ナヘネバウェクア

ナーニバウェクア（Fiero の綴りではNaaniibawikwe、「直立した女性」を意味する）またはキャサリン・バンチは、オジブワの広報担当者でありキリスト教宣教師 でした。

ナ・ネ・バ・ウィー・クアは、1824年の初秋に、現在はオンタリオ州ポート・クレジットと呼ばれるクレジット川で、バンチ・スネゴとメアリー・ポリー・クレインの娘として生まれました。^[1]父方の祖父は、イーグル・ドゥーデム出身のミシサガ族の酋長オスネゴ（アサナグー、「黒いリス」）であり、^[2]母方の祖父は、アメリカ独立戦争でイギリス王室のために戦ったオッター族の軍酋長（オテスー）でした。^[3]彼女は、1825年にトーマス・マッデン牧師によってキャサリン・バンチとして洗礼を受けましたが、後に、尊敬されるキリスト教チェロキー改宗者にちなんでキャサリン・ブラウンと改名しました。^[4]キャサリンは、叔父のピーター・ジョーンズ牧師とその英国人妻エリザ・フィールドに非公式に養子として引き取られ、 1837年頃から1839年に結婚するまで、クレジット伝道所で2人とともに暮らしました。 ^[5]

叔母のエリザ・ジョーンズは1837年にキャサリンをイギリスに連れて行き^[6]、そこで彼女はさらに教育を受け、その間にクレジット・バンドの首長でカケワクオナビー（聖なる羽）として知られるピーターはヴィクトリア女王に請願書とワムプム・ベルトを届けた。^[7]請願書には、クレジット川へのヨーロッパ人入植者の侵入を防ぐ唯一の方法は、土地の権利証書と所有権を取得したいというミシサガ・バンドの希望が表明されていた。

アッパー・カナダでは、副総督 フランシス・ボンド・ヘッドが、オンタリオ州南部に住む原住民全員をマニトゥリン島に移住させる計画を立案していた。^[8]しかし、ミシサガ族は、マニトゥリン島は大部分が岩石で^[9] 肥沃な土壌がないため動物、果物、草が乏しく、農業には適していないことを知っており、この計画は彼らの権利のさらなる侵害であるとみなした。

ミシサガ族はクレジット・ミッション^[10]で土地を切り開き、繁栄したコミュニティを築いていた。彼らは将来の世代のために土地を保持することを約束されていたからだ。ボンド・ヘッドの計画に応えて、ミシサガ族はキャサリンの叔父でミシサガ族の酋長でもあったピーター・ジョーンズ牧師をイギリスに派遣し、ヴィクトリア女王に不満を訴えることを決めた。カナダ先住民の窮状に同情した植民地大臣のグレネルグ卿は女王陛下に、クレジット川沿いのミシサガ族に土地証書を与えるよう勧告した^{[11] 。}

一方、ヨーロッパからの入植者に対処する準備が不十分だったため、副総督のボンド・ヘッドは辞任した。しかし、後任のジョージ・アーサーも同様で、1840年に先住民に対し、「土地を売却する恐れがあるため」土地の譲渡には賛成できないと告げた。

これに加えて、 1837年以来インディアン担当長官を務めていたS.P.ジャービスは、バゴット委員会の調査でミシサガ族の資金を不正流用した罪で有罪となり、1845年に不名誉な形で解雇された。^{[12]その後まもなく、ソーギーン・アンド・ナワッシュ・バンドはミシサガ族に}ブルース半島への定住を勧めた。^[13]

ソーギーン族の口承史は、ソーギーン領土に「ナワッシュ族」が含まれたことはなかったことを人々に思い出させるものです。ソーギーン族の伝統的な領土は、現在オレンジビルとして知られている地域からトバモリー、グランド ベンド/ゴドリッチまで、オンタリオ州南部のほとんどを占めていました。

1860 年頃、オーエンサウンド地域から一部の人々がケープ クローカーに移住しました。

口承によると、ソーギーンはケープ クローカーの伝統的な領土の一部に人々が定住することを許可しました。また、ピーター ジョーンズの子孫は今もソーギーンに住んでいます。ピーター ジョーンズはサブル川のケゲドンス酋長を改宗させ、彼の洗礼名を名乗ってピーター ケゲドンス ジョーンズになりました。ケゲドンス ジョーンズの子孫は今もナワッシュ (旧ケープ クローカー) に住んでいます。しかし、サブル川はもはやアボリジニのコミュニティとしては存在していません。

1839年1月9日、キャサリンの養父で叔父のピーター・ジョーンズ牧師が、クレジット・ミッションでキャサリンとウィリアム・サットンの結婚式を執り行いました。^[5]ウィリアムとキャサリン・サットンは、3人の子供、キャサリン・ブラウン・サットン、ジョセフ・スネゴ・サットン、ソフィア・アン・サットンとともにクレジット・ミッションに住み続けました。彼らは1845年にナワッシュ族の招待を受け入れ、ジョージアン湾まで北上するまで、部族の一員でした。ナワッシュ・バンドに採用された後、彼らは部族から200エーカー（0.81 km ² ）の土地を与えられました。これは現在、ジョージアン湾の美しい海岸沿い、サラワク州第3許可地、ロット34とロット35として知られています。^[13] キャサリンとウィリアムは200エーカー（0.81平方キロメートル）のうち35エーカー（14万平方メートル）を開墾し^、区画³⁴に家、納屋、囲いのある庭を建てた。^[14]

ソーギーン族の口承史によると、オーエンサウンド地域は彼らの伝統的な領土の一部であった。実際、ソーギーンからオーエンサウンドまでの小道は後に幹線道路となった。ケープ クローカーがナワッシュに名前を変えたのは 1980 年代後半になってからである。ケープ クローカーもソーギーン領土の一部であった。1858 年頃にオーエンサウンドから追い出された後、ケープ クローカーへの移住を選んだ人々は主に米国出身者、コールドウォーター地域出身者、または故郷を追われた人々であった。

また、ソーギーンの口承によると、土地は全メンバーによって管理され、使用されていました。創造主がすべてのオジブワ族に財産を与えており、個人による土地所有は不可能だと考えられていました。

ソーギーンの人々は、ウィリアム・サットンのような原住民以外の人々に個々の区画や土地を譲渡することに決して同意しませんでした。

[ナワッシュ族はイギリス人のウィリアム・サットンにも土地を与えなかった。彼らはウィリアム・サットンの妻でバンチ・ソネゴの娘であるキャサリン・ブラウン・サットンに土地を与えた] 出典 1845 年 11 月 7 日、キャサリン・サットンとその相続人に 200 エーカーの土地が贈与された (RG 10 巻 2877、ファイル 177,181)

手紙にはこう書かれています。

ナワッシュ・オーウェン湾 1845 年 11 月 7 日

我々、下記署名者の酋長は、チッペワ族のクレジット川原住民であるバンチ・スネゴの娘キャサリン・サットンとその正当な相続人に、インディアン村の下流約 7 マイルまたは 8 マイル (13 km) の湾近くに位置する 200 エーカーの土地を与えることに同意します。この土地は、現在着工されている開拓地からその位置がわかります。この着工は、故バンチ・スネゴの娘キャサリン・サットンとその正当な相続人で、クレジット川原住民であるチッペワ族に行われます。1845 年 10 月 18 日にナワッシュ オーエン サウンドで会議が開催されました。

署名：トーマス・ワバティック、ピーター・サチュー、デビッド・ソーヤー

私たちの前で完全に説明される

残念なことに、1851年は厳しい冬で、サラワクで生まれた最初の子供（ウィリアムにちなんで名付けられた息子）を失っただけでなく、キャサリンも病気になり、危うく死にそうになった。^[15] 土壌は耕作が難しく、このような隔絶された地域に慣れていないサットン一家はサラワクを離れることを望んだ。彼らはクレジットの大きな原住民コミュニティでの生活に慣れており、多くの支援、医者、教会、子供たちが教育を受けられる学校があった。息子のジョセフが農業を手伝える年齢になったら戻るつもりだったが、ウィリアムは、もし土地を明け渡すことになったら、土地に施した改良に対する補償を受けるべきだとも感じていた。^[15]

1852年、ウィリアムはスーセントマリー近郊のガーデンリバーにあるウェスリアン・メソジスト教会の宣教団のモデル農場の監督を依頼され、家族を集めてさらに北へ向かい、そこの先住民コミュニティに神の恵みと農業を教えた。^[16]彼らは1855年頃までそこに留まり、その後ミシガンに移りオジブワ・メソジスト宣教団で2年間働いた後、1857年にサラワクの農場に戻った。

帰国後、彼らは降伏が行われ、彼らの土地の贈与も含まれ、競売にかけられる区画に分割され、キャサリンと彼女の正当な相続人である子供たちに与えられた土地が奪われたことを知った。^[17]

キャサリンとウィリアムはインディアン局長のR.T.ペネファーザーに近づき、キャサリンが1852年から1857年の間に受け取るはずだった年金の取り分を求めた。また、二人は不在中に放棄された家屋、納屋、馬小屋に費やしたお金の補償を受けるべきだとも感じていた。^[16]

政府はナワッシュ族に対し、土地売却で入札した区画を1エーカー当たりの相場価格の半額で入手できると約束していたため^[18]、キャサリンはヨーロッパ人入植者とともに売却に赴いた。彼女はウィリアムと自分のために区画34、35、36に、息子のジョセフのために区画31に入札し、最初の分割払い金を支払った。母親のメアリー（新しい夫ジョセフ・カカケとクレジットから移住して以来、これらの区画で暮らし農業を営んでいた）のために区画32と区画33、そして妹のメアリー・スネゴのために区画37を購入したため、キャサリンは合計で約600エーカー（2.4 km ²）の土地を支払ったことになる。キャサリンと彼女の家族はす​​でに区画34と35を贈り物として与えられていたにもかかわらず、この購入が行われた。^[19]

この同じ売却で、キャサリンの従兄弟であるデイビッド・ソーヤーとアブナー・エリオットも、ナワッシュ族から与えられた土地の分割払いを行った。彼らはクレジット川から到着して以来、土地を切り開き、家や納屋を建て、農業を営んでいた。彼らはミシサガのクレジット・バンドからナワッシュ族に養子として迎えられたのである。^[20]

入札に成功し、代金を支払った後、キャサリンは土地代理人から売却証明書を受け取り、それをメソジスト派の牧師コンラッド・ヴァンデュセンに渡した。ヴァンデュセンは土地の登録を申し出ていた。しかし、インディアン担当の代表バートレットが彼を捕まえ、ヴァンデュセンに売却証明書を見せるよう要求した。バートレットはキャサリンの書類をバートレットに渡し、バートレットは証明書とお金を盗み、インディアンは土地を買うことができないとヴァンデュセンに告げた。^[16]この時点で、キャサリンとウィリアムはインディアン担当の監督官リチャード・T・ペネファーザーに年金と、家、納屋、土地の改良に費やしたお金の支払いを求めた。他の先住民は年金と土地の改良に対する補償を受けていた。これらの年金は資金の不正な取り扱いのため、半年ごとにわずか10ドルだった。^[21]

インディアンの土地の売却で集められた金は、ナワッシュ族の利益のために直接使われるはずだったが、代わりに政府によって信託され、先住民がアクセスできないようにされた。^[21] 政府はまた、この降伏の見返りとして道路、学校、家屋を提供することを約束した。^[22]

インディアン局は、キャサリンが白人男性と結婚しているため土地を購入する資格がないとして、彼女の土地購入を拒否した。^[23]キャサリンはそのような法律がないことを知っていた。インディアン局はまた、降伏時に国外にいたという事実も彼女の資格がないと主張したが、ナワッシュ族は彼女を依然として先住民とみなしていたため、これも誤りであった。

キャサリンは何度もトロントを訪れ、1858年にデイビッド・ソーヤーとアブナー・エリオットとともに州議会に請願した。^[24]ナワッシュ・バンドも1858年にキャサリンに代わって請願したが^[25]、この請願も失敗に終わった。

1859年、ついにバートレットとペネファーザーが彼女に近づき、売却条件に従えば土地を購入できると知らされた。^[26]条件には、各区画の最初の分割払いを返済するという条件が含まれていたが^[16] 、彼女はこれを拒否した。購入のもう1つの条件は、年金を放棄し、インディアンとしての生得権を放棄することだった。^[27]そのため、彼女は再び拒否した。1861年に彼女が述べた言葉は、「私はインディアンです。私の血管には先祖の血が流れています。私はそれを持つことを恥じません。なぜなら、白人が土地や家を所有するようになる前、私の先祖は高貴な種族だったからです」というものでした。^[28]彼女は先祖を辱め、子供たちに家を与えないことを拒否しました。^[29]

アブナー・エリオットとデイヴィッド・ソーヤーも政府に請願したが、土地を購入する権利は与えられなかった。残念ながら、このことがサットン家に対する悪感情を生んだ。^[30]

1859 年 7 月、ラマの総会で、キャサリンは、叔父のピーター・ジョーンズが 22 年前に行ったのと同じように、ナワッシュ・バンドの代理としてイギリスに行くよう任命されました。^[31]このミッションの資金を集めるために、妊娠していたキャサリンは、家、子供たち、夫を残して出発しました。彼女は、オーエンサウンドの地元の牧師や治安判事から、彼女の道徳的人格を示す紹介状を携えていました。ニューヨークに向かい、先住民の権利を促進するための講演旅行に出かけました。彼女は大衆に好評でした。^[32]彼女はニューヨーク州中の多くの新聞記事でインタビューされ、取り上げられました。^{[33] [34]}その結果、彼女は十分な資金を集めることができ、クエーカー教徒とアボリジニ保護協会の支援を受けて、すぐに蒸気船ペルシア号に乗ってイギリスに向かいました。^[35]権威ある紹介状を携えて。^[36]

イギリスで、彼女はクエーカー教徒の国会議員ジョン・ブライトと出会った。^[37] 彼は彼女を、同じくクエーカー教徒でアボリジニ保護協会の会員であるロバートとクリスティーナ・オールソップに紹介した。^[38]キャサリンはイギリス滞在中、彼らの客人だった。^[38] 1860年6月19日、彼女はヴィクトリア女王に謁見した。^[39]

1860 年 6 月 29 日、キャサリンは叔父のピーター ジョーンズ牧師の息子である CA ジョーンズに手紙を書き、それが 8 月 3 日のブラントフォードの新聞に転載されました。その内容は次のとおりです。

親愛なる叔父と祖父へ 私は宮殿から戻ったばかりです。ブルース将軍に会い、インディアン問題について長い話をしました。この国でできることはすべてやりました。まず、私は先住民保護協会に出席し、その会合で私の人々のために話をしました。そしてその時から、影響力のある人々が私のために何かできることがあれば申し出てくれました。私はジョン・ブライト氏を紹介され、彼はできることは何でもすると言いました。そして彼は女王の首相であるニューキャッスル公爵に会いに行き、公爵は私に会う時間を決めました。ジョン・ブライト氏もクエーカー教徒で、妻と一緒に行きました（ジョン・ブライト氏もクエーカー教徒です）。公爵はとても親切で、インディアンについてたくさんの質問をしました。私はできる限り答えました。会話の終わりに、彼は女王に会える日を知らせると約束しました。それで数日後、私が滞在していた友人の家に手紙が届きました。「^[要出典]

クリスティーン・R・オールソップ夫人がニューキャッスル公爵から受け取った、キャサリンの任命の日時を確認する手紙（1860 年 6 月 28 日付）も、このブラントフォードの新聞に転載されています。その内容は次のとおりです。

女王陛下、明日（火曜日）午後3時15分前にバッキンガム宮殿で陛下をお迎えするとお伝えくださいと女王陛下からお命じになりました。陛下がご同行くだされば女王陛下も大変喜ばれることでしょう。

敬具、

ニューカッスル。^[要出典]

叔父と祖父に宛てた手紙には、次のように書かれている。

それで、私は女王に会ったのです。公爵が私たちの前に進み出て、二度お辞儀をし、それから私は女王の前に残されました。女王は私に会いに進み出て、キスをするように手を差し出しましたが、私はキスを忘れて、握手しただけでした。女王は私に多くの質問をし、とても親切で、私に対してとても友好的でした。それから私のクエーカー教徒の友人が公爵に話しかけて、「私の友人が何の目的で来たのか、女王はご存知だと思います」と言いました。公爵は、「私の書類はすべて女王陛下に説明され、提示されており、私はプリンス オブ ウェールズとともにカナダに行く際に、インディアン問題を調査するように女王陛下の命令を受けています」と言いました。それから女王は私にお辞儀をして、「喜んで援助と保護を約束します」と言い、私の名前を尋ねました。それから女王は、彼女の左側に立っていた夫を見て微笑みました。女王は私をとても親切に迎えたので、彼女が微笑みながら、貧しいインディアンにとても優しくやって来るのを見て、私は驚きました。私のクエーカー教徒の友人は、10年前から王室を訪問する習慣があります。すべてが順調であれば、9月に帰国する予定です。神が私たち全員を祝福してくださいますように。^{[引用が必要]}

女王は懸念事項を調査することを約束し、ニューキャッスル公爵にカナダへの近々の訪問中に問題を調査するよう要請した。^{[38] [40]}

インディアン局がキャサリンに沈黙を強いることを望んでいたことは明らかだった。バートレットがケープ・クローカーのジョーンズに宛てた手紙には、「ニューキャッスルに話す相手としてサットン夫人が信頼を置ける人物を選ぶという行動を止めさせなさい。インディアンたちには彼女の言うことを聞かないように伝えなければならない」と書かれている。^[41] インディアン局の問題はイギリスが扱っていたが、1860年7月1日、イギリスは責任をカナダの新州議会に引き渡した。^[42]まさにこの問題を調査しないことで利益を得たのが議会だった。

キャサリンとウィリアムは大きなショックを受けた。1861年までにインディアン局は白人入植者のためにマナトゥーリン条約の交渉を開始した。^[43] マニトゥーリン島は1836年に先住民の手に永遠に残ると約束されていた。^[43] キャサリンは再び先住民の権利を擁護し、この購入に強く反対した。トロント・リーダー紙の編集者だったチャールズ・リンゼイは、自社の新聞に不利な人種差別的な記事を書いた。キャサリンはリンゼイと政府がマニトゥーリン島を白人入植者のために購入しようとしていることを強く批判する手紙で応酬した。^[44]彼女はミシサガ族、ソーギーン族、ナワッシュ族の間でこれが繰り返し起こるのを見ていた。

1861年までに、キャサリンではなくウィリアムが売却条件に同意したが、彼は1871年まで自分の区画の値下げ交渉を続けていた。彼は、妻と近隣住民に以前提示されていた1エーカー当たり3ドルの値下げを自分も受けるべきだと感じていた。^[45] キャサリンは、この交渉が完了する前の1865年9月26日に亡くなった。 ^[46]結局、彼は1エーカー当たり5ドルを支払った。最終的に、彼は区画32と33の権利証を受け取った。^[47] その時までには、彼はキャサリンの母メアリー・カカケと、メアリーの夫が失踪して以来世話をしていた彼女の子供達、マーサとモーゼスと共に区画33に住んでいた。彼はまた、1875年に亡くなった娘のソフィア・ステイブスを通じて、自分の子供たちと孫たちを養っていた。^[48] ウィリアム・サットンは経済的に多くの問題を抱えていた。

キャサリンは34番地の自宅の庭に埋葬された。キャサリンとウィリアムの隣人チャールズ・ジュリアンはナネバウェクアの葬儀に出席したと記録しているが、そこでキャサリン自身の希望により、彼女は自宅の庭に埋葬された。これは1871年にジュリアンがジョセフ・ハウに宛てた手紙で裏付けられている。 ^[49] キャサリンは、自分が権利証を取得しようとしていたまさにその区画に埋葬されるようにした。これは確かに、彼らが彼女を移動させられない方法の一つだった。いずれにせよ、彼女は留まるつもりだった。

 キャサリンは愛した土地に 埋葬された。
 母なる大地の懐の中で
 彼女は安らぎを見出していた。

 彼女は大地になった。
 春の雨が彼女に降り注ぎ
 、そして雲となって再び涙のように雨を降らせる。
 彼女は木々の間を舞う風のささやきの中にいる

 鳥たちは彼女の悲しみを鳴らす
 彼女の民に必要な正義の叫びの中で
 彼らが歌う歌は彼女の子供たちに家を与えるためのものだ
 キャサリンは今天国に家を持っている
 地上の者はそれを売ることはできない。^[要出典]

• キャロル、ジョン（1867年）。『ケースとその同時代人』トロント：サミュエル・ローズ、165ページ。
• ヘイグブラウン、セリア（2002年冬）。「異邦人の地で誠実な正義を求めて：ナヘバウェクアの土地をめぐる闘争」。カナダ研究ジャーナル。36（4）：143–170。doi ： 10.3138 /jcs.36.4.143。S2CID 140841704  。
• ジョーンズ、ピーター (1861)。オジェブウェイ・インディアンの歴史: キリスト教への改宗を中心に。ロンドン: AW ベネット。
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• グレイルーツ博物館＆アーカイブ：キャサリン・サットン展の画像