サモラのムニオ

ムニオの幼少期に関する詳細は記録されていないが、サモラで生まれたと考えられている。彼について知られていることは、信憑性にばらつきがあり、矛盾する評価を下す様々な資料に基づいている。 1281年に故郷の管区長に任命された当時、彼は優れた行政官として評判が高かったようだ。また、彼は禁欲的な人物として知られ、生涯禁欲生活を送っていたが、同時に、部下に対して寛大な人物としても知られるようになった。

彼が前任者たちと大きく異なっていた点の一つは、彼らが持っていたような学術的な経歴を持っていなかったことだ。彼はイタリアやフランスの名門大学で学んだことがなく、したがって修士号も持っていなかった。彼の唯一の才能は行政手腕だった。

ムニオは管区長として、 1285年にボローニャで開催された騎士団の総会に出席した。その総会で彼が騎士団総長に指名された際、フランス代表団は、彼がその職務にふさわしい学識を欠いているとして反対した。しかしながら、総会は彼を総長に選出した。

ムニオが選出された当時の修道会全体の状況は、彼の才能を必要としていた。修道会の急速な成長は、新会員への訓練が最小限で済むことが多かった。規律はムニオの前任者たちの大きな懸念事項となっており、彼らは修道士や修道女たちに、修道会の規則の精神を維持するよう頻繁に訴えていた。すでに説教の才能があると主張する者たちが入会し、修道会からのいかなる制限も受けずに説教をすることを要求していた。

ムニオは選出後、修道会全体に宛てた最初の書簡の中で、修道士と修道女に対し、清貧の精神をより一層強く保ち、孤独と沈黙を守るよう真剣に呼びかけている。そして、次のように締めくくっている。

皆さんの中に、この騎士団の熱意が再び燃え上がりますように！ 残念ながら、皆さんの多くにおいて、この熱意は最初の勢いを失ってしまいました。^{[ 1 ]}

ニコラスの選出後、ムニオの過去に関する噂や話がローマで広まり始めた。その中には、彼がカスティーリャ王サンチョ4世の策略と賄賂のおかげで選出されたという非難も含まれていた。

さらに、ムニオが総長に昇格したわずか1か月後の1285年にサンチョがオルドニョ枢機卿に3万マラベディの支払いを承認した際にも、ムニオが裏で糸を引いていたとされている。これは、放蕩で暴力的なムニオが、故郷サモラの小さな地方都市にあるドミニコ会修道女の修道院を巡る事件に以前関与していたことを隠蔽するためだった。この事件は1279年にサモラ司教による教会法上の視察を招いた。ドミニコ会修道女の共同体は派閥に分裂し、ドミニコ会修道士たちは『デカメロン』の登場人物のように振る舞っていた。その結果として残された証言は、ピーター・リネハン（1997）による非常に読みやすい歴史書の基礎となっており、 13世紀カスティーリャのドミニコ会修道士と修道女の社会史以上のものを明らかにしている。リネハンは、ムニオとその友人、そして敵を、サモラから教皇庁に至るまで20年間にわたって追跡することで、カスティーリャの修道院で起こった出来事が中世教会の政治にどのような影響を与えうるかを明らかにしている。

噂の根拠は薄弱だったにもかかわらず、1289年に教皇ニコラウスはその噂を信じることを選び、ムニオに辞任するよう個人的に訴えた。ムニオはこの要請に応じなかった。そして1290年の総会では、疑惑にもかかわらずムニオは再選された。出席した参事会員たちは、ムニオの禁欲の評判は非常に根拠のあるものであり、唯一の違反は「それなしでは生きる価値がない」ような食べ物に関するものだったと宣言した。この支持を見て、教皇はムニオが辞任するならばコンポステーラ大司教の地位を提供すると申し出た。ムニオは、それが教皇の意志であるならば辞任すると答えた。教皇ニコラウスはその責任を負うことをためらった。

しかし、教皇の優柔不断は長くは続かず、翌年（1291年）、教皇ニコラウス1世はジェノヴァ大司教ヤコブス・デ・ヴォラギネ（『黄金伝説』の著者）の支持を得て、ムニオを解任するよう命じた。ニコラウス1世は1291年4月12日付の教皇勅書でこれをスペインのパレンシアで開催されていたその年の総会に送った。しかし、サンチョ王が教皇使節の隊列を襲撃し、勅書を奪ったため、解任は実行されなかった。それにもかかわらず、1292年、教皇は劇的に、この命令を修道会に実行するよう要求した。

ムニオの地位は1294年に回復し、庇護者であったサンチョ王の尽力によりパレンシア司教に任命された。しかし、パレンシアに赴任してからわずか2年後、疲弊と失望から司教職を辞し、修道会の国際的な本部であるローマのサンタ・サビーナ修道院に隠棲した。そして1300年2月19日、そこで死去した。遺体は古代のサンタ・サビーナ大聖堂に埋葬された。