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ナリチン・マイムル（1916年頃～ 1981年）は、樹皮画で知られるヨルング族の芸術家であり活動家でした。料理人として働いた後、1940年代に絵を描き始めました。数十年にわたる活動の後、1979年に息子とともにオーストラリア国立大学の客員芸術家となりました。彼の娘、ガルマ・マイムルは、オーストラリアを代表する芸術家として認められています。
彼は1981年に心臓発作で亡くなった。彼のキャンベラでの日々は、イアン・ダンロップ監督によるドキュメンタリー映画『キャンベラのナリチン』の題材となった。
ナリチン・マイムルは、1916年頃、オーストラリア北部準州のアーネムランド北東部で生まれ、1981年に亡くなりました。彼はアーネム地域に位置するマンガリリ語族に属し、イリチャ族でした。彼は自らを「芸術家」と称し、弁護士、政治家、儀式指導者、氏族長、パフォーマー、起業家、哲学者として活動しました。[ 1 ]
若い頃、メイムルはフレッド・グレイと共にナマコ漁業に従事した。[ 2 ] 後に彼はコミュニティで影響力のある役割を果たし、しばしば仲介役を任された。彼は、自身の文化内だけでなく、ヨルング族以外の人々にも教育と知識の伝承を提唱した。彼は絵画を、ヨルング族の芸術と文化を共有し、知識を伝える手段と捉えた。彼は、知識の共有が2つの文化間の調和のとれた関係を築き、ヨルング族の文化の強さを将来の世代のために維持するのに役立つと信じていた。[ 3 ]
メイムルは1943年、30歳頃、乗っていたHMASパトリシア・カム号が爆撃を受けて沈没し始め、九死に一生を得た。メイムルはジェレミー・ロングにパトリシア・カム号の沈没の様子を語った。「最初の攻撃で飛行機が爆弾を投下し、船は沈没した。2度目の攻撃でさらに爆弾を投下し、3回にわたって機関銃を撃ち込んだ。ジャラリンバの2人の兄弟、ジニプラとジマンブイを含む数人が死亡し、他の数人が負傷した」と彼は述べた。最初の爆弾の後、メイムルは意識を失い、目を覚ますと漂流する残骸の下に閉じ込められていることに気づいた。彼は歯を使ってキャンバスの天幕に穴を開け、沈没する残骸から脱出することができた。その後、彼は小さなドラム缶の後ろに隠れて、日本軍の爆撃機からの銃弾をかわした。日本軍戦闘機が去った後、彼は約600～800メートル（2,000～2,600フィート）泳いで他の生存者でいっぱいの艀にたどり着き、「その日の午後と夜通し泳いだり漂流したりしながら、交代で艀の上で休息をとった」。長い旅の後、メイムルはついに生きてイルカラのミッションに戻ることができた。[ 4 ]
メイマルの現存する最古の絵画は、人類学者のロナルドとキャサリン・ベルント夫妻の依頼で制作され、1946年に完成しました。また、チャールズ・P・マウントフォード率いるアメリカ・オーストラリア合同のアーネムランド科学探検隊のために数多くの作品を制作しました。1950年代には主に磨かれた硬材に彫刻を施し、1960年代初頭にはヨルング族で最も有名な芸術家の一人とみなされるようになりました。[ 5 ] 1962年、ナリチン・メイマルはイイルカラ教会パネルの発起者であり画家でした。1963年にはイイルカラ樹皮請願書の制作に協力しました。[ 1 ]
メイムルは、イイルカラにあるコミュニティ運営のアートセンター、ブク・ラーンガイ・ムルカ・センターの創設者として認められています。1960年代、メイムルは「自分のビーチフロントギャラリー」で作品を販売していました。その小さなビーチフロントの小屋は、世界中で販売や展示を行うヨルング族所有の繁盛するビジネスへと成長しました。[ 6 ]
1963年、メイムルはエリザベス朝劇場トラストのツアーでヨルング族のダンサーたちと共にシドニーとメルボルンで公演を行い、そのツアー中にシドニーで自身の絵画の個展を開催した。この展覧会を通じて、メイムルはメルボルンを拠点とする美術商ジム・デビッドソンと関係を築き、その結果、彼の作品はオーストラリア国内だけでなく海外、特にアメリカ合衆国のギャラリーや美術館で展示されるようになった。[ 5 ]
1978年までに、メイムルと息子のバナパナは、キャンベラのオーストラリア国立大学（ANU）でクリエイティブ・アーツ・フェローシップを共同で受賞した。ナリチンとバナパナは、この賞を受賞した最初のアボリジニの芸術家だった。この賞には、ANUの芸術学部での3か月のフェローシップが含まれており、その間、ナリチンは先史学と人類学の学科で講義を行った。アボリジニ芸術委員会は、フェローシップの総費用として4,500豪ドルを 提供した。 [ 7 ]
メイムルとバナパナのフェローシップは、イアン・ダンロップ監督・ナレーションの映画『キャンベラのナリチン』の題材となった。[ 8 ]この映画は、ANUでのアーティストのフェローシップ体験を追っている。あるシーンでは、メイムルが人類学のゼミで学生に講義をしている様子が映し出され、樹皮絵画の技法や自身の絵画に込められた意味について語っている。フェローシップの終盤、二人のアーティストはマンガリリ族の芸術展を開催した。映画にはその展覧会のオープニングナイトの様子が映っている。この映画は元々1981年に公開され、上映時間は40分である。[ 9 ]
マイムルは国際的に広く評価されているアーティストであり、彼の絵画は世界中のギャラリーや美術館で展示されています。彼の作品は何度もオークションに出品され、価格は291米ドルから4,553米ドルに及びます。[ 10 ]マイムルは芸術をアイデアや知識を伝える手段と捉えていました。彼は生涯を通じて、芸術を通してこの知識を伝えることを目指しました。1960年代、ナリチンは娘のブミティとガルマにマダイン・ミニティ（神聖な氏族のデザイン）を教え、絵を描くことを奨励しました。彼は娘に絵画の知識を伝えた最初の男性アーティストの一人でした。[ 11 ]
イイルカラ教会のパネルは、高さがそれぞれ4メートル（13.12 フィート）に達する2枚のメイソナイト板パネルで構成され、大地から採れる黄土色の顔料で彩色されています。これらのパネルは、新しく建てられたメソジスト教会の祭壇の隣に設置するために作られました。パネルは、マイムルを含む8人のアーティストによって完成されました。アーティストは、「ヨルング族の現実を定義する2つの半分、イリチャとドゥワ」から派生しました。[ 12 ]ドゥワとイリチャは、ヨルング族を定義する2つのモイエティーです。 [ 13 ]イイルカラ教会のパネルにはキリスト教のイメージは描かれておらず、むしろ、ヨルング族の土地全体にわたる祖先の存在の創造物語と旅を記録したエピソード的な物語と神聖なデザインが描かれています。[ 14 ]
イルカラ教会のパネルが制作されていた当時、イルカラの土地で大規模なボーキサイト採掘が始まろうとしていた。パネルは、アボリジニの土地とのつながりや土地所有権を示すために制作された部分もあった。メソジスト派の牧師エドガー・ウェルズ師は、土地の乗っ取りの脅威に抵抗するためにメイムルが「絵か何か」を提案したことを回想している。[ 15 ]教会のパネルの絵画は、アボリジニが自分たちの土地を所有していることを記録した最初の重要な土地権利表明の一つだった。[ 14 ]
Yirrkalaのパネルは1974年に教会によって廃棄されたが、1978年にBuku-Larrnggay Mulkaセンターによって回収された。[ 14 ]
ナリチン・メイムルは、イイルカラの樹皮請願書の作成においても影響力のある役割を果たした。1963年8月、イイルカラ伝道所のヨルング族の長老たちが、樹皮片に貼り付けられた一連のタイプ打ちの請願書を作成し、4人の画家がマダイン・ミニチ（神聖な氏族のデザイン）で装飾した[ 16 ] 。請願書は英語とヨルング・マタの両方で書かれ、1963年8月14日にオーストラリア議会下院に提出された。請願書は、「土地と聖地を破壊された他の土地を奪われたオーストラリア先住民グループと同じ運命をたどる前に、この特別な場所の運命について意見を聞き、相談できるように、適切な通訳を伴った調査が行われることを要求する」[ 12 ]と要求した。樹皮請願書は、 オーストラリアにおける先住民の権利の正式な主張の最初の例であった。オーストラリア議会は、イルカラ樹皮請願を否決した。[ 16 ]
イルカラ樹皮請願は却下されたものの、ヨルング族は最終的に1978年にアボリジニ土地権利（ノーザンテリトリー）法1976に基づき、自分たちの土地の所有権を獲得した。[ 17 ]
マイムルは1981年、喧嘩の仲裁中に心臓発作で急死した。 [ 18 ]彼が亡くなった当時、兄弟のナニン（芸術家ナミナプ・マイムル＝ホワイト[ 19 ]の父）と分類上の兄弟ボカラと共に、北東アーネムランドのマンガリリ族の指導者であった。[ 3 ]
ナリチン・マイムルの作品は、世界中の数多くのコレクションに収蔵されています。