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ダニエリ・バサムムラ＝エッケレ・ムワンガ2世ムカサ（1868年6月3日 - 1903年5月8日）は、ブガンダ王国のカバカ（国王）であり、1884年から1888年、そして1889年から1897年まで統治した。彼は19世紀にブガンダ王国で拡大するイギリスの植民地支配とキリスト教宣教師の活動に抵抗したことで最もよく知られている。
ムワンガ2世として知られる彼の治世は、政治的不安定、内戦、伝統的な権威と外国の宗教勢力や植民地勢力との間の緊張によって特徴づけられた。彼はまた、キリスト教改宗者の迫害にも関与しており、その中には後にウガンダの殉教者として知られるようになった者もいる。[ 2 ] [ 3 ]
彼は1897年にイギリス軍に敗れて失脚し、亡命生活を送り、1903年にそこで亡くなった。
彼は1868年6月3日にナカワで生まれた。彼の父は1856年から1884年まで統治したブガンダのムテサ1世である。彼の母は父の85人の妻のうち10番目のアバキャラ・アビサギ・バガラヤゼである。彼は父の死後、1884年10月18日に王位に就いた。 [ 2 ] [ 4 ]彼はメンゴ丘に首都を築いた。
ムワンガは16歳で王位に就いた。彼は、徐々にブガンダに浸透してきたキリスト教宣教師たちが、自分の統治に対する最大の脅威だと考えるようになった。彼の父は、カトリック、プロテスタント、イスラム教という3つの宗教的伝統を互いに競わせることで、それぞれのグループがアフリカへの勢力拡大を支援する勢力の影響力のバランスを取っていた。ムワンガ2世は、はるかに攻撃的なアプローチをとった[ 2 ] [ 4 ]。
彼の命令により、ウガンダのブガンダ王国でキリスト教に改宗したカトリック教徒22名と英国国教会信者23名からなるウガンダ殉教者たちが、1885年1月31日から1887年1月27日の間に処刑された[ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]。この死は、ブガンダ王宮で政治的影響力をめぐる三つ巴の宗教闘争が繰り広げられていた時期に起こった。この事件はまた、「アフリカ分割」――ヨーロッパ列強によるアフリカ領土の侵略、占領、分割、植民地化、併合――を背景に起こった。[ 6 ]
これらの殺人事件とムワンガの抵抗はイギリスを警戒させ、イギリスはムワンガの異母兄弟を支持するキリスト教徒とイスラム教徒のグループによる反乱を支援し、1888年にメンゴでムワンガを破った。 [ 2 ] [ 4 ]ムワンガの兄弟であるキウィーワ・ニョニントノが王位に就いた。彼はちょうど1か月で王位を追われ、別の兄弟であるカバカ・カレマ・ムグルマが王位に就いた。しかし、ムワンガは逃亡し、イギリスと交渉した。イギリス東アフリカ会社に主権の一部を譲渡する代わりに、イギリスはムワンガへの支持に切り替え、ムワンガは1889年にカレマを王位から速やかに追放した。 [ 4 ]ムワンガは後にキリスト教に改宗し、プロテスタントとして洗礼を受けた。[ 4 ]
1890年12月26日、ムワンガはルガード卿と条約を締結し、歳入、貿易、司法行政に関する一定の権限を英国東アフリカ会社に付与した。これらの権限は1893年4月1日に英国王室に移管された。 [ 4 ] 1894年8月27日、ムワンガはブガンダが英国の保護領となることを受け入れたが、1897年7月6日、英国に宣戦布告した。1897年7月20日、ブドゥ（現在のマサカ県）で英国主導の軍に敗れたムワンガはドイツ領東アフリカに逃亡し、そこでドイツ植民地当局に逮捕され、ブコバに拘留された。[ 4 ]
ムワンガは1897年8月9日にイギリス植民地当局によって不在のまま廃位された。しかし、彼は最終的にドイツの拘束から逃れ、反乱軍とともにブガンダに戻ったが、1898年1月15日に再びイギリス軍に敗北した。ムワンガは捕らえられ、1899年4月にセーシェルに追放された。追放中、彼は英国国教会に受け入れられ、ダニエリ（ダニエル）という名前を与えられた。ムワンガは残りの人生を追放地で過ごし、1903年5月8日に34歳か35歳でセーシェルで亡くなった。1910年8月2日、彼の遺体は本国に送還され、カスビの墓に埋葬された。[ 1 ] [ 7 ] [ 4 ]
ムワンガは17人の妻を娶ったと記録されている。[ 7 ]
ムワンガ2世は、ブガンダのダウディ・チュワ2世を含む16人の妻との間に数人の息子と娘をもうけた。[ 7 ]
「私は彼らに私の土地を譲りたくない。あらゆる国のヨーロッパ人がブガンダに来て、好きなように建設や貿易をしてほしい。」
「私はムテサの息子だ。ムテサがブガンダで成し遂げたように、私もまた成し遂げるだろう。そして、それを望まない者には、私は戦いを挑むだろう。」
「イギリス人がやって来て、砦を築き、私の土地を奪い、私に条約に署名させ、私の権力を制限した。そして私は彼らから何も見返りを得ていない。」
「アバランギラ・ティンバ、ブーリ・アフルマ・アミラ・ムンネ。」 [王子たちはニシキヘビのようなもので、お互いを飲み込む（簒奪する）。]
「私が死ぬ時、ブガンダ王国は滅びるだろう。ヨーロッパ人がこの私の国を占領するだろう。」
「ムワンガの歪んだ見方では、宣教師たちは彼の権威を弱体化させ、臣民の愛情と忠誠心を奪い、最終的にはブガンダ全土を占領するために結託した者たちだった。」
「しかし、彼が悪習から遠ざかり、悪影響から解放されていたときには、彼の性格には多くの善良な感情や優しささえ見られた。」
「ムワンガは陽気で人当たりの良い人物で、多くの友人がいた。」
「ムワンガは、その治世を通して、侵略者から自身と祖国を解放するために戦った。彼は侵略者を好まず、また望んでもいなかった。彼らの力には感銘を受けたものの、彼らの思想には興味を示さなかった。彼は古い生活様式を取り戻すことも、新しい生活様式に適応することもできず、その狭間で戸惑い、不幸にも手探りで進んでいた彼には、いくらか同情の余地があるように思える。」
「彼は自分の家で主人になりたかったのだが、彼にとっても王室にとっても不幸なことに、族長の地位が王権に打ち勝った。それはかつてない出来事だった。」
「ムワンガが捕虜として首都に連行されたとき、政権側は、平和と宗教の敵が追放されることで人々が喜ぶだろうと予想していた。しかし、人々は正反対に、彼の赦免を望んだ。」
「ムワンガは、目の前で王国を転覆させようとしていた外国人たちを統制する能力が明らかに欠けていた。彼には、父が王国における外国人たちを適切な地位に留めておくために必要とした経験も威信も持ち合わせていなかった。」
「ムワンガが、先祖たちと同じように自らの王国で支配者になろうとしたのは、彼の数々の行き過ぎた行為や性格上の欠点にもかかわらず、全く正当なことだった。彼の先祖の中には、もっとひどい残虐行為や不正を行った者もいたが、彼らには特に厳しい罰は下されなかった。言い換えれば、ムワンガを批判する多くのキリスト教徒やイスラム教徒の人々が彼に対して行ったすべての非難が真実であったとしても、彼が先祖の王国で最高権力を主張したのはやはり正しかったのだ。」
「…ムワンガは（ガンダ族の長老たちにとって）若い頃のムテサよりも優しく穏やかに映った。しかし、専横という点では、ムワンガ2世は父、祖父、曽祖父に大きく劣っていた。ガンダ族の伝承では、イギリスによる植民地支配の時代に、彼らはそれぞれ統治期間中に制御不能になった時期があったとされている。ムワンガは決してそのような人物にはならなかった。」
「ブガンダ王国のどのカバカも、ムワンガが直面したような困難に直面したことはなかった。彼は強力な宗教勢力と対峙し、最終的に王位と王国から追放されたのだ。」
「ムワンガ2世は、国王が行政権、立法権、司法権、軍事権、さらには経済権までも完全に掌握していた19世紀のブガンダ王国という文脈の中で評価されるべきである。彼の敵、つまり彼の国の主権を奪った者たちや、彼らに協力した地元の者たちの視点から彼を見ることは、彼の本質を見誤ることになる。彼を非難した敵たちの作り話を通して彼を理解することはできない。」
2023年初頭、ウガンダおよび世界中で「カバカ・ムワンガ」という名前をフィーチャーしたソーシャルメディアのトレンドが出現した。このトレンドは、ウガンダのソーシャルメディアプラットフォームで共有された動画に端を発しており、その動画ではウガンダ郊外の少年が感嘆詞としてこのフレーズを使用していた。このトレンドは、歴史上の人物ムワンガへの関心を再び高めた。この現象は、ムワンガの遺産に精通している年配のウガンダ人と、これまで彼を知らなかった若い世代の両方の注目を集めた。[ 22 ] [ 23 ]
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