ミヴァンウィ・リース

ミヴァンウィ・リース（1874年8月1日 - 1945年11月28日）は、ミファンウィ・リースとも綴られ、ウェールズの女性参政権 運動家、歴史家であった。彼女はウェールズの学術団体であるシンロドリオン名誉協会に選出され、後に同協会の副会長となった。^[1]

リースの両親は彼女の幼少期の教育に役割を果たした。1881年のカーナヴォン・アンド・デンビー・ヘラルド紙の記事では、リースと妹のオルウェンが北ウェールズのランベリスに住んでいた時に両親から受けた読書のレッスンについて論じられている。母親のエルスペス・ヒューズ・デイヴィスは、幼い頃の子供たちを家庭で教育し、特に言語教育に力を入れた。^{[2] [3]}

家族がオックスフォードに引っ越した後、リースは1884年から1890年までオックスフォード女子高等学校に通った。 ^{[4] 1891年3月の}The Monthly Tidings （ウェールズのカルヴァン派メソジスト向け月刊誌）の記事によると、リースは15歳のときに同校のエイダ・マックス・ミュラー・ドイツ奨学金を獲得した。^[5]伝えられるところによると、リースは2年連続で奨学金を獲得した。^[1]この奨学金は、ジョージアナ・アデレード・ミュラー（後にオックスフォード参政権反対協会の会長となる）^[6]とマックス・ミュラー（ドイツ生まれのイギリスの文献学者）の娘、エイダ・マックス・ミュラーにちなんで名付けられた。ミュラーは1876年、両親より先に15歳で他界した。^[7]

リースは後に、フランス語と文学の試験での成績により、イギリスのフランス語教師協会から金メダルを受賞した。^{[5]メダルはロンドンの}ギルドホールで行われた式典で、ロンドン市長とフランス大使の立ち会いのもと、ロンドン市長夫人から授与された。これはウェールズ語の政治新聞「 Cymru fydd 」（英語：The Wales to Come）の記事に掲載され、1890年までにミファンウィは200ポイントの差をつけて「学校のトップ」の成績を収めたと報じられた。^[2]記事は彼女を称賛し、「ウェールズはミファンウィ・リースのような女の子に恵まれるだろう」と述べた。^[2]

彼女は1891年にノースウェールズ大学（現在のバンガー大学）でラテン語とギリシャ語を学び、そこの女子寮に住んでいた。大学の雑誌によると、彼女は1892年に雑誌委員会と当時は女子学生談話室と呼ばれていたメンバーに選ばれた。^{[8] 1892年7月8日の}ノースウェールズエクスプレス紙の記事によると、彼女はその年にラテン語とギリシャ語の試験に合格したという。^{[6]しかし、「}バンガー論争」をめぐるスキャンダルにより、彼女はコースを修了する前に家族からコースから外された。

バンガーの論争は、ミヴァンウィの友人で大学の同級生で、女子寮の外に住んでいたバイオレット・オズボーンの行動をめぐる懸念から生じた。^[1]オズボーンの行動と、男性教授が「馴れ馴れしく接した」という主張は、寮長のフランシス・ヒューズからオズボーンの意図に対する懸念を引き起こした。ヒューズはリースの母親、エルスペスに打ち明けた。^{[9]この論争は}タイムズ紙を含む広く報道された。大学評議会はオズボーンの行動は「洗練され名誉あるもの」であったと判断し、その結果、ヒューズは寮を管理する委員会から辞任するか解雇されるかのどちらかを迫られた。^[9]委員会がこれを拒否したため、女子寮の認定は取り消された。^[9]

リースはケンブリッジ大学ニューナム・カレッジに入学し、古典文学のトリポスを受験した。^[1] 1895年に奨学金を獲得。試験では一級優等で合格したが、ケンブリッジ大学は当時、女性に学位を与えていなかったため、リースは学位を取得することができなかった。^{[1] [10]}その結果、リースは1905年にダブリンのトリニティ・カレッジに留学し、蒸気船婦人の一人として古典学の学位を取得した。^[11]

1900年、リースはケンブリッジ大学ニューナム・カレッジで「新約聖書におけるロゴスの概念、その源泉と内容」について書いたエッセイでギブソン・ギリシア語新約聖書賞を受賞した。^[8]アベリストウィス・オブザーバー紙の記事によると、1900年2月までに彼女はパリで勉強していた。^[7]

リースは1904年に設立されたオックスフォード女性参政権協会（OWSS）の初代名誉書記であった。彼女は2週間ごとに開催される委員会会議に頻繁に出席し、1912年11月に妹のオルウェンが彼女に代わって協会の委員を務めるまでその職に就いていた。^[1]

1908年、全国女性参政権協会連合のデモに参加したリースは、OWSSの旗を堤防からロイヤル・アルバート・ホールまで運んだ代表団の一人でした。 ^[1]このデモは、女性参政権運動の認知度を高め、当時この運動を支持していた女性の数を示すことを目的としていました。^[12]代表団がアルバート・ホールに到着した後、リースはイギリスの女性参政権運動の著名な活動家で、 1897年から1919年まで全国女性参政権協会連合の指導者であったミリセント・フォーセットにアイリスの花束を贈呈しました。 ^{[1] [13] [14]}

リースは中世史の研究でも知られていた。フォークソングに関する研究は1907年に進歩的な週刊誌『ネイション』に掲載された。 ^[1]同年、彼女は『ヒバート・ジャーナル』でトーマス・ア・ケンピスの『新信仰の創始者』の書評を発表した。^[10] 1911年までに彼女は歴史研究者となり、その年の国勢調査によると、オックスフォード大学ジーザス・カレッジの学長寮に家族とともに住んでいた。^[3]

1930年、彼女はシンロドリオン名誉協会（ウェールズの学術団体）の評議員に選出され、数年後には副会長となった。^[1]西ウェールズ（1277-1306）の牧師の記録に関する彼女の研究は、1936年にシンロドリオン記録シリーズのために約500ページの巻で出版された。

1939年までにリースは中世の死後異端審問暦の研究を続けていたが、彼女の日記にはそれが出版されない可能性についての懸念が記されている。^[1] 1945年に彼女が亡くなった後、彼女は父の生涯について行った研究の成果として、父であるサー・ジョンの伝記の原稿の下書きも残していたが、出版されることはなかった。^[1]

ミヴァンウィ・リースは1874年8月1日、北ウェールズのリルで、ジョン・リース（後にオックスフォード大学ジーザス・カレッジの校長となるウェールズの学者）とエルスペス・ヒューズ・デイヴィス（ウェールズの教師で女性参政権運動家）の娘として生まれた。彼女の妹オルウェンは1876年に生まれ、姉妹は「生涯を通じて非常に親密だった」と言われている。^{[1] [15]}

1945年の夏、リースは車にひかれ、数週間入院しなければならなかった。^[1]彼女は1945年11月28日に亡くなった。 ^{[3]彼女の死は、}シンロドリオン名誉協会の会報の「評議会報告書」に記載されており、特に「1277-1306年西ウェールズ大臣会計」に関する彼女の仕事について言及されている。^[16]