ムオン族

ムオン

ムオン族
総人口
1,452,095 ベトナム人口の1.51% (2019年) [1]
人口の多い地域
ホアビン省	549,026
タインホア省	376,340
フート省	218,404
ソンラ県	84,676
ハノイ	62,239
言語
ムオン•ベトナム語
宗教
Mường民間宗教・仏教・キリスト教（ベトナムのカトリック教会ホアビン派）
関連民族
その他のヴィエティックグループ (ベトナム人、ジン人、ショット人、トー人)

ムオン族（ムオン語： Mõl Mường（ムオンビ方言）、ベトナム語：người Mường ）は、ベトナム北部に居住する民族である。ムオン族はベトナムの53の少数民族の中で3番目に大きく、推定人口は145万人（2019年の国勢調査による）。ムオン族は、ホアビン省を中心とするベトナム北部の山岳地帯と、フート省およびタインホア省の一部の地区に居住している。彼らはベトナム語やト語と関連のあるムオン語を話し、ベトナム人（キン族）と古代の民族的ルーツを共有している。^[2]

ベトナム語のMườngという語は、語源的にはタイ語のmueangという語と関連があり、「耕作地」または「コミュニティ」を意味し、東南アジア大陸の近代以前の半独立都市国家または公国を指していました。これは、タイ人との密接な関係に由来しています。ムオン族はタイ人をɲew、Nyo、またはÂuと呼び、谷間や高地の人々と区別するために、「中央に住む人々」を意味する「Monglong」など、さまざまな名前で自分たちを呼んでいます。ホアビンでは、彼らは自分たちをMõlまたはMoănと呼びます。タインホアでは、彼らは自分たちをMonまたはMwanlと呼び、フート省では、彼らは自分たちをMonまたはMonlと呼びます。Mal、Mwal、またはMwaiと書かれることもあります。これらの言葉はすべて、Mường語の「人々」の方言変化です。過去のベトナム人の観点から見ると、mọiという言葉は「少数民族、遠隔地、後進性を表す古い言葉」^[3]であるが、これはMường語のmõl「人間」と同源であり、ベトナム語とMường語は両方とも同じベトナム祖語の* mɔːlʔに由来している。ベトナム北部のさまざまな民族グループの間では、ベトナム人とMường人の両方とも、Cheo (Cheo Chi) や Keo などの他の一般的な呼称で呼ばれており、これらは北方統治時代の北ベトナムの名称であるGiao Chỉに由来している。これらの呼称は、ベトナムのタイ語族によって使用されている。

ムオン族はベトナムのノム文献ではMường Mán（茫蠻）と呼ばれており、これは過去には軽蔑的な意味で使われていました。^[4]

ムオン族の住民は主に水稲を栽培しており、トウモロコシやキャッサバを栽培している人もいます。開発においては、特に畜産業が重視されています。主な家畜は牛と鶏です。ムオン族の家族の重要な経済資源は、キノコ、キクラゲ、木材、竹、籐などの森林産物の採掘です。ムオン族の代表的な工芸品は、織物、編み物、糸紡ぎです。

人類学者の観点から見ると、ムオン族とベトナムのキン族は、共通の起源を持つ古代ヴィエト・ムオン語話者の子孫である。ヴィエト・ムオン語話者は、最初の千年紀にタイ語話者や他の北方オーストロアジア語族と密接な接触があったオーストロアジア語族のヴィエト語族の北部支族である。 ^[5]ムオン族は、低地の中国化したベトナム語（キン族）と比較して、しばしば無傷の文化であると認識されており、近隣の黒タイ族の多くの習慣を取り入れ、交換する傾向がある^。[6]

他のゾミア地域（標高300メートル以上の高地）のグループと同様に、ムオン族は歴史のほとんどにおいて、政治的にも文化的にも、いかなる地域の前近代国家の影響も受けていなかった。ジェームズ・C・スコット教授は、2009年の著書『統治されないための芸術』の中で、キース・テイラーとパトリシア・ペリーが概説した「ムオン族は一般に、ベトナム語のプレシナ語版と見なされている」という概要も取り上げている。 ^{[7]あまり研究されていないが、学者たちは、多くのもっともらしい理由により、ベトナム語とムオン語話者の間の民族的および言語的分裂は、おおよそ中国の}唐帝国がベトナム北部を支配していた時期である西暦7世紀から9世紀に起こったと考えている。 ^{[8] [9]テイラーは、}南紹・​​唐戦争の終結は、おそらくムオン族とベトナム人の分裂と関連しているだろうと述べている。ムオン族は、自分たちのことをMol/Monl/Moan（人々）^[10]やmwal tlong（内なる人々）^{[11]という内称で呼んでいますが、}ムオンという用語はベトナム人が使用した単なる異名であり、当時のフランス政府は1920年代に、その異名Mườngをさまざまなムオン語を話す部族に当てはめて、単一のムオン民族として定義しました。 ^[10]

歴史記録によれば、1029年、1300年、1351年、1430年代、1822年、1833年、1880年代にムオン族の反乱があったとされている。^[12] 1931年にはムオン族の人口は18万人であったが、^[11] 1960年までに41万5千人に増加した。^[13]

現在、ムオン族はベトナムのヴィエト語族の4つの主要グループのうちの1つであり、他の3つはヴィエト族、トー族、チョット族である。ヴィエト族に分類されるグオン族は、チョット族と混血したムオン族の最南端のグループであると考えられることもある。

ムオン族の叙事詩『 テタックテダック』（ベトナム語：Đẻ đất đẻ nước）は、彼らの神話的な祖先を、チマイ（雄の鳥）とカイア（雌の鳥）と呼ばれる伝説上の鳥のカップルにまで遡らせている。 ^[4]ムオン族の叙事詩群では、すべての自然現象、最初の人々、そして火の獲得、家の建設、絹の生産、青銅の太鼓の鋳造、織物や刺繍などの彼らの文化的慣習の起源が、高地に関係している。最初のムオン族はハンハオ山の洞窟に住んでいて、そこから子孫が他の大小すべての村（ムオン）に移住した。最初のムオン家の両親の息子の一人、ディット・ダン、つまりヴィエット王だけが低地に下って暮らし、宮殿と大きな市場のある首都を建設しました。

平原にあるこの場所は、叙事詩ではキン・ケー・ケー・チョー（首都と市場のあった地域）と呼ばれています。ムオンの叙事詩では、高地人と低地人が互いに活発に交流しています。例えば、彼らは共同で「銅の幹と鉄の枝を持つ」巨大なチュの木を切り倒し、山から平原まで一緒に運びます。

これとは対照的に、ベトナムの祖先の物語では、首都は高原地帯のフォンチャウにあります。ここで、母親と一緒に山に残った50人の息子の長男が、ベトナム初の王国ヴァンランの首都を築きました。ベトナム人の古代の生活の描写の多くは山に関連しています。彼らは海でしか生産できない塩の代わりに焼いたショウガの根を使用します。男性は森の中を移動しやすいように髪を短く切りました。彼らの土地は主にもち米を栽培するために確保されています。もち米は水稲よりも成長するのに水をあまり必要とせず、丘の斜面でも簡単に栽培できます。何らかの儀式のために、竹筒で炊いたご飯や詰め物をした蒸しケーキ（bánh chưng、bánh dầy）など、この種の米から特別な料理を作ります。ベトナムの伝統では、平野が水田のために確保されているため、森林は常に山岳地帯に関連付けられています。髪を切ることは、髪を長く伸ばしていた漢民族とは対照的に、ベトナム人（越族）男性特有の習慣でした。

ベトナムのバインチュンやバインダイに似た詰め物をした蒸しケーキは、広西チワン族の料理にも見られ、これもタイ族とベトムオン族の文化的伝統との関連を想起させます。^[14]

ムオン族はベトナム語に近いムオン語を話します。ベトナム語のアルファベットに基づいた文字は、20世紀に西洋の学者によって導入されました。ムオン族の貴族は儒教の経典の研究を通じてすでに中国語の文字に精通していました。

ムオン語は主に家庭内のコミュニケーションで使用されています。母国語話者のほとんどはベトナム語も話します。

2019年の国勢調査によると、ベトナムのムオン省の人口は1,452,095人で、ベトナムの人口の1.51%を占めている。^[1]彼らは主にベトナム北部、主に山岳地帯のホアビン省（ 549,026人、省の人口の64.28%を占める）、タインホア省（376,340人、省の人口の10.34%を占める）、フート省（218,404人、省の人口の14.92%を占める）、ソンラ省（84,676人、省の人口の6.78%を占める）に住んでいます。^[1]ホアビン省には、ムオン ヴァン (ラックソン地区)、ムオン ビ (タンラック地区)、ムオン タン (カオフォン地区)、およびムオン ドン (キムボイ地区) の 4 つの大きなムオン人口密集地があります。

ムオン族には、「Te tấc te đác（大地と水の誕生を意味する）」など、貴重な叙事詩（ムオン：mo）が数多くあります。

ムオン族の主な祝日は、新年と農業の祝日です。新年のお祝いの際、ムオン族の人々は祖先に祈りを捧げます。このような祈りは革命記念日にも行われ、その後、村全体で調理済みの料理を楽しみます。

ムオン族のグループによって服装のスタイルは異なります。タイ族から借りた服を着る人もいれば、ベトナム族に似た服を着る人もいます。一般的に、女性の服装はチュニックやローブ、スカーフ、スカートなどです。過去には、ベトナム北部の他の少数民族のように首輪を着けている女性もいました。男性は一般的にシンプルなチュニックとズボンを着用します。

ムオン族は主に仏教とキリスト教（カトリック）を信仰しており、地元のアニミズムの影響を受けていることが多い。彼らは有害な霊（マタイ、マエムなど）の存在を信じている。

ムオン族は伝統的な民族宗教を信仰し、祖先の霊やその他の超自然的な神々を崇拝しています。彼らは主にアニミズムを信仰しており、無生物にも霊が宿ると信​​じているほか、亡くなった地元の英雄を神格化しています。しかし、現代医学の導入により、多くの民間信仰は衰退しています。

Huangら（2022）は、ムオン族やキン族を含むベト・ムオン語話者が、クラ・ダイ語話者と遺伝的にクラスター化していることを発見した。 ^[15]

• ムオン自治区
• モン族

• チェンバレン、ジェームズ（2019）、「消えゆく遊牧民：ナカイ、ラオス、および隣接地域の言語と人々」、ブルン、スタンリー、ケライン、ローランド（編）、変化する世界言語地図ハンドブック、ビエンチャン：シュプリンガーインターナショナルパブリッシング、pp. 1589–1606、ISBN 978-3-03002-437-6
• グリゴレヴァ、ニーナ (2015)。「ベトナムとムオンの比較視点からみた『大地と水の誕生』のムオン叙事詩：共通の過去の新たなビジョン」（PDF）。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
• キアナン、ベン（2019）。ベトナム：最古から現在までの歴史。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-190-05379-6。
• シュロック、ジョアン L. (1972)。『北ベトナムの少数民族』陸軍本部。
• スコット、ジェームズ・C（2009年）。『統治されないための芸術：東南アジア高地のアナキスト史』ニューヘブン：エール大学出版局。ISBN 978-0-30015-228-9。
• テイラー、キース・ウェラー（1983年）『ベトナムの誕生』カリフォルニア大学出版局、ISBN 9780520074170
• ベトナム統計総局(2019)。「2019年ベトナム人口・住宅センサス完了結果」(PDF)。統計出版社 (ベトナム) 。ISBN 978-604-75-1532-5。

ウィキメディア・コモンズには、ムオン族に関連するメディアがあります。

• http://hedo-vietnam.tripod.com/ethnic_groups/muong.htm
• ベトナム人

• ホアビン省のムオン族の音楽、食べ物、結婚式の習慣を紹介するビデオ
• 政府の科学者はムオン族の少数民族の農民と協力して地元の米の品種を改良している