Loading article…
インド中部のヴィディシャのナーガ（IAST：Nāga）王朝は プラーナ文献で知られ、紀元前1世紀に統治していたと考えられています。この王朝の碑文は発見されていません。歴史家KPジャヤスワルは、マトゥラーのダッタ王朝の統治者によって発行されたいくつかの貨幣をこの王朝のものとしましたが、後の歴史家は彼の理論に異議を唱えています。
支配者
紀元前1世紀にはナガ族がヴィディシャを統治していたと考えられている。[1]
プラーナ文献によれば、以下のナーガ王がヴァイディシャ王国を統治したとされる。[2] [3]
- ボギ別名ボギン
- 彼は敵の都市を征服し、家族を高めたと言われている。
- サダチャンドラ、別名チャンドラムシャ（Candrāṃśa）またはヴァマチャンドラ（ヴィシュヌ・プラーナのラーマチャンドラ[4]）
- 彼は第二のナカヴァントとして描写されている（一説によると、この言葉は「ナカパナ」の変化形で、クシャトラパの統治者ナハパナを指している[5]）。
- ダーナ ダルマ (ダーナ ダルマンまたはダーナ ヴァルマとも)
- ヴァンガラ
- ブティナンダ
プラーナ文献ではナーガ王シェーシャ（Śeṣa Nāgarāja）がボギの父であるとされているが、歴史家ASアルテカーはシェーシャは神話上の人物であると理論づけた（シェーシャとナーガラージャを参照）。なぜならプラーナ文献ではヴァンガラが王朝の4番目の王であると明確に記述されているからである（シェーシャが歴史上の王であれば、ヴァンガラは5番目の王となる）。[2]
プラーナ文献は、ヴィディシャのこれらの王について言及した後、シュンガ王朝の衰退後に統治したシシュナンディ王（シシュナンディ）とその子孫について言及している。[5]ある解釈によれば、シシュナンディとその後継者、ナンディヤシャ（ナンディヤシャ）とシシュカ（シシュカ）は、ヴィディシャのナーガ王であった。[6]
コイン
この王朝の碑文は発見されていない。[7]マトゥラーとその近隣の地では、名前が「-datta」で終わる王たちが発行した硬貨が数枚発見されている。これらの王には、シェーシャダッタ、ラーマダッタ、シシュチャンドラダッタ、シヴァダッタ、プルシャダッタ、ウッタマダッタ、カーマダッタ、バーヴァダッタなどが含まれる。これらの王は通常、別個のダッタ王朝の一員とされている。しかし、歴史家KPジャヤスワルは、これらの王は実際にはヴィディシャのナーガ族の支配者であったという説を立てた。彼は、シェーシャ・ナーガラジャをシェーシャダッタ、ラーマ・チャンドラをラーマダッタ、シシュ・ナンディをシシュチャンドラダッタと同一視した。[8]ジャヤスワルは、これらの硬貨がマトゥラーで発見されたのは、この都市が古代から硬貨の主要市場であったためであると主張した。[2]彼はまた、硬貨に記された接尾辞を「-datta」ではなく「-data」（「寄進者」）と読み、「ラーマダッタ」は「ラーマ、高名な寄進者」と読むべきだと主張した。 [8]ジャヤスワルはさらに、プラーナではヴィディシャのナーガ王を「vrisha」（IAST：vṛṣa 、「雄牛」）と表現しており、マトゥラーの硬貨にはシヴァの雄牛ナンディのシンボルが描かれていると主張した。 [4]
歴史家ASアルテカーは、いくつかの議論に基づいてジャヤスワルの理論に異議を唱えた。
- マトゥラーで発見されたものと同様の硬貨はヴィディシャでは発見されていない。[8]
- DR バンダルカールが率いた発掘調査で、ヴィディシャのベスナガル遺跡で、後期ナガ王朝の統治者ビーマ・ナーガとガナパティ・ナーガの貨幣5枚が発見された。これらの貨幣は、ダッタ王朝のマトゥラ貨幣に比べるとサイズは小さいが、王の名前に「-ナーガ」が必ず付されている。一方、マトゥラの大型貨幣には接尾辞「-ナーガ」を入れるのに十分なスペースがあるが、どの貨幣にもそうはなっていない。[8]
- 歴史的な碑文や文書には、王が著名な寄進者であったことを示す接尾辞「-data」を王の名前に付加した記述はない。[9]
- ヴァーユ・プラーナの写本のうち、ヴィディシャのナーガ王を「vrisha 」と記しているのはほんの一部である。他の写本では代わりに「nripa」（ IAST : nṛpa 、「王」）という言葉が使われている。「Vrisha」は一部の写本では写字生の間違いであると思われる。[4]
- 雄牛のシンボルはマトゥラーのすべてのコインに描かれているわけではなく、ラーマダッタが発行した1種類のコインにのみ描かれている。[4]
- マトゥラの硬貨に描かれた波線や直線は、ナーガ（蛇）のシンボルとは解釈できない。それらは木などの他の物体を表したり、装飾目的で使われたりしている。さらに、パドマヴァティのナーガなど、ナーガであることが確認されている統治者の硬貨には蛇のシンボルは見られない。[10]
- マトゥラの「ダッタ」王がヴィディシャのナーガ王であったなら、プラーナ文献にその名前が記載されていたはずだ。しかし、ジャヤスワルはダッタ王のうち数人だけをプラーナ文献のナーガ王と同一視することができ、しかもその名前を「かなり自由に」変更しただけだった。[11]
参照
参考文献
- ^ PKカウル2008年、74ページ。
- ^ abc RK Sharma 2001、144ページ。
- ^ Vasudev Sharan Agrawal 1963、p. 377.
- ^ abcd RK Sharma 2001、146ページ。
- ^ ab アジャイ・ミトラ・シャストリ 1992、p. 23.
- ^ RKシャルマ2001年、144-145頁。
- ^ RKシャルマ2001年、143ページ。
- ^ abcd RK Sharma 2001、145ページ。
- ^ RKシャルマ2001年、145-146頁。
- ^ RKシャルマ2001年、147ページ。
- ^ RKシャルマ2001年、147-148頁。
文献
- アジャイ・ミトラ・シャストリ（1997年）。『ヴァカッタカス：源泉と歴史』アーリア人。ISBN 978-81-7305-123-4。
- アジャイ・ミトラ・シャストリ（1992年）。『ヴァーカッタカの時代』ハーマン。ISBN 978-81-85151-51-9。
- PK Kaul (2008)。インドのナーガ信仰と木工芸術。Eastern Book Linkers。ISBN 9788178541389. OCLC 825736302.
- RK シャルマ (2001)。 「中央インドのナーガ族の古代史」。 AA アッバシ編（編）。中央インドにおける人間文化の側面: SK ティワリ教授祝賀編。サラップ＆サンズ。ISBN 978-81-7625-186-0。
- ヴァスデフ・シャラン・アグラワル（1963年）。 Matsya-Puraṇa: 研究。オール・インド・カシラジ・トラスト。OCLC 961467。