ジョージ・S・ベンソン

ジョージ・スチュアート・ベンソン
ジョージ・スチュアート・ベンソン
	1962年、ハーディング製作の反共産主義映画『われらの戦争パート2』に出演したベンソン。
生まれる	1898年9月26日; オクラホマ州デューイ郡
死亡	1991年12月15日（享年93歳）; アーカンソー州サーシー
休憩所	オークグローブ墓地、アーカンソー州サーシー
国籍	アメリカ人
母校	ハーディングカレッジ
職業	宣教師; 大学管理者; 保守派政治活動家
配偶者たち）	サリー・エリス・ホッカデイ、マーガレット・オバニオン
子供たち	二人の娘

ジョージ・スチュアート・ベンソン（1898年9月26日 - 1991年12月15日）^[1]は、アメリカの宣教師、大学管理者、保守派の政治活動家であった。宣教師として中国で共産主義の蜂起から逃れた後、ベンソンは反共産主義と保守派の活動家となり、ニューディール政策、後に人種統合に反対する立場を取った。ベンソンはハーディング大学の学長を長年務め、短編漫画や「フリーダム・フォーラム」（アメリカのやり方を宣伝するビジネスマンの集まり）、ベンソンの講演ツアーを後援する全国教育プログラムを通じて大規模なプロパガンダネットワークを監督した。

幼少期と教育

ベンソンはオクラホマ州デューイ郡の農場で育った。^[2]^{: 4}両親のスチュアートとエマは敬虔なキリスト教徒で、タロガの学校教会で開かれる様々な巡回説教師の集会を決して欠かさなかった。^[3]^{: 5-6}両親は幼い頃から勤勉と自立の価値観を教え込んだので、ジョージは8歳になるまでに農場で一日中働いた。^[4]^{: 2}ジョージは近くのボントで8学年を終え、セイリングとクレアモアでそれぞれ1年間高校に通った。クレアモアでは用務員の仕事で小屋の家賃を稼いだ。^[5]^{: 76–77}家を離れてクレアモアで過ごした1年間は、「何よりも」そして「どこに導かれようとも」神に仕えるという彼の決意の基礎となった。^[2]^{: 14-15}家族の農場で3年間働き、近くの学校で教えた後、ジョージはキングフィッシャーで高校を卒業した。^[5]^{: 77}

ベンソンはカンザス州のハーパー短期大学（後にハーディング大学に統合され、当時はJNアームストロングが学長を務めていた）に通った。^[2]^{: 22–24}^[5]^{: 79}彼は1925年にハーディング大学でBAを取得し、^[3]^{: 19}オクラホマA&M大学でBSを取得し、^[2]^{: 26} 1931年にシカゴ大学で東洋研究を専門とした歴史学のMAを取得した。 ^[1]^[6]^{: 24}彼は1932年にハーディング大学、1948年にイリノイ州ノックス大学、1968年にオクラホマクリスチャン大学を含むいくつかの大学から名誉博士号を授与された^。

宣教師としての経歴

ジョージ・S・ベンソンは、1925年から1936年までの11年間、中国で宣教師として活動し始めました。桂林に6か月滞在した後、共産主義の宣伝者がやって来て、「これらの侵入者を殺すか追い出すべきだ」と主張しました。ベンソン夫妻は、外国人を乗せた船が脅迫されていたため、香港行きの船を見つけるのに苦労しました。^[2]^{: 37–44}香港で1年過ごした後、ジョージ・ペパーダイン大学は、フィリピンで働くための支援を彼らに提供しました。^[2]^{: 117-118}ジョージはピナマラヤンにテントを張り、説教を始め、改宗者を増やし、会衆を設立しました。60日後、彼はパグラサン、次にバギオに向かい、そこでも同様の手順を踏みました。^[5]^{: 91–97} 30年後、ベンソンはバギオの教会が依然として主に忠実であり続けていることを発見しました。^[2]^{: 152}

ベンソン夫妻は、中国の状況が改善しつつあると聞いて、1929年に中国に戻った。^[5]^{: 97}ジョージは広州の中山大学で1年間英語を教えた。この経験を通して、彼は「中国の人々に伝わる最も効果的な方法は英語を教えることだ」と決心した。^[5]^{: 101}修士課程で中国の歴史と文化への理解を深めた後、^[5]^{: 102–103}^[6]^{: 24}ベンソン夫妻は1932年4月に広州に戻った。^[6]^{: 28}彼らは増え続けるチームと共に、1933年2月に広州英語仕上げ学校を開校し、年末までに生徒数は100人を超えた。^[6]^{: 34} 1932年に数回実施された集中的な聖書研修の短期コースが拡大され、14人のフルタイムの生徒から始まった広州聖書学校として1933年に正式に設立された。 3年間のプログラムには、基本的な聖書の指導に加えて、中国語の読み書きも含まれていました。^[6]^{: 28–29, 33}生徒たちは成長するにつれ、国内での伝道活動に参加し、子供向けの聖書クラスを教え、自分たちが提案した新しい「貧しい人々のための学校」で子供たちに読み書きを教えました。^[6]^{: 49–50}英語学校と聖書学校は1949年まで運営され続けました。^[5]^{: 109–110}広州でのもう一つの重要な取り組みは、文学作品を中国語に翻訳して出版することで、その中には受賞歴のあるJWマクガーベイの使徒行伝の解説書の出版も含まれていました。^[6]^{: 25–27}

広州での活動に参加した家族には、オールダム、デイビス、ホイットフィールド、レオン、ソ、コー、バーナードの各家族が含まれていた。^[6]^{: 22–23, 29–32, 40}ローウェル・デイビスとロイ・ホイットフィールドは、ジョージが休暇中に1931年から1932年の冬に教えたハーディングでの宣教師指導法のクラスにいた。^[6]^{: 25} 1936年3月にアームストロングからハーディング会長への招待を受けたとき、ベンソンはそれを断ろうと思った。^[2]^{: 103-104}しかし、今や経験を積んだチームは、「キリスト教のメッセージを中国の他の大都市に伝える」ために必要な宣教師の数を考え、彼が「将来の中国宣教師の募集と準備に影響を与える」ことができるこの役割を受け入れるよう彼に勧めた。^[6]^{: 55}^[5]^{: 108–109}

中国での最初の1年を終えた後、サリーは「中国についてのおしゃべり」という短い本を書き、自分たちが観察した「中国南部の小さな地域」の人々に対する「第一印象」を共有し、読者が「世界のこちら側の人々について何かを知る」ことと「彼らの魂の救済に興味を持つ」ことを意図した。^[8]

ジョージは、そのキャリアの終わりに近づいたころ、「宣教師の経験」を執筆した。彼は、中国、フィリピン、韓国、ザンビアでの彼自身と他の人々の経験、そしてオクラホマで育ち、大学に通っていた「準備期間」を引用しながら、福音を効果的に伝えるための準備と姿勢について論じている。^[2]^{: v–vi, 240}

行政職歴

ハーディングカレッジ

ベンソンは1936年にJNアームストロングの招きで中国を離れ、ハーディング大学の学長に就任した。^[2]^{: 103–104}^[3]^{: 44}大学は1934年のサーシーキャンパス購入による負債をまだ返済しておらず、見通しは暗いものだった。^[4]^{: 14-15}^[5]^{: 112–113,132}アームストロングが以前に率いていたウエスタン大学、コーデル大学、ハーパー大学と同様に、ハーディング大学も支払い不能になりつつあった。^[3]^{: 40-41,44}財政状況は、学校をキリスト教会の潜在的な寄付者から孤立させる論争によってさらに悪化した。1935年、アームストロング学長はゴスペル・アドボケイト紙とゴスペル・ガーディアン紙で前千年王国説に同情的であると非難され、これが辞任につながった可能性がある。学長に就任すると、ベンソンは聖書学部からアームストロングを解雇するよう圧力をかけられ、その後、彼が解雇に応じなかったため、The Bible Bannerなどの出版物で批判された。 ^[5]^{: 116-126}^[4]^{: 18-19}ベンソンは7万ドルの負債を返済するために国中を回って資金を集め、1939年の感謝祭の日に、アームストロングはキャンセルされた住宅ローンを火の中に投げ込むことができた。^[5]^{: 128-132}^[9]^{: 55–56}

1940年、ベンソンは次なる主要目標として北中部大学学校協会（NCA）による認定を受けることを発表した。^[5]^{: 165}これはハーディングの学生が大学院に入学する際に役立つだろう。^[5]^{: 144}^[9]^{: 57} 1941年から1948年にかけて、彼は「教員の資格を大幅に強化し、大学の財源と基金を増やし、多額の費用をかけて校舎の建設計画を実行した。」^[4]^{: 84}彼は退職したNCA審査委員会のメンバーを雇い、学校を評価して勧告を行った。1953年のNCA審査委員会は「トップクラスの教員」、十分に満足のいく施設、「小規模大学の中で最も安定した財政状況」、そして質の高い卒業生を認めた。^[3]^{: 130, 136}しかし、NCA審査委員会における国家教育プログラムに関するベンソンの仕事には強い反対があった。^[3]^{: 135}。 NCAは1948年から1953年にかけてハーディングの申請を4回拒否した。^[3]^{: 137}知識豊富な関係者との交渉を続けるうちに、ベンソンはNEPを大学から切り離すことで審査委員会の大半の支持を得られることを知った。これは1954年初頭に実行され、その年の3月にNCAは認定を与えた。^[3]^{: 137-138}^[4]^{: 84-85}

ベンソンのもう一つの主要目標は、教員の給与を引き上げ、「学生に真のキリスト教的性格を培うことに深い精神的献身を持つこの献身的な教員を維持すること」であった。彼が学長に就任して最初にしたことの一つは、「学校が支払える金額」を支払うのではなく、毎月支払われる確固とした給与表を確立することであった。^[4]^{: 15}

1937年、ハーディングはジェームズ・L・クラフトやチャールズ・F・ケタリングなどの講演者を招いてキャンパスで「著名講演者」講演会を開催し始めた。^[5]^{: 130,135} 1943年、ベンソンはキャンプ・タコダを創設し、監督した。大学がキャンプを購入するよう提案したが理事会に却下されたため、ベンソンは自らキャンプを購入した。 ^[5]^{: 133-135} 1958年、ハーディング聖書宗教大学院は購入されていたメンフィスのキング・エステートで運営を開始した。2年前にベンソンがサーシー・キャンパスに同大学院を設立する提案をしたが、他の分野の教員が聖書の授業も担当できなくなるという懸念から教員投票で却下されていた。^[5]^{: 170-171}^[3]^{: 143-144}

ベンソンの29年間の学長在任期間中、ハーディング大学の学生数は324人から1228人に増加し、15棟の建物が建設され、キャンパスの価値は60万ドルから2500万ドルに増加しました。^[9]^{: 57-58} 1965年の引退後も、彼はオクラホマ・クリスチャン大学、ラボック・クリスチャン・カレッジ、アラバマ・クリスチャン・カレッジ（現在のフォークナー大学）、ジョージ・ペパーダイン・カレッジなど、キリスト教会関連の他のいくつかの機関の発展を支援し続けました。

人種差別撤廃

ベンソンは1957年に学生と教職員がハーディング校の人種差別を撤廃しようとした動きに抵抗したが、^[10]^{: 85}^{[ 11]}^{: 169}連邦政府の資金を失う可能性に直面し、1963年秋に3人の黒人学生がサーシー・キャンパスに入学した。^[1]^[9]^{: 58}^[10]^{: 93}^[12] 1956年に人種差別撤廃に反対した理由として、ベンソンが述べたのは「コミュニティはまだ準備ができていない」ことと、南部が最高裁判決の「大きな衝撃」を吸収するのに時間が必要であることだった。彼は、すぐに人種統合を行えば白人学生がハーディング校を去ることになり、人種統合をしなくても平等な教育機会はすべての人に与えられると主張し、「リトルロックの9人ははるかに良い校舎と自分たちの教師を捨ててセントラル校に行った」と述べた。^[12] 1958年の礼拝でのスピーチで、ベンソンはハーディング大学に入学を希望する黒人はほとんどおらず、応募してきた数少ない黒人大学に通うための資金を個人的に提供したと主張した。^[12]財政支援を失うことも懸念事項だったと思われる。^[10]^{: 85}^{[13]しかし、彼は}人種間の結婚が統合の後に続くことを特に恐れ、「財産の破壊、淋病と梅毒の増加、妊娠の増加」を警告した。^[12]^[13]彼は、人種隔離は創造の自然な秩序であるという信念を表明し、「若い人たちよ、クロウタドリとルリツグミ、アオカケスとマネシツグミは、一緒に混ざったり混じったりしない！」と述べた。^[14] 1966年の説教で彼は「神の前ではすべての人間は平等であるが、同様に、神が人種の混合やただ一つの雑種人種の創造を望んでいると考える理由はない」と主張した。^[10]^{: 94}ベンソンはまた、黒人はハムの呪いを受けていると信じていた。これは、黒人を劣等な存在として扱い、奴隷制度と人種差別を神学的に正当化するためによく使われる聖書の表現である。^[10]^{: 85}ベンソンの世界的な人道主義と世界的な伝道への関心は、彼が厳しい人種的敵意を抱いていなかったことを示しているが、彼の立場は、神と聖書への信仰が神の意志を果たすために人種隔離を義務付けていると信じる信者によって利用された。^[10]^{: 94} 1963年、ベンソンはハーディングに、リトルロックのセントラル高校の統合に反対した活動に対してジョン・マクレラン上院議員に名誉博士号を授与するように指示した。^[10]^{: 5}

1957年、学生会長のビル・フロイドは、署名者が黒人学生を受け入れる用意があることを確認する「態度表明」を配布した。これを聞いたベンソンは、毎日義務付けられている礼拝で、学生は署名すべきではないと発表したが、学生の85％以上とほぼ100人の教職員が署名した。しかし、ベンソンは「学生の気持ちを正確に表現していない」としてその表明を退け、「学生たちは自分が署名していることを理解していなかった」と説明した。^[12]^[11]^{: 166–168}翌日、学生たちは、サーシーキャンパスの中心的な集会場所となっている装飾的な池、リリープールに皮肉な「白人専用」の看板を立てた。^[10]^{: 85}^[15]

メンフィスのハーディング大学院は1962年に4人の黒人学生を受け入れた。^[9]^{: 58}

ハーディング大学では黒人の統合がゆっくりと進み、1970年には黒人の学生の割合は2%未満となり、ルームメイトの割り当て、デート、スポーツなどの分野での課題はベンソン学長の任期後も続いた。^[10]^{: 96,102}

1964年の公民権法の影響

2012年、マイク・D・ブラウンは、ハーディング大学が1963年に黒人学生の受け入れを開始する決定を下したのは、来たる公民権法が「連邦資金の受け取りを継続するためにハーディング大学が人種差別を撤廃しなければならない」と予想したことが動機だったと書いている。^[12]キーもこれに同意し、「議会は1964年の公民権法となるものをすでに検討していた」と指摘し、1965年に「同様に実際的な」セブンスデー・アドベンチスト教会が人種差別を撤廃した決定を引用し、フリード・ハーデマン大学の学長が、自身の大学の1964年の方針変更を「連邦資金の受け取りの誤りによるもの」としていたことを指摘している。キーは、ハーディング大学の「現存する記録は」その理由を「正確に示していない」ことを認めている。^[10]^{: 93, 96, 209}ヒックスはハーディングの行動を「自発的」とみなし、1963年9月のアーカンソー・ガゼット紙の記事を引用した。「私立機関であるハーディングは、法的脅威に直面しなかった」。^[4]^{: 87}ガゼット紙はさらに、ハーディングがアーカンソー州で初めて統合を行った私立大学であると報じ、「彼らとベンソン博士は、この社会変革に取り組んだ優雅さに対して、拍手喝采に値する」と論説した。^[5]^{: 209}最近では、アーカンソー・タイムズ紙が、ハーディングは実際には2番目だったと報じた。^[12]この発表に関する学生新聞の記事は、「機会均等運動におけるベンソンのリーダーシップは、我々を誇りにさせ、自慢させてくれる」と述べた。^[10]^{: 93}

ブラウンは、ベンソンが人種隔離政策の維持に熱心ではなかったことを示す 2 つの例を挙げている。ベンソンは、ミシシッピ州に厳格な人種隔離政策の大学を設立するという「有利な申し出を断った」ことと、ハーディングで人種の壁を破った学生たちへの支援を個人的に呼びかけたことである。ブラウンの要約では、単純化しすぎないよう警告している。ベンソンは「自分が育った人種隔離社会に影響を受けていた」、「早期の人種隔離廃止によって得られる保守派の寄付金の喪失を恐れていた」、異人種間の結婚を恐れていたが、「自分の過ちと人種的近視眼を認めた」かどうかは不明である。しかし、「ある程度、ベンソンも『神は人を差別しない』と信じていた」^[13]。

オクラホマ・クリスチャン大学 (1956-67)

1955年初頭、セントラル・クリスチャン・カレッジの学長ベアードはベンソンと面会し、オクラホマ州バートルズビルにある同校の状況は絶望的であると表明した。ベアードは、タルサかオクラホマ・シティへの同校の移転についてベンソンに協力を求めた。^[5]^{: 174-175} 1年間ベンソンが「移転計画を主導・指導」した後、理事会は、より権威ある立場で同校を代表できるように彼を総長に任命し、^[16]^{: 83–84}ハーディングにベンソンの約3分の1の任期を解放するよう要請した。^[5]^{: 174–176}ベンソンは主に資金調達に注力し、日々の運営をベアード学長に委任した。同校が認定を求めた際、1965年12月の北中央審査委員会の報告書が同校の二重指導体制を批判していたため、ベンソンは引退を計画した。^[16]^{: 159–160}ベンソンは大学をゲイロード家やデイヴィソン家などの主要な寄付者と結びつけた。^[17]^{: 102–103}

オクラホマシティへの移転後、近くのセントラル州立大学との混乱を避けるため、ベンソンは大学名をオクラホマ・クリスチャン・カレッジに変更することを提案した。 ^[16]^{: 103}

ザンビアのキリスト教学校（1964-84）

1964年、独立したばかりのザンビア政府は、キリスト教会宣教師JDメリットに、中学校を建設する条件で土地を提供した。メリットはベンソンにその目的のために資金調達を手伝うよう依頼した。1966年にナムウィアンガ・クリスチャン中学校が開校し、数年後にはカバンガ・クリスチャン中学校が開校した。^[5]^{: 226-228} 1989年、ナムウィアンガ・ミッションの敷地内に教員養成大学としてジョージ・ベンソン・クリスチャン・カレッジが開校した。^[18]

ベンソンは1984年までザンビアのキリスト教学校の理事長を務めた。^[2]^{: 202}彼が「深く関与」したのは、「多数のザンビア人がキリストを個人的な救世主として知る教育を受けられるようにしたい」と思ったからである。^[19]

アラバマ・クリスチャン・カレッジ (1975-83)

ベンソンは1975年にアラバマ・クリスチャン・カレッジの学長に任命され、1981年には暫定学長兼最高経営責任者を務めた。学長在任中、負債は350万ドルから100万ドルに削減され、大学の運営は強化された。^[5]^{: 242–243}^[20]

国家教育プログラム

ハーパー大学とオクラホマ A&M 大学の両方で、ベンソンは過去の偉大な文明を滅ぼした過ちに関心を示し、討論のテーマを「第 7 の国家」とし、アメリカをエジプト、バビロニア、ペルシャ、シリア、ギリシャ、ローマと比較した。ベンソンは、海外では天然資源は同等であるにもかかわらず、生活水準がはるかに低いことを観察した。彼は、重要な違いはアメリカの憲法政府の安定性と民間企業経済システムの革新であると結論付けた。ベンソンは、政府が安定している場合にのみ、個人が雇用を生み出す資本を投じると信じていた。また、アメリカの経済的成功は個人の誠実さに依存しており、それは神への信仰に根ざしていると考えていた。ベンソンは、連邦政府の役割を「安全の保証人」ではなく「審判者」と見なし、その安全を実現するために個人の自由を奪うと考えていた。^[21]

中国へ向かう途中、ベンソンはアメリカ人を「機敏で、野心的で、希望に満ち」、「自立していて、独立している」と考えていた。しかし、1936年に帰国すると、「麻痺させるような変化」を目にした。何百万人もの人々が救済を受け、子供たちは他の生き方を知らずに育っていた。全米教育協会は最近、「ルーズベルト大統領が[基礎産業と公共事業]を掌握し、統一された国家システムとしてフル稼働させるのを支援する」教育計画を発表した。^[22]アメリカは、ギリシャとローマの民主主義を崩壊させた「国民の給料で生活する傾向」に向かっているようだった。^[23]ベンソンは「ささやかながら何かをしようと心に誓った」^{[22] 。}

ハーディング政権で大統領に就任すると、ベンソンは資金集めのためすぐに定期的に地方で講演するようになった。^[5] ^{: 129}しかし、彼が全国的に有名になったのは、1941年に連邦議会歳入委員会で行った演説だった。彼は、連邦予算の44%増額が必要となると予想されていたレンドリース法の資金調達に関する公聴会で147人目の演説者となった。 ^[5] ^{: 7–9}以前の演説者は「節約」を訴えていたが、ベンソンは防衛産業が活発化するにつれて多くの仕事ができるため、「仕事作り」の民間保全部隊と国家青年局の閉鎖を具体的に勧告した。彼はまた、雇用できない人々への救済措置が依然として必要であると認めつつ、公共事業促進局の50%削減を勧告した。これらの削減額を合わせると、財務省が要求した額の3分の1に相当した。 ^[5] ^{: 22–23}彼の演説は委員会と全国的に好評を博し、200万部の再版が要求された。^[5] ^{: 29}議会は彼が推奨した支出削減を一切行わずに増税を可決したが、^[5] ^{: 26} 1943年末までに3つの機関はすべて廃止された。^[5] ^{: 51}

1945 年と 1948 年にベンソンは連邦の州および地方教育への資金援助に反対する議会委員会で演説した。教育の欠陥を認めながらも、彼は本当に必要なのは地方の学区が「自分たちの家を秩序立てることであり、連邦政府の援助を求めて不必要な資金で混乱した家を維持することではない」と主張した。彼は州に対する連邦政府の「援助」は単に州が支払った税金の返還であり、「官僚や政治的取り巻きの集団によって重み付けされている」ものであり、そのような「援助」は連邦政府の統制の強化につながると特徴づけた。1946 年にベンソンはコロンビア大学のラルフ・ノートン博士と教育に対する連邦政府の援助について討論した。^[4]^{: 49}

国立教育プログラム (NEP) は、1941 年にハーディングの国立教育局として設立され、1954 年に正式に大学から分離されました。^[4]^{: 22} NEP は、「我が国の経済システム、憲法に基づく政府、精神的遺産に関する事実」を広めることを目的としたさまざまな資料を作成しました。^[4]^{: 52} 1954 年には、これらには、4,000 の週刊紙と業界紙に掲載された週刊の「Looking Ahead」および「Listen, Americans」コラム、47,000 人に郵送された月刊速報、387 の放送局で毎週放送されるラジオ放送、および 3,500 万人が視聴したと推定される MGM 配給の映画が含まれていました。^[21]これらのアニメ映画は、元ディズニーの重役ジョン・サザーランドが制作し、スローン財団の資金提供を受けており、「Make Mine Freedom」、「Going Places」、「Meet King Joe」、「Why Play Leapfrog」、「Albert in Blunderland」、「Adventures in Economics」などが含まれていた。これらの漫画は「MGMが配給した最も人気のある短編映画」となった。^[4]^{: 63, 74} 1965年のNEP映画「The Truth About Communism」は、ベンソンの招待でロナルド・レーガンがナレーションを担当した。^[5]^{: 238}^[4]^{: 78}^[24]

1949年、NEPは最初の「自由フォーラム」を開催し、「私たちの経済システム、憲法政府、精神的遺産に関する事実」をアメリカ人に伝える手助けをした。フォーラムは講義とワークショップを組み合わせたもので、「集産主義 - 歴史上最大の失敗」などのテーマを中心に構成されていた。最初のフォーラムの参加者は160人に制限されており、組織、多くの場合は企業を教育できる「思想的リーダー」を対象としていた。^[4]^{: 52–54}講演者には、ロバート・アンドリュース・ミリカン、ハーバート・フィルブリック、フレッド・シュワルツなどが含まれていた。当初、フォーラムは「神への信仰、憲法政府、自由な民間企業」を確認することに焦点を当てていたが、冷戦が激化するにつれて、焦点は反共産主義に移った。1955年には、高校生向けにアメリカ主義に関する若者フォーラムが追加されました。^[5]^{: 153–163}

ヒックスはNEPの有効性を評価し、レーガンの1980年の勝利は「ジョージ・ベンソンのような人物がNEPで注意深く育てた草の根運動」に一部起因すると結論付けた。^[4]^{: xxv}レーガンは80歳の誕生日のメッセージで、「ベンソン博士は、今では歴史のゴミ箱に埋もれているもう一つの偉大な文明と、この国に起こり得ることの類似点を誰よりも認識し、誰もその警告を受け入れようとしないうちに、私たち全員に警告しようとし始めた」と述べた。^[5]^{: フォワード}アイゼンハワーは「ハーディング大学が私たちのアメリカ人の生活様式のために行っていることを、他の大学でも行ってくれればと思う」と述べた。^[5]^{: 154–155}ベンソンはNEPで活動することで「『急進右翼』の中心」に位置づけられ、「1930年代の疎外から1980年代の復活までの右翼の変容」に役割を果たした。^[25]

NEP の影響力が高まるにつれ、批判も高まっていった。1960 年のビデオ「地図上の共産主義」は、「事実と虚偽を混ぜ合わせている」、「誤解を招くプロパガンダ」として攻撃された。^[5]^{: 189} 1961 年のニューヨークタイムズ、ニューズウィーク、アーカンソーガゼットの記事では、NEP を「極右」と位置付け、広く信用を失ったジョンバーチ協会と結び付けた。^[5]^{: 184–198}その年の 6 月、アーカンソー州の上院議員J. ウィリアムフルブライトは、国防長官ロバートマクナマラに覚書を送り、軍隊における NEP の資材の使用について懸念を表明し、その結果、その使用は直ちに制限された。^[5]^{: 194–195}これらの攻撃は「恒久的に深刻な損害」をもたらし、NEP の収入は 1961/62 年から 1962/63 年にかけて半減した。^[5]^{: 201}^[25] 1964年、名誉毀損防止同盟の著書「右翼の危険」は、NEPは「国内で極右プロパガンダを最も多く生み出している」と述べた。^[26]^[24]ハーディングの教授陣は批判的になり、ジェームズ・アテベリーは1966年の著書でNEPを賞賛していたが、1967年にはハーディングの「国家イメージはキリスト教的というより政治的である」と懸念を表明した。^[5]^{: 202–203}ベンソンとNEPは、批判の多くを共産主義の転覆と見なし、自由市場イデオロギーの推進に「やや重点を置かなくなった」。^[25]

NEPでは、ベンソンはジェームズ・D・ベールズ、クリフトン・L・ガナス・ジュニア、グレン・A・「バド」・グリーンと緊密に協力した。^[4]^{: 55}ベンソンは、キングス・カレッジ、ジョージ・ペパーダイン・カレッジ、コロンビア・クリスチャン・カレッジ、ラボック・クリスチャン・カレッジ、アラバマ・クリスチャン・カレッジ、アビリーン・クリスチャン・カレッジなど、他のいくつかの大学でアメリカ主義プログラムの設立に貢献した。^[4]^{: 68–69}反共産主義の著名な作家ジョン・ストーマーは、ベンソンが自由主義の危険性に目覚めさせてくれたと述べている。^[4]^{: 170}

栄誉と遺産

ベンソンは1941年に税務財団の功労賞を受賞した。^[27]ベンソン博士は1972年にオクラホマ州の殿堂入りを果たした。^[28] 1976年にはオクラホマ州立大学の殿堂入りを果たした。 ^[29]ベンソンは1954年にアーカンソー州民主党の「優秀アーカンソー人」に選ばれ、1949年にはアイゼンハワー将軍から自由財団ジョージ・ワシントン・メダルを授与された。^[9]^{: 58}

ハーディング大学、フリード・ハーデマン大学、フォークナー大学では、ベンソンにちなんで建物に名前が付けられている。かつてはオクラホマ・クリスチャン大学にもベンソンにちなんで名付けられた建物があったが、1969年に学生主導の公民権運動で最終的に18人の学生が逮捕され、退学となった。^[30] 2020年、オクラホマ・クリスチャン大学は、ベンソンの人種差別主義的見解を理由に、建物からベンソンの名前を削除した。^[14]

私生活

彼は1925年にサリー・エリス・ホッカデイと結婚し、一週間以内に中国へ出発した。^[4]^{: 6}香港でメアリー・ルースとロイスの二人の娘が生まれた。^[5]^{: 94, 100}

サリー・エリスは1981年12月17日に亡くなった。1983年2月22日、ジョージは長年秘書を務めていたマーガレット・オバニオンと結婚した。^[5]^{: 230–231}^[31]

文献

ヒックス、L. エドワード (1994)。『時には間違っているが、決して疑わない: ジョージ・ベンソンと新宗教右派の教育』ノックスビル。ISBN 0-87049-865-7。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
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アルトマン、テッド（1970）、ジョージ・S・ベンソンのキリスト教教育への貢献、ノーステキサス大学博士論文

参考文献

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外部リンク

私たちが巻き込まれている戦争、第2部 - ベンソン博士のテレビ演説
埋葬地ジョージ・S・ベンソン

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