ゴパバンドゥ・チョードゥリ

ゴパバンドゥ・チョードリー
ゴパバンドゥ・チョードリー
	ケーラサのザミンダールの末裔、ゴパバンドゥ・チョードリー
生まれる	( 1895-05-08 ) 1895年5月8日ケラサ、カタック (現ジャガツィングプール)
亡くなった	1958年4月29日（享年 62歳）
母校	プレジデンシー・カレッジ、コルカタ
政党	インド国民会議
配偶者	ラマデヴィ・チョードリー
子供たち	アンナプルナ・チョードリー、マンモハン・チョードリー
親族	ナバクルシュナ・チョードリー(兄) マラティ・チョードリー(義妹) ゴパラ・バラバ・ダス(義父) マドゥスダン・ダス(義理の叔父)

ゴパバンドゥ・チョードゥリ（ Gopabandhu Choudhuri、 Gopabandhu Choudhuryとも綴られる。1895年5月8日 - 1958年4月29日）は、インドの活動家、社会活動家、自由の闘士であった。彼は非協力運動、市民不服従運動に参加した。^{[ 1 ]}

若いころ

ゴパバンドゥ・チョードリーは、1895年5月8日、カタック（現在のジャガツィンプール）のケラサ村で、貴族のザミンダール・カラン家^{[ 2 ]}のゴクラナンダ・チョードリーの息子として生まれた。彼の父親は著名な弁護士だった^[³^] 。彼の弟はナバクルシュナ・チョードリーで、オリッサ州の首相に2度選出された。

彼は1912年にプレジデンシー・カレッジを卒業し、数学の学士号を取得した。1914年には同カレッジで修士号を取得した。1917年にはカルカッタ大学で予備法学の学位を取得した。^{[ 4 ]}教育を終えた後、彼は副治安判事として英国政府に入省した。

ゴパバンドゥは1914年にマドゥスダン・ダスの姪であるラマ・デヴィと結婚した^[⁵^]

インド独立運動

1921年、彼は英国政府に4年間勤務した後、副治安判事の職を辞任した。そして、残りの人生を人々のために尽くすことを決意した。これは前例のない行動であり、オリッサの人々を驚かせた。

小説家であり、ジャナピタ賞受賞者であり、彼の伝記作家でもあるゴピナス・モハンティの言葉を借りれば、

オリッサ州に衝撃が走った。ほぼすべての新聞がこの事件を報じた。人々は彼のもとに駆けつけた。友人や親戚はショックを受け、このような異例の行動の理由を探ろうとした。しかし、自由運動の人々は彼を祝福しに来た。至る所で「ゴパ・バブが辞任した」と話題になっていた。^{[ 6 ]}

彼の辞任は、並外れた一歩であり勇敢な決断であったが、彼をたちまちインド独立運動の中心へと導いた。国民の大多数は彼の辞任を大きな犠牲だと考えたが、彼自身はそれを決してそうは考えていなかった。^{[ 7 ]}

彼はジャガツィンプールを活動拠点として選びました。1922年1月、アラカ川のほとりに有名な「アラカシュラマ」の基礎を築きました。^{[ 8 ]}アシュラムには学校が併設されていました。学校では教育を行うだけでなく、衛生作業も教え、マラリアやコレラなどの伝染病と闘うためのプログラムも実施しました。^{[ 9 ]} 1921年、彼はAICCでオリッサ州を代表しました。オリッサ州がAICCに代表されるのはこれが初めてでした。彼の責任は、コングレス党を普及させ、その組織基盤を拡大することでした。彼はまた、コングレス党事務所の責任者であり、オリッサ州におけるコングレス党の組織を管理しました。^{[ 1 ]}

政治思想においては、彼はマハトマ・ガンディーへの揺るぎない信仰を持つ献身的な国民会議派議員であった。^{[ 10 ]}彼は決して自分のために権力を望まなかった。彼の信念は、強力な国民会議派がイギリスからの独立を達成する上で極めて重要になるということであった。したがって、彼の目標は国民会議派を強化することであった。彼は州議会選挙には出馬しなかった。彼は権力を拒絶し、いかなる委員会にも参加せず、いかなる理事会のメンバーにもならない国民会議派の労働者のグループを率いた。彼らは国民会議派を強化するために活動した。^{[ 11 ]}彼にとって、自由運動とマハトマ・ガンディーの指導力が最も重要な考慮事項であった。そのため、彼はウトカル・サミリニを国民会議派と合併させ、国民会議派の庇護の下で独立した言語州のために戦うことを熱望していた。しかし、ウトカル・サミリニのメンバーの中には、その考えに反対するグループがいた。結局、チョードリーは両派閥と和解することができず、1924年にウトカル・サミラニを辞任した。^{[ 12 ]}

1934年、マハトマ・ガンジーはオリッサ州で徒歩の旅に出た。旅の途中で訪れた場所の一つが、かつてのカタック地区のジャジプール郡にある辺鄙な村バリだった。バリとその周辺地域は定期的に洪水に見舞われていた。ガンジーは政府職員時代にこの地に赴任しており、この地域をよく知っていた。ガンジーはゴパバンドゥに、そのような場所の一つを選んでそこに滞在して人々と共に活動することを提案した。ゴパバンドゥはバリを選んだ。彼は1934年8月13日に家族と数人の支持者と共にバリに拠点を築いた。彼はコングレス党員ではあったものの、政治活動からは身を引いた。^[¹^]

バリでは、村の清掃、ダリットへの教育、地主による搾取と闘うためのダリットのエンパワーメントなど、さまざまな社会再建プログラムに取り組みました。また、皮革なめし・製造工場、糖蜜製造工場、カディ製造工場、石鹸・紙製造工場などの小規模産業の設立にも取り組みました。さらに、養蜂、酪農、かごやマットレスの製造などの職業に地元の人々を奨励しました。トマトやカリフラワーなどの新しい野菜の栽培や、さまざまな果樹の植え付けについて農民を訓練しました。彼が始めた野菜栽培の習慣は、バリとその周辺地域で今も続いています。村の経済を強化する活動に加えて、カースト間の調和をもたらすことも望んでいました。彼は1936年には早くも、不可触民がバルデヴジウ寺院に入ることを村人たちに認めさせた。^{[ 1 ]} 彼はマハトマ・ガンジーの伝記「真理の探求」をオリヤー語に翻訳し、「サティヤラ・プラヨーグ」とした。^{[ 13 ]}

独立後

インドは1947年に独立した。彼は独立前からバリで行っていた活動を続けた。しかし、彼はインド国民会議派政権の統治手法に幻滅した。彼は1952年の選挙をボイコットし、アチャリヤ・ヴィノバ・バーヴェが率いるブーダン運動に参加した。

参考文献

1 2 3 4 「ゴパバンドゥ・チョウドゥリ：階級を落としたガンディー主義者」 etribaltribune.com 1930年11月23日。2019年8月9日にオリジナルからアーカイブ。2019年8月9日に取得。
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↑ Mishra, PK (1979). The Political History of Orissa, 1900-1936 . Oriental Publishers & Distributors. p. 224. 2022年10月9日にオリジナルからアーカイブ済み。2019年8月9日に取得。
↑オリッサ州（インド）。広報部；オリッサ州（インド）。内務省（1986）。オリッサ州レビュー。オリッサ州政府内務省。p. 56。2019年8月9日取得。
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[2] プラダン、アトゥル・チャンドラ (1992)。『地域的状況における民族主義運動、1920-34年：オリッサにおける国民会議派の権力掌握』。アマル・プラカシャン。ISBN 978-81-85420-32-5。

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