オーストラリアの神話

オーストラリアの 神話は、1788年からこの国を植民地化したヨーロッパ人、その後の国内での革新、そして他の移民や先住民のオーストラリアの伝統に由来しており、その多くはドリームタイムの物語に関連しています。オーストラリアの神話は、口伝え、歴史的記録、そしてアボリジニのコミュニティ内でのドリームタイムの継続的な実践と信仰の組み合わせによって生き残っています。 ^{[1] [2]}

オーストラリア神話の始まりは、ドリームタイムとして知られるアボリジニの信仰体系に遡り、その歴史は65,000年前に遡ります。アボリジニは、地球は陸、海、動物、人々を物理的に表す霊的存在によって創造されたと信じていました。「自然界のあらゆるものは、私たちの世界を創造した形而上学的存在の象徴的な足跡です。」^[3]ドリームタイムは、物語、ダンス、芸術などの実践を通じて、アボリジニの文化と精神性の基盤を提供しました。^[4]

ヨーロッパ人が入植して以来、オーストラリアの神話はドリームタイムから離れ、平均的なオーストラリア人労働者の理想に焦点を当てるようになりました。^[5] 中心となる強いテーマは反抗であり、「逆境を笑い飛ばし、大きな困難に立ち向かい、意図的に権威や体制に逆らう」一般的な英雄の物語です。^[1]

これらの人物はオーストラリアのゴールドラッシュの間にさらにロマンチックに描かれ、大衆からは愛情を込めて「ディガーズ」^[6 ]と呼ばれ、歌や詩が書かれ、彼らとその生活を理想化しました。これはより主流のレベルに影響を与え、第一次世界大戦に従軍した兵士たちも「ディガーズ」と呼ばれ、この名前は今日でも残っています。^[7]

バニップは、沼地やビラボンに潜み、海岸で人間を食べると言われる、アボリジニ神話に登場する巨大な神話上の生き物です。説明はさまざまですが、この生き物は爬虫類と有袋類のハイブリッドで、大きさは「大型犬」に匹敵し、暴力的で縄張り意識のある行動をとると言われています。^[8]また、獲物を捕食する前に咆哮のような音を立てると言われています。^[9]

この単語自体は英語で「悪魔」「悪魔」「悪霊」と翻訳されるが、直接的な定義が何であるかは明確ではない。^[9]バニップの最初の目撃報告は、1818年にオーストラリア東海岸のニューサウスウェールズ州（NSW）で行われた。 ^[9]多くのアボリジニの物語では、バニップは比喩的に乱獲に対する抑止力として機能している。これには乱獲や水質汚染などの行為が含まれる。バニップに関する物語は文化教育の手段として機能し、重要な知識を世代から世代へと伝えている。^[10]神話では一貫して沼地や川がバニップの好む生息地として挙げられており、長年にわたる定住によりこの生き物が混乱し、地元民を襲うようになったとされている。目撃者は、この生き物は女性や子供を襲うことを「好んだ」と主張している。^[11]

ドロップベアは、ヨーロッパ人に由来するオーストラリア神話に登場する架空の有袋類です。ドロップベアは、木のてっぺんに生息し、獲物の頭に上から飛び降りて攻撃する大型の肉食コアラと言われています。この神話は、オーストラリア人にはユーモラスなものとみなされることが多く、彼らは単に、一般的に受動的な動物であるコアラの行動特性を誇張しているだけです。^[12]

ヨーウィーは、オーストラリアの荒野に生息しているとされる神話上の未確認人類である。この生物は、ヨーロッパとアボリジニの神話の両方に由来する。ヨーウィーは「細長い」人間のような生物として描写され、縄張り意識が強く原始的な性質を持つと言われている。ヨーウィーは人食い人種で、精巧な罠にかかった人間を狩り、食らうこともある。^[13] この伝説は、1990年代に菓子会社キャドバリーがこの神話に関連したチョコレートを作ったときに、一般大衆の注目を集めた。6人のキャラクターが作られ、すべて人間と有袋類のハイブリッドである。雑誌などの関連商品は、絶滅危惧種と環境保護に焦点を当てたものであった。^[14]

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