をしていた。ナポリで学び、1922年11月に哲学の学位を取得した。学位論文は彼の最初の著書『思想のソルジェンティ・イラツィオニスト』 （1923年）の題材となった。彼の指導者はアントニオ・アリオッタであった。その後数年間、彼はナポリのウンベルト1世学校で哲学と歴史を教え、1917年から1936年まではベニンカーザ修道女オルソラ・マジステロ研究所で哲学と教育学の教授を務めた。同時に、彼は指導者アリオッタが編集した『ロゴス』誌の編集秘書として積極的に貢献した。 1936年から1976年まで哲学史の教授を務め、その後1939年にトリノ大学文学部および哲学部の専任教授に任命された。

第二次世界大戦の直後、彼はトリノの方法論研究センターの設立に協力した。 1950年に、アバニャーノは弟子のフランコ・フェラロッティとともに社会学雑誌『 Quaderni di sociologia』を創刊し、 1952年にはノルベルト・ボッビオとともに哲学雑誌『Rivista di philosofia 』の共同編集者となった。その後、1952年から1960年にかけて、彼は「新啓蒙」を求める学者グループを鼓舞し、一般の哲学の構築に携わり、外国の哲学思想の主な動向に関心を持つ哲学者が参加する一連の大会を組織した。1964年、彼はトリノの新聞『ラ・スタンパ』に寄稿し始めた。1972年にミラノに移り、 『ラ・スタンパ』への寄稿をやめたが、インドロ・モンタネッリの『ジョルナーレ』に寄稿し始めた。ミラノでは、自由党の名簿から選出された市議会議員を務め、文化評議員も務めた。1990年9月9日に亡くなり、長年休暇を過ごしていた リヴィエラの町、サンタ・マルゲリータ・リグレの墓地に埋葬された。

ナポリ時代のアバニャーノの理論的著作は、『思想の不合理な解決』（1923年）、『芸術の問題』（1925年）、『新物理学』（1934年）、 『形而上学の原理』（1936年）に代表される。これらの著作はすべて、科学の方法論的問題に対するアバニャーノの関心を促したアリオッタの教えに影響を受けており、芸術に関する著作に特に顕著な反観念論論争も同様に影響を与えた。トリノに移った後、アバニャーノは実存主義の研究に転向したが、この頃には実存主義もイタリア哲学文化全体の関心事となっていた。彼は広く知られている著書『存在の構造』（1939年）で実存主義の独自のバージョンを定式化し、その後『存在主義入門』 （1942年）と『科学の宗教哲学』（1947年）および『実証的存在主義』 （1948年）にまとめられた一連の論文を執筆した。1943年には、ジュゼッペ・ボッタイ率いるファシスト反対派の論評『プリマート』に掲載された実存主義に関する論争で非常に重要な役割を果たした。

戦後最初の数年間、アバニャーノの関心はアメリカのプラグマティズムに移った。とりわけ、ジョン・デューイが科学哲学と新実証主義に提示したバージョンがそうである。ハイデガー、ヤスパース、サルトル、デューイのプラグマティズム、新実証主義に見いだした否定的な含意から解放されたアバニャーノは、実存主義の中に新しい哲学的潮流の兆しを見出し、1948年に執筆した論文の中でそれを「新啓蒙主義」と呼んだ。50年代のこの考えの発展は、まさに彼の科学、特に社会学への関心と、彼が最初は「新啓蒙主義」と呼び、後に「方法論的経験主義」と呼んだ哲学のプログラムを定義しようという試みの両方によって特徴づけられた。この期間に、エッセイはPossibilità e libertà (1956 年) とPracticei di sociologia (1959 年) にまとめられましたが、彼の最も重要な著作の 1 つは、哲学の主要な概念を明確にすることを目的とした真の「要約」である Dizionario di filosofia (1961 年) です。

理論的人物ニコラ・アバーニャーノに関する本やエッセイに加えて、若い頃から彼は多くの歴史的単行本を出版しており、その中には、『Il nuovo Idealismo inglese e americano』 (1927 年)、 『 La filosofia di E. Meyerson e laLogica dell'identità』 (1929 年)、『Guglielmo』などがあります。ドッカム(1933)、アリストテレスのテンポ秒（1933年）、ベルナルディーノ・テレシオ（1941年）。彼の主な歴史学作品は UTET 発行のStoria della filosofia (1946 ～ 1950 年)にあり、これに先立って教科書に近いCompendio di storia della filosofia (1945 ～ 1947 年) が発行されました。数年後、後者に続いて、UTET（1962年）のためにコーディネートした「科学の歴史」と題するコレクションが出版された。アバニャーノは自身の哲学を「積極的実存主義」と定義した。彼の「可能性の哲学」は、他の実存主義者が人間の可能性を否定したり、あるいはそれを誇張する。後期の作品では、哲学に対してより自然主義的かつ科学的なアプローチをとる傾向があった。彼の著作のいくつかは、Nino Langiulli 編『 批判的実存主義』 （1969 年）として英訳されている。

1965 年以降の過去数十年間の彼の作品は、主に『La Stampa』と『Giornale』に掲載された記事で構成されており、これらは後にさまざまなコレクションにまとめられた、『Per o contro l'uomo』 (1968 年)、『Fra il tutto e il nulla』 (1973 年)です。 、Questa pazza filosofia (1979)、L'uomo progetto Duemila (1980)、La saggezza della vita（1985）、「La saggezza della filosofia」（1987）。彼の最後の本は、死の数か月前に書かれた自伝的文章『Ricordi di un filosofo』 (1990 年) です。

• レ・ソルジェンティ・イラツィオナーリ・デル・ペンシエロ、ナポリ、1923
• 問題のある問題、ナポリ、1925
• 「新しいアメリカの理想主義」、ナポリ、1927 年
• E. マイヤーソンの論理とアイデンティティの哲学、ナポリ - チッタ ディ カステッロ、1929 年
• グリエルモ ディ オッカム、ランチャーノ、1931 年
• アリストテレの時代、ランチャーノ、1933 年
• ラ・フィシカ・ヌオーヴァ。ヌオーヴァ テオーリア デッラ サイエンス財団、ナポリ、1934 年
• メタフィシカの校長、ナポリ、1936 年
• La struttura dell'esistenza、トリノ、1939
• ベルナルディーノ テレシオとフィロソフィア デル リナシメント、ミラノ、1941 年
• 「すべてのエステンツィアリズムの紹介」、ミラノ、1942
• フィロソフィア宗教科学、トリノ、1947
• ポジティブな主張、トリノ、1948
• 自由への可能性、トリノ、1956
• ストーリア デッラ フィロソフィア、トリノ、1966
• Per o contro l'uomo、ミラノ、1968
• フライル・トゥット・エ・イル・ヌラ、ミラノ、1973年
• Questa pazza filosofia ovvero l'Io prigioniero、ミラノ、1979
• ラ・サゲッツァ・デッラ・フィロソフィア。私は人生の問題、ミラノ、1987
• ディツィオナリオ ディ フィロソフィア、トリノ、1987
• リコルディ・ディ・ウン・フィロソフォ、ミラノ、1990
• スクリッティ・ネオイルミスティシ、トリノ、2001

ウィキメディア・コモンズには、ニコラ・アバーニャーノ (哲学者)に関連するメディアがあります。

• 国際思想史辞典におけるニコラ・アバニャーノに関する記事
• Nicola Abbagnano の Web ページ www.abbagnanofilosofo.it