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| ナラヤニヤム | |
|---|---|
 テキストの現代的なカバー | |
| 情報 | |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 著者 | メルパトゥール ナラーヤナ バッタティリ |
| 言語 | サンスクリット |
| 期間 | 16世紀 |
| 詩 | 1,036 |
ナラヤニヤム（サンスクリット語：नारायणीयम्、ローマ字： Nārāyaṇīyam）は、中世のサンスクリット語のテキストであり、詩の形式でバーガヴァタ・プラーナの要約研究で構成されています。ケーララ州の有名なサンスクリット詩人であるメルパトゥル・ナラヤナ・バッタティリによって作曲されました。[1]ナラヤニヤムは1585年に早くも作曲されたと考えられていますが、 [2]入手可能な最も古い写本は250年以上経ってから登場しました。バーガヴァタ・プラーナは、主にクリシュナの崇拝に捧げられた約18,000の詩節からなる主要なヒンズー教の聖典です。この作品には、クリシュナの地方形態であるグルヴァユラパンと寺院都市グルヴァユルについての詳細な説明が含まれています。[3]
説明
ナラヤニヤム（発音IPA : [nɑːrɑːjəɳiːjəm]）は、バガヴァタ・プラーナを1036の詩に凝縮し、100のダサカム、つまりカントに分かれています。この作品は、詩の熱烈な信仰心と並外れた文学的価値の両方から、サンスクリット文学の中で高い位置を占めています。これはケーララ州とタミル・ナードゥ州で最も人気のある宗教テキストの1つであり、敬虔なヒンズー教徒は祭りやグループで一緒に朗唱することがよくあります。
伝説
地元の伝説によると、バッタティリにはアチュタ・ピシャラディという名の師がいたが、彼は関節炎にかかり、耐え難い痛みに苦しんでいた。バッタティリは師の苦しみを和らげたいと願い、病気が自分に移るように熱心に祈った。伝説によると、クリシュナはバッタティリの願いを叶え、彼はすぐに身体が不自由になった。しかし、ナラヤニヤムを作曲して歌うと、痛みは治まり、健康は奇跡的に回復した。[4]
ナラヤニヤムよりも古いチャコラサンデシャも、リウマチ患者がグルヴァユル寺院に行くことを指しています。グルヴァユル寺院での礼拝は、あらゆる病気に効くとされています。[5]
遺産
ナラヤニヤ・ サハスラナーマは、ヴィシュヌの 1000 の名前からなるナラヤニヤムの凝縮版です。これは、ナラヤニヤムに順番に章ごとに登場するヴィシュヌのアバターのすべてのナマ(名前)を注意深く集めたものです。これは、アーユルヴェーダのヴァイディヤであるアイヤッパン・カリヤットによって作曲されました。
ナラヤニヤサプタハム（ナラヤニヤムの朗読と意味の一般への説明）は、ヒンズー暦のヴリシュチカ月の28日に行われるナラヤニヤ ディナムの際に、神々によってグルヴァユル寺院で行われ、他の者たちによっても捧げ物として行われます。早朝から午後6時10分まで、7日間連続で行われます。この儀式は1950年代初頭にグルヴァユルで始まりました。スローカの朗読には約5時間、スローカの説明には約45時間かかります。メルパトゥルによって書かれたナラヤニヤムに関する講話や討論も行われます。
参考文献
- ^ BI Publications、ボンベイ。クリシュナ神の恋人（インド美術による神話と伝説）アンナ・L・ダラピッコラ教授編、BI Publications、ボンベイ、p. 139。
- ^ ムケルジー、スジット（1998年）。インド文学辞典：始まりから1850年まで。オリエント・ブラックスワン。255ページ。ISBN 978-81-250-1453-9。
- ^ ヴェムサニ、ラヴァーニャ (2016-06-13)。歴史、思想、文化におけるクリシュナ: 多くの名前を持つヒンドゥー教の主の百科事典。ブルームズベリー出版米国。 p. 112.ISBN 978-1-61069-211-3。
- ^ エック、ダイアナ L. (2012-03-27). インド：神聖な地理。ハーモニー/ロデール。p. 388。ISBN 978-0-385-53191-7。
- ^ ケーララのサンスクリット文学への貢献、K. クンジュニ ラジャ、マドラス大学 1980 年、119 ～ 152 ページ
外部リンク
サンスクリット語の全文ウィキソース