ンダテ・ヤラ・ムボジ

ンダテ・ヤラ・ムボジ
セネガル・レイン・デュ・ワロ
生まれる	1810年[1] [2]
死亡	1860年[1] [2] ワーロフ王国、ダガナ
タイトル	リンガー/クイーン
配偶者たち）	マロッソ・タッセ・ディオプ (カヨール公およびコキ公) [3]
子供たち	シディア・ディオプ[4] [5] [3] (カイヨール王子とワーロ王子)
両親	ブラク・アマル・ファティム・ボルソ・ムボジ (父) リンジャー— アウォ・ファティム・ヤマル・クリ・ヤエ・ムボジ[6] (母親)
親族	Ndjeumbeut Mbodj (姉妹) Joos Maternal Dynasty (父方の母方の親戚) Joof 家 Faye 家

ンダテ・ヤラ・ムボジ（ 1810年頃- 1860年^{[1] [2]}または1814年 - 1856年^[6 ] ）は、現在のセネガル北西部にあったジョロフ王国、ワロの最後のリンギール（女王）であった。彼女は治世中、フランスの植民地化とムーア人の王国侵略と戦った。ンダテ・ヤラと妹のンジュンベウト・ムボジは、 19世紀のセネガル王朝史上最も権力を握った女性の2人であった。

ンダテ・ヤッラの父アマル・ファティム・ボルソは、当時ワロを支配していた家系の一つ、ヨス母方王朝に属していた。王国はムボジ（またはムブージ）父方王朝によって統治されていた。この父方王朝は、ワロの最初のブラクであり、ジョロフ帝国の創設者であるンディアディアン・ンディアエの母方の異母兄弟であるバルカ・ボの直系の父方の子孫である。伝説によると、バルカ・ボとンディアディアエの母親は、トゥクルールであるフタ・アブラハム・サルのラムトロの娘、ファトゥマタ・サルであった。しかし、「ラムトロ」の地位は、ンディアエが統治していたとされる13世紀と14世紀には存在せず、16世紀のコリ・テンゲラと同時代の特徴であった。この伝説は、ウォロフ族がジョロフ帝国の臣下であることに安心感を与えるために、ンディアディアネ・ンディアエの神話に他の民族を組み込もうとした試みだったのかもしれない。^[要出典]バルカ・ムボジはムバリック・ムボジの息子であった。ムバリック・ムボジはンダテ・ヤラ・ムボジの先祖であった。

母方の側では、ワロの王や女王はすべて、600年近くワロを統治してきた3つの母系王朝または王家のいずれかに属していなければなりませんでした。ワロ王家のウォロフ人男性は、母方の血統がテディエク（フーラ人^[7]またはベルベル人^[8]起源）、ロッガー（ムーア人起源^[7]）、およびジョース（セレール人起源^[7]）の多民族の祖先を持つ女性と結婚しました。ンダテ・ヤラの父は、ヨス母方王朝に属し、ウォロフ族のレボウまたはシネのセレール王女リンギール・ンドイェ・デンバの直系の母方の子孫であり、ワロのヨス王朝の女家長で創始者であり、その王国の女王であり、 ^{[9]自身はシネのセレール女王}リンギール・ファティム・ベイの母方の孫娘 であった。したがって、ンダテ・ヤラは、シネとサルームを統治していた ヨフ王家とフェイ王家と関係があった。

ンダテ・ヤラの母方では、彼女は母親のファティム・ヤマール・クリ・ヤエ（またはファアティム・ヤマール・シューリ・ヤアイ）を通じてテディエク（またはティージェグ）の女家長に属していた。 ^[6]リンゲール・ゲット・メイ・ビュートはその家の祖先であり女家長である。^[9]デギューン・ムボジはロッガールの祖先であり女家長である。^[9]ウォロフ王国、およびイスラム化以前のセレール王国のシネ王国とサルーム王国では、リンゲールは、女王として自らの権利で統治するか、王の妻（王妃）として統治するかにかかわらず、王がブラクとして戴冠されたのと同じようにリンゲールとして戴冠されなければならなかった。^[10]

ほとんどの歴史家は、ンダテ・ヤッラは1810年頃^{[1] [2]}（フランソワ・ザビエ・フォーヴェルによれば1814年^{[6] ）に、}ワアロ・アマル・ファティム・ボルソ・ムボジ王（権力があり物議を醸していたブラク王）とリンギール・アウォ・ファティム・ヤマール・クリ・ヤエ・ムボジ王（リンギール・アウォ）の末娘として生まれたとしている。^[6]リンギール・アウォは王の最初の妻であり、最も権力のある女性であり、王の母または妹であるリンギールとともに最も権力のある女性の一人でした。リンギールの姉はンダテ・ヤッラより先にリンギールとなったンジュンベウト ・ムボジ王（Ndjeumbeut Mbodj）である。

ンダテ・ヤラの父アマル・ファティム・ボルソは、ンダテ・ヤラと妹のンジュンベウトが幼かった1826年1月に亡くなった^{[11] 。彼は特に、当時のセネガルのイスラム過激派、特に}フタ・トロのアルマミー・ビランに対する反イスラムの姿勢と、「ブラク人はイスラム教に改宗してはならない」という有名な言葉で知られていた^{[12] 。}

ンダテ・ヤラは16歳を少し過ぎた頃、従兄弟でワロ王のブラク・イェリム・ムバニク・ティゲレレ・ムボジ（またはイェリム・ムバグニク・テグ・レル）と結婚した。しかし、この結婚はテディエクの権力を増大させるための政治的な結婚だった。

ンダテ・ヤラはその後、サクラ・バルカ・ディオプ（通称マロッソ・タッセ・ディオプ）と再婚した。^{[5] [13]}カイヨールの王子でコキの領主で、ラット・ディオール・ディオプ（後のカイヨールとバオルの王）やセイル・ジョベ（ガンビアのセレ・クンダの創設者）の親戚であった。^[14]カイヨールの戦士貴族マロッソ・タッセは、その後何年もの間、ムーア人と著名なフランスの脅威と戦うために妻の軍隊を指揮することになる。^[15]その結婚から、彼らにはシディア・ディオプが生まれた。^{[4] [16] [5]}マロッソ・タッセはワロでもかなり強力で影響力のある人物で、勇敢な戦士として知られていた。^{[14] [5]}

ンダテ女王は1846年10月1日、首都ンデルでワロ王女リンゲールとして戴冠した^[17]。彼女は姉のンジェウムベト・ムボジの後を継ぎ、1846年から1855年（ワロがフランスに陥落した年）までリンゲールとして統治した。^{[17] [18]}

1847年初頭、彼女はサン・ルイ島（フランス植民地）に牛を供給していたサラコレス（ソニンケス）の自由通行をめぐってフランス当局に反対した。フランスは、リンジェールとその部下が、ワロとサン・ルイの間に存在していた条約に違反して、サン・ルイのフランス人居住者が購入して自分たちのために最上の家畜16頭を保管していた160頭の牛の群れを止め、そのうち100頭しか通行を許可しなかったと主張した。フランスはさらに、リンジェールには商品がサン・ルイに到着してからしか通行料を支払えないと述べ、リンジェールを脅して、彼女が所有しているという16頭の牛を返すよう要求し、拒否すれば敵とみなすと脅した。^[19]

女王はこの脅威を自身の主権とワロの主権に対する侮辱とみなした。1847 年 6 月 18 日、女王はフランス総督に次のような内容の手紙を書いた。

我々は誰にも不当な扱いをしていません。ワロは我々のものであり、それが我々の国での家畜の通行を保証する理由です。このため、我々は十分の一を請求し、他のものは決して受け取りません。サン・ルイは知事のものであり、カヨールはダメルのものであり、ジョロフはブルバのものであり、フータはアルマミーのものであり、ワロはブラクのものです。これらの首長はそれぞれ、自分が適切と考える方法で国を統治しています。

— ンダテ・ヤラ・ムボジ (1847 年 6 月 18 日)、^{[18] [17]}

リンゲール王としての統治中、彼女と夫のマアロソ・タッセ（彼女の軍の司令官^{[14] [20] ）は、彼女の領土に侵入していた}トラルザのムーア人と、前任者のプロテット総督の後任として就任したばかりの（1854年）ルイ・フェデルブ将軍率いるフランス植民地軍と戦った。植民地化に対する彼らの長年の抵抗は、1854年からの攻撃、そして最終的には1855年のディウブルディ（またはディウブル、デュブルドゥ）の戦いにつながった。 ^{[21] [22]} カイヨール公でコキ領主であり、ワアロ軍の司令官であったマアロソ・タッセは、フランス軍に対して強力な抵抗を示した。^[14]戦いは数ヶ月続いた。この戦いは、フランスがセネガンビアの領土を征服し、何世紀にもわたって君臨してきた6つの主要なセネガンビア王国（ワロ、シネ、サルーム、バオル、カヨール、ジョロフ）とそれぞれの王朝を終わらせようとする最初の真の試みだった。ワロはサン・ルイ（フランスの拠点）にも近かった。そのため、フェデルブはまずワロで権力を行使することに決めた。ワロが陥落すれば、セネガンビア王国の中で最初に陥落することになるが、実際に陥落したとはいえ、フランス人が考えていたほど容易ではなかった。^[要出典]

数回の小競り合いの後、マロソ・タッセとその妻はフランスの侵略に屈することを拒否し、フランス軍を撃退するためにさらに多くの軍を動員した。1855年2月、ファイデルブは450人のフランス兵と400人の武装義勇兵^{[23] [24] [25]}の軍を率いてサン＝ルイを出発し、ンダテの首都ンデルへ進軍した。2月25日、ディウボルディの戦いで、フランス軍はワアロとトラルザの連合軍を破った。その後、フランス軍は女王とその追随者たちが放棄したンデルに入り、それを焼き払った。マロソ・タッセとその戦士たちは依然として毅然とした態度で抵抗し、屈服を拒否した。最新情報を受け取っていた女王は依然として反抗的だった。1855年1月31日^[矛盾]、ファイデルブはついに女王を破り、ワアロを掌握した。^{[21] [26] [22]}敗北した女王は高官たちの前で次のような演説を行った。

今日、我々は征服者たちに侵略されている。我々の軍隊は完全に敗走した。ワロのティエド（精霊軍）は勇敢な戦士たちではあるが、ほとんど全員が敵の銃弾に倒れた。侵略者が我々よりも強いのはわかっているが、ワロを外国人の手に明け渡すべきだろうか？

— ンダテ・ヤラ・ムボジ (1855 年 1 月 31 日) ^[矛盾]、^[21]

マアロソ・タッセ・ディオプは戦闘で多くの部下を失った。彼と妻にとって、彼らの敗北は究極の「敗北」であり、「栄光と名誉しか知らなかった国での屈辱」であった。^[21]それに加えて、彼らの幼い息子はフランス人に人質に取られ、キリスト教徒として洗礼を受け、レオンという名前を与えられ、海外のフランス人学校に送られた。彼は後に祖国への帰国を要求し、フランスに対する攻撃作戦を開始する。彼らの圧倒的な敗北を考慮して、ジョゴマイ、ジョー​​ディン、マアロ（ワロの王と女王を統治家族から選出する責任を負う3人の強力な貴族選帝侯評議会^[27]）とマアロソ・タッセのカヨール王家の親族の助言を受けて、王室夫妻が避難と保護のためにカヨールに移るよう要請した。彼らはカヨールに出発し、親族の保護を受けた。^{[21] [22]}フランス人はカヨール王家に対し、捕虜として引き渡すよう要求し、もし拒否すればカヨールは敵とみなされると脅した。カヨール王家はこれを拒否し、フランス人を保護すると申し出た。女王は1860年に死去するまでカヨールに留まった。

敗北と君主の完全な屈辱にもかかわらず、伝統的なアフリカの宗教の熱心な信者であるワロのチェド族（またはティエド族）は、フランスにそう簡単に国を明け渡すつもりはなかった。国軍と司令官​​が完全に敗走したことを知ったティエド族（精霊崇拝者）は、フランス人だけでなく地元民も頼りにしていたインフラと経済基盤を破壊することを決意した。これは、4年後のロガンデームの戦いの後にシネのセレール族が行ったことと似ている。^[要出典]

ランジェール・ンダテ・ヤラ・ムボジは、セネガンブ王国の歴史上最も有名なランジェールの一人である。彼女は操り人形ではなく、ワロとフランスの間で交わされた多くの公式文書の署名者または連署者であった。ダヴィッド・ボワラのスケッチによって不滅の存在となった彼女は、視覚的に描かれた数少ないセネガンブ王国以前の貴族の一人である。1846年に跡を継いだ姉のンジュムベウトと同様に、ンダテ・ヤラは3つのことで有名である。政治的強さ、結婚、そして息子のシディア・ディオプである。フランス人が彼女に初めて注目したのは、1841年、彼女がブラク・イェリム・ムバニックの未亡人であったときである。ンダテ・ヤラの息子シディアは、1878年に捕らえられガボンに追放されるまで、両親の反植民地主義活動を継続した。

ンダテ・ヤラ・ムボジ女王はセネガンビアの歴史上のヒロインとされ、19世紀セネガンビアで最も有名な女性の一人である。彼女は他の数人のアフリカのヒロインとともに、アフリカ解放のための闘争において重要な役割を果たした。口承史家（グリオとしても知られる）は彼女の勇敢さを記録しており、彼女は女性の権利拡大とフランス植民地主義に対する抵抗の象徴であり続けている。^[28]ンダテ・ヤラ・ムボジ女王はダガナで亡くなり、彼女に敬意を表して建てられた像が今も立っている。^[矛盾]

彼女の母親は、名誉の名の下にタラータ・インディアで自らを焼き殺して殉教した女性の一人でした。 ^[要出典]

サン＝ルイの小学校には彼女の名前が付けられており、ダカールからルフィスクまで運航するタクシーボートの1隻にも彼女の名前が付けられている。^{[29] [30]}

• アダンデ、アレクシス、アリンゼ、エマニュエル、アリンゼ、EN、西アフリカ博物館プログラム、西アフリカの博物館と都市文化、西アフリカ博物館プログラムに代わって国際アフリカ研究所と共同で出版[ジェームズ・カリー著] (2002)、p. 145-6、ISBN 9780852552766 
• アダンデ、アレクシス、アリンゼ、エマニュエル、アリンゼ、EN、西アフリカ博物館プログラム、西アフリカの博物館と都市文化、西アフリカ博物館プログラムに代わって国際アフリカ研究所と共同で出版[ジェームズ・カリー著] （2002年）、149ページ[7] ISBN 9780852552759 
• 『Afrique Histoire US』、第 3 巻、『Afrique Histoire US』（1985 年）、p. 32
• Archives Nationales du Sénégal 13 G 91、Correspondance des Chefs du Waalo、Lettre N°61 adressée à la Linguére Ndaté Yalla par le Gouverneur de Saint-Louis
• Barry、Boubacar、Le royaume du waalo、le Sénégal avant la conquête、F. マスペロ (1972)、p 261
• Barry、Boubacar、Le Royaume du Waalo: le Sénégal avant la conquête、KARTHALA Editions (1985)、pp 73、275–282、312–30 ISBN 2865371417 / ISBN 9782865371419 [8] (2019 年 7 月 20 日取得)  
• バリー、ブーバカール『セネガンビアと大西洋奴隷貿易』（編集者：デイビッド・アンダーソン、キャロリン・ブラウン、翻訳：アイ・クウェイ・アルマ、寄稿者：デイビッド・アンダーソン、アメリカ学術協会、キャロリン・ブラウン、ミシガン大学デジタル図書館制作サービス、クリストファー・クラップハム、マイケル・ゴメス、パトリック・マニング、デイビッド・ロビンソン、レオナルド・A・ビジャロン）、ケンブリッジ大学出版局（1998年）、pp. 11、182、ISBN 9780521592260 [9]（2019年7月20日閲覧） 
• Brigaud、Félix、Histoire du Sénégal: Des Origines aux traités deprotectorat、Clair-afrique (1964)、p 16。
• フォーヴェル＝エマール、フランソワ＝ザビエル。バートランド、ハーシュ。歴史の歴史: ジャン・ブーレーグへのオマージュ アフリカとダイユールのエッセイ、KARTHALA Editions (2013)、p. 240、ISBN 9782811109400 [10] (2019 年 7 月 20 日取得) 
• Le Mois en Afrique、Numéros 235 à 246、Le Mois en Afrique (1985)、p. 148
• M'bayo, Tamba Eadric、「植民地セネガルにおけるアフリカ人通訳、調停、知識の生産：セネガル渓谷下流域および中部、1850 年代から 1920 年代頃」、第 2 巻。ミシガン州立大学、歴史 (2009)、p. 208
• メシアン、Christine Premières dames en Afrique、KARTHALA Editions (2004)、p. 1908 年、ISBN 9782845865785 [11] (2019 年 7 月 21 日取得) 
• Sane, Anta (2015 年 6 月)。「良好な統治プロセスにおけるジェンダー不平等:セネガル議会の事例」(PDF)。CODESRIA。2015年9 月 17 日閲覧。
• Sarr、Alioune、Histoire du Sine-Saloum。 Charles Becker による序文、参考文献および注釈、BIFAN、Tome 46、Serie B、n° 3–4、1986–1987、pp. 28–30
• Seye、El Hadji Amadou、Walo Brack、Les éditions Maguilen (ダカール、2007)、p. 204
• « Wade, Amadou, Chronique du Waalo , commenté par Vincent Monteil, 1966 » [in] Sall, Ibrahima Abou, Mauritanie du Sud: conquêtes et Administration Coloniales françaises, 1890–1945, KARTHALA Editions (2007), p 49, note 20。ISBN 2845868650 [12] (2019 年 7 月 20 日取得) 
• 西アフリカ博物館プログラム、国際アフリカ研究所、紀要、第 7 号、 国際アフリカ研究所、ロンドン スクール オブ エコノミクス(1997)、p. 35

• ンダテ・ヤラ・ムボジ氏からセネガル駐在フランス総督への書簡